5,611 matches
-
Na Lo, Qiao Fa. Dureri musculare surde și difuze Stagnare și vid de Yin. Desprindere prin Na Lo. Drenaj prin Tui Fa. Mușchi slăbiți Vid de energie sau vid de Yang. Stimularea meridianelor prin Gun Fa. Apel de Yang prin Pai Fa. Încălzire prin Mo Fa și Gua Fa. Masajul țesutului conjunctiv Țesutul conjunctiv este o materie care folosește la umplerea spațiilor libere dintre organe și la calarea acestora. Este constituit din celule conjunctive, celule mobile histocite, colagen și din diverse
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
în același timp va lupta împotriva instalării celulelor grase. Masajul țesutului conjunctiv Cauză Tehnică de masaj Țesut conjunctiv slab și moale Vid de energie Yang și un număr insuficient de fibre colagene. Stimularea meridianelor prin Gun Fa. Apelul Yang-ului prin Pai fa. Încălzirea prin Mo Fa și Gua Fa. Țesut conjunctiv tare și strâns Vid de energie Yin, prezența factorilor patogeni și exces de fibre colagene. Apelul Yin-ului prin ya fa. Dispersia patogenilor prin Rou Fa. Degajarea meridianelor prin Gun Fa
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
direct pe organele în cauză gesturile adaptate lor. Aplicare directă a gesturilor de Dong Fa pe organe (ficat, intestin gros, stomac, splină, intestin subțire, vezică urinară, vezică biliară) Ficat Numele procedeelor de masaj Dong Fa Tehnică Percuție (corespunde tehnicii Tuina Pai Fa) Lovitură ușoară și scurtă pe regiunea anatomică a ficatului (a nu se percuta coșul pieptului), cu dosul mâinii, articulația metacarpo-falangiană sau pulpa degetelor. Acest gest este efectuat în secvențe de 30 de secunde, pe care le alternăm cu alte
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
Fa global aspura abdomenului 1 p. 249 Foto 66. Tui Fa global asupra abdomenului 2 p. 249 Foto 67. Tui Fa global asupra abdomenului 3 p. 249 Foto 68. Tui Fa global asupra abdomenului 4 p. 249 A treia acțiune: Pai Fa/Zheng pe traiectul general de mai sus • Această manevră este ușoară și nu trebuie în nici un caz să fie dezagreabilă; presiunea este mai mică de 100 de grame. • Tehnica este ușoară: o tapotare ușoară pe abdomen cu degetele unite
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
boli cardiace ne-stabilizate; • boală febrilă. Sarcina nu este o contraindicație, însă impune unele precauții. b) Procedeele de masaj Masajul se face cu mâinile. Se practică următoarele gesturi: • apăsare: Tui Fa; • rotație și apăsare: Lo Fa; • frământare: Na Lo; • percuție: Pai Fa; • rotație: Gun Fa. c) Uleiurile de masaj Masajul se va efectua cu un amestec de trei picături de uleiuri esențiale și cu echivalentul unei linguri de ulei de bază. Uleiuri de bază (amestecuri posibile): • sesam; • cartham; • migdală dulce; • iasomie
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
coapsă (de la genunchi la zona inghinală). Se masează fiecare segment timp de șapte minute. Pentru ansamblul celor cinci forme de gambe umflate, gesturile trebuie practicate în această ordine: • 12 pompaje în zona mușchiului popliteu sau în zona inghinală; • 7 manevre Pai Fa (percuție ușoară pe părțile moi); • 7 manevre Na Lo (frământare cu două mâini); • 7 manevre Gun Fa (rotație cu marginea palmei și cu dosul mâinii); • 7 manevre Tui Fa (apăsare în sensul meridianelor); • 7 pompaje intermediare și, reluând, mai
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
construiește metabolismele celulare și își exprimă personalitatea fundamentală a cărei bază va trebui să o cimenteze prin întărirea energiei inimii și a splinei. Derularea protocolului (15 până la 20 de minute) • Lo Fa 2 minute asupra punctelor: 15V, 20V, 14RM, 6RP. • Pai Fa foarte ușor asupra apofizelor spinoase, de la 21V la 13V (de 12 ori). • Tui Fa global pe meridiane, 3 minute. De la 9 la 14 ani Copilul devine adolescent și traversează o perioadă plină de bulversări fiziologice, de întrebări. Se va
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
știe... Că așa, mare de tot, ești în afara lumii și peste ea... Și atunci care-i bucuria? Nu, dom'le, șmecheria este să fii mare atît cît să nu fii mic... Că nici mic, iar nu te vede nimeni! Ehe, pai de asta Dumnezeu n-a fost un băiat chiar prost cum cred unii. Nu. Nu-i adevărat. Și nici că s-a făcut mare pentru că a creat lumea. Fals! El era mare și înaintea celor șase zile. Ba chiar mai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Atunci pământul va merge la Dumnezeu și va zice: "Doamne, nu mai pot răbda, sunt destul de curat!" " Da, cât ești de curat?" îl va întreba Dumnezeu. "Ca o franzolă!" " Nu ești destul de curat, că în franzolă poate să fie un pai; mergi și te mai curăță!" După ce va mai arde, va merge iar la Dumnezeu, îl va întreba iar cât e de curat. Atunci pământul va răspunde: "Ca Isus Hristos!" " Ia amu ești curat!" Focul atunci se va stinge și cele douăsprezece
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
arderea focului, de la verbul "a arde" și substantivul "iască"), ce se ținea de Bobotează. După sfințirea apei, fetele și flăcăii luau cărbunii rămași de la focul făcut pentru aprinderea "săcălușelor", mergeau pe un deal și făceau un foc, aruncând peste cărbuni paie și frunze uscate. Apoi, se prindeau în joc, în jurul focului, iar când flăcările se mai potoleau, săreau peste foc. În afară de acest obicei, se mai făcea un foc în grădini, pentru a afuma pomii ca să fie mai roditori, iar cu tăciunii
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
mâine, / Să fie pâine! / Mai mânați măi, / Hăi, hăi! / La luna, / La săptămâna, / Troian și-a umplut / Cu aur mâna / Și s-a dus să vadă / De i-a dat Dumnezeu roadă. Grâul era-n spic cât vrabia / Și în pai cât trestia..."63 Scenariul trăirilor zilnice este însoțit de semnificațiile zilelor săptămânii care măsoară și cântărește viața omului: "Cucuruz, pănușă verde, / Dorul mândrii nu mă crede, / Că nu se merge la fete; / Luni seara să nu m-aștepte, / Marți seara
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și ținutul Binelui; o dată înviat, "Crăciunul" lua o prăjină lungă, în vârful căreia a fost pusă o legătură cu cenușă, sub forma unui prapur, și da în toate părțile, cenușă amintind de o incinerare simbolică, străveche, a unei păpuși de paie care simbolizează Crăciunul, obicei reluat, astăzi, prin arderea butucului. Etimologic, "Crăciun" din limba română, aromânul "Crăciun, Cărciun", meglenoromânul "Cărciun" desemnau inițial chiar butucul care era supus arderii 90 de fapt, numele slavizat, având la origine cuvântul din limba bulgară "kračiun
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
iarnă, în următoarele 6 luni. "Bușteanul de Crăciun" devine focul viu al Sfântului Ioan, focul mocnit al iernii transformându-se în flăcările care înghit ramuri și frunze. La solstițiul de vară, pentru a împiedica declinul soarelui, se fac roți din paie, imitând forma soarelui, apoi se aprind și se aruncă în aer sau se rostogolesc din vârful unui munte, tocmai pentru preamărirea zeului solar. Se spune că în această noapte magică, focurile pământești se unesc cu lumina solară, pentru asigurarea belșugului
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
desfrunzește codrul.101 Înnoirea timpului calendaristic avea loc în noaptea de Sâmedru, prin aprinderea focului ritualic, în care se împlânta un brad verde pentru a fi incinerat, iar pe coastele dealurilor se rostogoleau roți de car în flăcări, înfășurate în paie. La terminarea scenariului ritualic, se luau tăciuni aprinși și se aruncau pe pășuni, în grădini și livezi, pentru a avea rod bogat în noul an.102 La daci, ritul incinerării (indoeuropean, de fapt) simboliza "ritul Marii Treceri în Lumea cealaltă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
desfășurată în sensul mișcării soarelui pe cer, prin ridicarea mâinilor în timpul dansului, semnifică preamărirea soarelui, iar baterea pământului cu piciorul scotea în evidență un rit de fertilitate.104 Tot un rit de fertilitate reprezintă și roata de car, îmbrăcată în paie, aprinsă și rostogolită pe dealuri, în nopțile solstițiale. Potrivit credinței populare, "scânteile" împrăștiate fertilizau pământul. În trecut, pentru vindecarea unor boli, era folosit "cercul de fier al unei roți de car" prin care se trecea bolnavul de nouă ori, la
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și diferite metode de scriere. Una dintre ele folosea gamela. Gamela, farfuria în care le era pusă mâncarea deținuților, era folosită astfel: deținuții ungeau fundul gamelei cu săpun, o tamponau cu DDT și apoi cu un bețișor ascuțit sau cu paie din coada măturii, zgâriau literele. Chiar IPS Antonie Plămădeală mărturisește că a învățat limba engleză pe gamelă 156. De asemenea se scriau lecții și “pe tăblița bocancului”. In caz că erau percheziționați, deținuții săreau în bocanci și îi frecau de
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
îi trezește regrete, simțim o dureroasă așteptare, o sete de-mplinire care nu mai vine și la care de fapt poeta ne tot anunță că a renunțat: "Dar n-am fost decât un cal închis în grajd,/ Unde am sfărâmat paiele mele încete,/ Unde mi-am golit urechile/ De sunete văratice și pofte firești,/ Iernând în contemplarea oboselii/ tot mai rotunde din capul meu...". " Dar n-am fost decât an cal adormit/ cu pielea sfârâind de aripi și de spume/ acoperit
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de la filmările cu Năpasta mi-a rămas pentru totdeauna în suflet. Eram în Săptămâna Mare când s-au făcut probele filmate. La Bughea, undeva pe lângă Câmpulung Muscel.... Scenograful a amenajat o culă veche, a bătut pereții cu pământ amestecat cu paie și cu pleavă de la grâu s-a filmat în interior; apoi afară unde pădurea înfrunzise, iarba era de un verde dureros, smălțuită cu flori galbene de păpădie și se auzea clopotul de la biserica din sat. Am plecat la București și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
adevărului a sosit. Glumele, bancurile insidioase ale lui Ionescu (interpret Dorel Vișan), hipnoza prin care adoarme atâtea conștiințe se dovedesc ineficace acum, când dârzenia furioasă și dreaptă a nedreptățitului Livian (Liviu Rozorea) frânge crusta mârșăviilor. Ionescu, omul cu pălărie de paie și tranzistor ("Cânta fanfara militară!") apare în toată goliciunea lui de parvenit, asemenea manechinului adus la un moment dat în scenă. (Ion Calion) ...Regizorul Alexa Visarion împreună cu scenograful Vittorio Holtier a sugerat un spațiu de joc straniu; personajele piesei se
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cale pe cineva cu plin, are să-ți meargă bine. De-ți iese înainte cu deșertul, îți merge rău. Cu popă și cu iepure cine se întîlnește la drum bine nu-i merge; de te întîlnești cu popă, zvîrle în urma lui paie ori fîn, că atunci nu-ți va merge rău. De te întîlnești la drum cu țigani ori jidovi, îți va merge bine. De întîlnești popă e rău; iar de vezi iepure, rău de tot. De-ți iese însă lup în
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
aibă tot omul la casa lui cîne negru sau pisică neagră, că nu se prea lipesc boalele. Ca să te aperi de orice boală, poartă în deget un inel făcut dintr-o monedă căpătată de pomană. Să legi trei țăruși cu pai de om mort (luat din steag) și să le înfigi la țîțîna porții, căci atunci boalele nu mai vin. Din lumînarea de la botezul unui copil să se oprească o bucată, ca s-o arăte copilului cînd se va îmbolnăvi, căci
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
vei spăla pe cap în vale, îți trec durerile de cap. Să nu bați cu papucul pe copii, că-i rău de durere de cap. Cînd scapără pentru prima oară, să te pleci jos și să iei cu ochii închiși paie, că-s bune de durere de cap. Duminecă să nu spui că te doare capul, căci te va durea mai rău. La caz de durere de cap, e bine a pune la frunte și ceafă frunze de curechi* verde sau
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
ajuns casei în vîrf. Cînd se ridică coperișul unei case noi, se pune în vîrful lui verdeață, șervete și altele, ca să dureze casa mult și să trăiască stăpînii. La ridicarea argelei* unei case, se leagă pe vîrf un șumuiag de paie, de fîn sau un tîrș*, ca să nu se apropie rălele de ea. Niciodată să nu acoperi case ori edificii în zi de vineri, că-și fac cuiburi în ele paserile. Cînd se intră în casă nouă, se pune în costoroabe
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
cutia de chibrituri în mînă îi a noroc. Cînd verși cutia cu chibrituri pe jos, e semn de-o sfadă aprinsă. Cînd se varsă chibriturile, au să-ți vie musafiri. Cînd verși chibrituri din greșeală, iei parale. Să nu ții paiele de chibrit cu gămălia în fundul cutiei, că-ți pierzi vederile. Chitie Chitia* dracului se găsește în vîrful format din colb prin vînt, și dacă vei putea să ridici colbul tocmai de jos, poți lua chitia, pe care, punînd-o pe cap
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
ședea cloștele în primăvară. Pe patul unde șede popa la ajun, se pun sub așternut grăunțe pe care le dă la cloște, ca să nu înădușe puii. La Ajunul Crăciunului, care se scoală mai de noapte să ia o poală de paie cu ochii închiși din stratul porcilor și să le aducă în casă, apoi să șază pe ele; e bine pentru clocitul ouălor în timpul verii. Se crede că, așezîndu-se la ajunul Bobotezei la masă, după aceea nu este bine a se
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]