5,828 matches
-
părea el însuși cam erodat. Era o fantomă mioapă și ridată, cu o piele gălbejită, ciupită parcă de vărsat. Iar acesta, a zis Jake bătându-l pe spate pe un broscoi cu ochi bulbucați, este J. Larry Tabasco. El e profetul nostru în materie de încălzire globală. Când, într-un final, Alice s-a așezat și ea la masă, s-a trezit, ca și când ar fi fost inevitabil, între domnul Tabasco și doctorul Scarthin. Sunt între ciocan și nicovală, a glumit ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
partea cealaltă a mesei, tipul cu încălzirea globală începuse să se înfierbânte. Poziția, declara el cu ochii pe jumătate închiși, e mult, mult mai periculoasă decât ar vrea cineva să creadă. Alice a început să sughită. Apoi i-a întors profetului un rânjet fără expresie. —Chiar așa? a rostit ea destul de neclar. De fapt, de fapt, eu aș vrea să cred că pericolul iminent e mult mai periculos decât cel mai periculos lucru la care cineva s-ar putea gândi... hâc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
l-a întărit prin reflecția întregii tradiții biblice despre rolul inimii și l-a îmbogățit introducând prezența spiritului (Pneûma) divin. Textul din Rom 2,14-15 arată cum sfântul Paul îmbină vechiul și noul. Cu syneidesis, Paul intenționează să comunice mesajul profeților cu privire la inima omului în care Dumnezeu face cunoscută legea iubirii. Așadar, categoriei biblice de inimă îi este asociată cea de conștiință, de matrice greco-elenistică, înțeleasă ca instanță sau tribunal interior, unde se desfășoară dezbaterea prin „raționamente” - logismói - de acuză sau
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
simboluri (numerele ocupă un loc particular - gematria. sistem în care literele sunt înlocuite cu valoarea numerelor pe care o ocupă în sistemul numeric ebraic). Este firesc să ne întrebăm: care este diferența dintre cel care se ocupă cu apocaliptica și profet? Pe de o parte, profetul anunță mereu în mod nou mesajul lui Dumnezeu într-o situație concretă. El accentuează ocazional cuvântul lui Dumnezeu prin imagini, față de cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) prin punerea în prim plan a imaginilor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
particular - gematria. sistem în care literele sunt înlocuite cu valoarea numerelor pe care o ocupă în sistemul numeric ebraic). Este firesc să ne întrebăm: care este diferența dintre cel care se ocupă cu apocaliptica și profet? Pe de o parte, profetul anunță mereu în mod nou mesajul lui Dumnezeu într-o situație concretă. El accentuează ocazional cuvântul lui Dumnezeu prin imagini, față de cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) prin punerea în prim plan a imaginilor și explicându-le prin cuvântul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
har al lui Dumnezeu pentru toți cei botezați sau care urmau să fie botezați. Confirmarea acestei situații se află în poziția sfântului Paul, care cuprinde o lungă serie de instrucțiuni și avertismente pentru „cei care vorbesc în limbi” și pentru profeți. Amintim două recomandări semnificative sub profil etic: Paul afirmă că măsura pentru o folosire corectă a carismelor este edificarea comunității. Utilitatea comună este scopul acestei manifestări particulare a Duhului. Doar ceea ce este în serviciul construcției comunității merită să fie învățat
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
vi s-a pregătit!” - Ce este Coranul?!... se întrebă Iorgu. ”- Este ”Biblia Islamului”, îi șopti gândul. Se spune că lui Mahomed i s-a arătat Arhanghelul Gabriel, pe muntele Hira... și când s-a trezit, Coranul era scris în inima profetului. Coranul este un codice nu numai religios, dar și juridic, moral, el reglează întreaga viață religioasă, politică, penală etc... până la ocupația zilnică. Izvoarele principale care au servit învățăturii lui Mahomed, au fost: Iudaismul și Creștinismul, din auzite el nu știa
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
construirea rapidă a noului oratoriu, operă a căutat să ofere un cămin potrivit noii devoțiuni pentru Madonna. Pictorul proiectului, Filippo Dolciati, a primit 12 lire în monedă obișnuită pe 24 februarie 1502 pentru culori și pictarea plafonului și a trei Profeți, si pe 24 martie a primit 7 lire pentru o "predella" deasupra altarului, o Pietà pe fața altarului, și alte decorațiuni cum ar fi stele albastre și aurii pentru plafon, dar și 7 lire, 7 șoldi rambursare pentru materiale 35
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
A", a carte 6, per dipintura e cholori del sopracielo della chapella della Nunziata, e mettere le stella e chosì dove și racconciò l' usc[i]o în detta chapella fornire la spalliera în detta chapella, e per dipingnere 3 Profeți. Al libro, a carte 9 : f. , 1. 12, [2 plăti înregistrate în ibid., dos. 22r (24 martie 1501/2)] Muraglia, lire sette di piccioli per loro a Filippo di Lorenzo Dolc[i]ați dipintore, avere al quaderno di chassa segnato
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
de cheltuieli etichetat "A" la pagina 6, pentru pictură și culori pentru tavanul capelei Bunei Vestiri, si pentru adăugarea stelelor, si pentru alte ajustări similare ale lambriurilor numitei capele a cărei ușa a fost reparata, si pentru pictarea a 3 profeți. În această carte, la pagina 9: f. , 1. 12, [două plăti înregistrate pe 24 martie 1501/2] Construcție. Șapte lire moneda comună de la [operai] pentru Filippo di Lorenzo Dolciati, pictor, înregistrate că plătite în caietul meu de cheltuieli etichetat "A
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
pictată de Dolciati, 133 pietate a laicilor, 69 Pietrasanta, 57 Pisa, 45, 57, 60 Pistoia, 61, 67, 68, 75, 87 pitture infamanți, 28 Podestà, 24, 25, 28, 41, 119, 122 populari, 28, 67, 85 Portugalia, 47 Prato, 36, 38, 75 Profeți, pictat de Dolciati, 31 Prusia, 51 Pugliese, Francesco di Filippo del, 72 Reforma Protestanta, 18 Ricci, familia: Giorgio di Piero, 134, 135; Rosso de', 31; Uguccio de', 134, 135 Richa, Giuseppe, 27 Rinaldeschi, familia: Alessandra (mama lui Antonio), 37, 38
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
multe lucruri nepotrivite acolo, Îi spusese odată lui Berg. Era plătit să o urmeze Întocmai, nu să vîre În capul tinerilor idei derutante, cum era, de pildă, aceea despre Isus, care, zicea Thomas, nu era un sfînt, ci doar un profet, Dumnezeu era Unul, și nu Treime, Dumnezeu era totul, nimic mai presus sau egal. Le mai spunea că adevărul era doar În Vechiul Testament, cel nou fiind, de fapt, doar niște formidabile proze, pe care era bine să le citești pentru că
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
trupul. Thomas Își iubea țara; la rîndul ei, aceasta se arăta tolerantă; dus la poliție, În tinerețea dintîi, În nenumărate rînduri, fusese de fiecare dată eliberat; amenzile fuseseră mici, de vreme ce nu izbuteau să Îl potolească. CÎt despre blasfemia cu Isus profet... Thomas era un cetățean al timpului său, cine ar fi putut să spună cu adevărat cum trebuia să fie un om potrivit unor vremuri anume? S-ar fi putut vorbi și de o viață Închipuită a lui Thomas. Ar fi
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
altă Biblie: doar faptul că Thomas avea copii trecuți prin eprubetă și prin azot lichid era destul pentru un capitol. Numai că Antonia Îi cerea tot mai des lui Dumnezeu să ardă Cartea cea Nouă Încă de la primele file, cu profeții ei mincinoși cu tot, niște stricați și niște ticăloși, Îi știa ea bine, și lui Thomas avea să-i spună, Într-o bună zi, că e un impostor, preda el etica - după ce trăise doar În păcat -, dar degeaba! Și Antonia
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
dintre Domnul Isus și samariteană, punctul culminant este momentul în care Maestrul ajunge să-i spună în mod solemn: În privința asta, ai spus adevărul» (In 4,18), căruia îi urmează prima treaptă a profesiunii de credință: «văd că tu ești profet» (In 4,19). Nu am putea să ajungem vreodată la adevărul ce ne iluminează și ne schimbă viața dacă nu am îmbrățișa «veritatea» vieții noastre ce, adeseori, ne provoacă suferințe și rușine, dar care se dovedește a fi și temelia
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Domnului, ar trebui să privilegiem mai degrabă imaginea eunucului, care nu-i înglobează doar pe bărbații consacrați, ci și pe femeile consacrate. Acestea din urmă, de obicei, se simt atrase de iconografia nupțială, deși există anumite inconveniente. Un text din profetul Isaia ar putea fi nu doar iluminant, ci și propice pentru o convertire mentală în vederea unei «reformatări» pe care vom încerca să o expunem în paginile ce vor urma. Așa spune profetul: «Să nu spună străinul care s-a alipit
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nupțială, deși există anumite inconveniente. Un text din profetul Isaia ar putea fi nu doar iluminant, ci și propice pentru o convertire mentală în vederea unei «reformatări» pe care vom încerca să o expunem în paginile ce vor urma. Așa spune profetul: «Să nu spună străinul care s-a alipit de Domnul: „Domnul m-a separat de poporul său” și nici eunucul să nu zică: „Iată, eu sunt un copac uscat!”» (Is 56,3). Și același profet continuă cu o promisiune: «Eunucilor
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
ce vor urma. Așa spune profetul: «Să nu spună străinul care s-a alipit de Domnul: „Domnul m-a separat de poporul său” și nici eunucul să nu zică: „Iată, eu sunt un copac uscat!”» (Is 56,3). Și același profet continuă cu o promisiune: «Eunucilor care păzesc sabaturile mele, care aleg ceea ce-mi place mie și care țin cu tărie alianța mea, le voi da în casa mea și între zidurile mele un loc și un nume mai bun
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
între zidurile mele un loc și un nume mai bun decât al fiilor și al fiicelor, le voi da un nume veșnic, care nu va fi șters» (Is 56,4-5). O ICOANĂ: EUNUCUL DIN CAR Imaginea «copacului uscat», evocată de profetul Isaia, este o cheie de lectură pentru a citi misterul lui Cristos cel răstignit, al cărui sacrificiu pascal, împins până la o irosire și un nonsens uman, reprezintă adevărata logică a oricărei vieți consacrate, dincolo de ipostazele sale istorice și de multiplele
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
negru la față. Filip iese în întâmpinarea acestui om: «[...] eunuc, demnitar al reginei Candace a etiopienilor, care era mai mare peste întregul ei tezaur, fusese la Ierusalim ca să se prosterneze. Se întorcea acum, așezat în carul său, și citea din profetul Isaia» (Fap 8,28). Acest eunuc, datorită mentalității actuale în care fecunditatea este o necesitate și o dovadă a demnității, este bărbat doar pe jumătate. Problema cea mai spinoasă a oricărui eunuc este aceea că, deși este viu, este oarecum
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
toate formele sale, în «felurimea darurilor sale», cum se exprimă Conciliul. Pe lângă toate acestea trebuie să ținem seama de inevitabilele, poate chiar doritele schimbări, transformări și maturizări pe care dorința inițială o traversează de-a lungul unei întregi vieți dăruite. Profetul este cel care nu se identifică cu ceea ce simte imediat, nu se ia după senzațiile și după percepțiile la «modă», ci, ținând seama de trecut, de obicei tinde spre ceea trece dincolo, pregătind astfel căile viitorului lui Dumnezeu care vrea
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nu se ia după senzațiile și după percepțiile la «modă», ci, ținând seama de trecut, de obicei tinde spre ceea trece dincolo, pregătind astfel căile viitorului lui Dumnezeu care vrea să intre în sânul istoriei pentru a o putea transforma. Profetul nu știe când și în ce fel se va împlini profeția - căci, în caz contrar, ar fi un necromant; uneori, nici măcar nu știe cum să o comunice și nici nu are mijloacele pentru a o impune, ci doar i se
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
mică expresie și o minimă moștenire a ceea ce experiența părintelui de Foucauld reprezintă pentru calea Bisericii zilelor noastre pentru ca să fie tot mai fidelă inspirației ei fundamentale: Biserica este invenția milostivirii lui Cristos față de umanitate, iar consacrații sunt datori să fie profeți ai veșnicei revoluții pe care compasiunea o poate genera în inima umanității. Fratele Charles a intuit treptat acest adevăr, fundamental pentru o viață cu adevărat de discipol, și a fost capabil să-i întrupeze trăsăturile într-o manieră adecvată și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
cel mai mare și mai util miracol pentru viața Bisericii, spre slujirea umanității. Ba chiar s-ar putea lăsa, deocamdată, la o parte canonizarea, însă ar fi frumos să i se ceară papei Francisc să-l considere pe fratele Charles profetul răstimpului Bisericii în care trăim și suntem datori să-l trăim mereu, tot mai intens și mai profetic. SPRE ÎMPĂRTĂȘIRE LIBERTATEA MAI ÎNAINTE DE TOATE INTERVIU VIDEO LUAT FRATELUI MICHAEL DAVIDE Frate Michael Davide, orice vocație este o chemare la viață
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Însă Weissmann folosise titulatura la întîmplare, neștiind de fapt ce profesiune avea Simion. - A auzit lumea de învățăturile mele? întrebă serios Simion. - Dacă a auzit, mă-ntrebi? Dar cine nu cunoaște pe marele, pe marele... (Weissmann nu-i cunoștea numele.) -...profet Tulea, sugeră Stănică. - Exact! confirmă studentul.- Și ce dorește lumea de la mine? întrebă măreț Simion. - Ce dorește? Să ieși în lume, să luminezi opinia publică, să aduci pe rătăciți pe calea ceea bună. Simion se mai gândi câtva, apoi se
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]