13,470 matches
-
demonstrația, iar expunerea i-a fost cursivă și bogată în elemente de natură a oferi date suplimentare înțelegerii necesității fiecărei operațiuni în parte, într-un anumit moment și într-o anumită succesiune. În plus, nu a trecut la lucrarea practică propriu-zisă cu „elevii” din acea zi, decât la finalul demonstrației și după revenirea la unele momente explicative necesare aprofundării și fixării cunoștințelor nou acumulate. Îmi amintesc, zâmbind, cât de atente erau doamnele. Toate erau numai ochi și urechi. Priveau instrumentarul folosit
TEHNICA ÎMPESTRIŢĂRII OUĂLOR de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347772_a_349101]
-
lor. Dacia Eternă se vrea o revistă de literatură română contemporană și vom publica operele unor scriitori cunoscuți care nu vor ezita să ni se alăture, ale tinerilor scriitori, ale începătorilor. Dacia Eternă se vrea o revistă definită prin creația propriu-zisă, mai cu seamă proză de toate stilurile și dimensiunile, romane în foileton - gen publicistic dispărut, din lipsă de spațiu, în reviste unde se răsfață articolele de critică pe care nu le citesc decât cei vizați. Paginile revistei vor conține desigur
(REVISTA) DACIA ETERNĂ de IOAN PĂUNESCU în ediţia nr. 1208 din 22 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347882_a_349211]
-
al analizelor obiective, dincolo de aprenta subiectivă, al grijii de a nu violenta prin atitudine și verb ceea ce a slujit “o viață întreagă”, prin haina de militară, adică România profundă, dincolo de cosmetizări și contorsionări, mai mult sau mai puțin voite. Titlurile propriu-zise ale discursurilor (dincolo de numerotarea lor, ca un antet, de la “Întâiul discurs” până la “Al doisprăzecelea discurs”) sunt tot atâtea laitmotive, în juror cărora, și în numele cărora, Mircea Chelaru, adună, sortează și analizează tematic, “starea națiunii”. Peste tot în aceste discursuri, deliberat
ROMÂNIA MOLUSCĂ DE MIRCEA CHELARU, CRONICĂ DE RĂZVAN DUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347888_a_349217]
-
celor citite și apoi scrise, este faptul că exemplele invocate de subsemnatul nu sunt decât o mică parte din cele aflate pe paleta deasă oferite de autor, ele neavând pretenția de a convinge, cât de a stârni interesul pentru lectura propriu-zisă a cărții. Exemplele invocate, cu siguranță, cu o umbră de subiectivism, nu sunt decât o foarte mică parte din pilonii de susținere cu care dl. general ( r), Mircea Chelaru, își exemplifică teoriile. Cartea “România moluscă” este una a recitirii, a
ROMÂNIA MOLUSCĂ DE MIRCEA CHELARU, CRONICĂ DE RĂZVAN DUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347888_a_349217]
-
al analizelor obiective, dincolo de aprenta subiectivă, al grijii de a nu violenta prin atitudine și verb ceea ce a slujit “o viață întreagă”, prin haina de militară, adică România profundă, dincolo de cosmetizări și contorsionări, mai mult sau mai puțin voite. Titlurile propriu-zise ale discursurilor (dincolo de numerotarea lor, ca un antet, de la “Întâiul discurs” până la “Al doisprăzecelea discurs”) sunt tot atâtea laitmotive, în juror cărora, și în numele cărora, Mircea Chelaru, adună, sortează și analizează tematic, “starea națiunii”. Peste tot în aceste discursuri, deliberat
„ROMÂNIA MOLUSCĂ” DE MIRCEA CHELARU de RĂZVAN DUCAN în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347934_a_349263]
-
celor citite și apoi scrise, este faptul că exemplele invocate de subsemnatul nu sunt decât o mică parte din cele aflate pe paleta deasă oferite de autor, ele neavând pretenția de a convinge, cât de a stârni interesul pentru lectura propriu-zisă a cărții. Exemplele invocate, cu siguranță, cu o umbră de subiectivism, nu sunt decât o foarte mică parte din pilonii de susținere cu care dl. general ( r), Mircea Chelaru, își exemplifică teoriile. Cartea “România moluscă” este una a recitirii, a
„ROMÂNIA MOLUSCĂ” DE MIRCEA CHELARU de RĂZVAN DUCAN în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347934_a_349263]
-
sfântă..!“ - Cine o apără de poluare? Întoteauna, de-alungul istoriei, poporul nostru, ființa lui etnică, etnografică și limba, au suferit influiențe din partea popoarelor vecine și a împrumuturilor din tezaurul etnofolcloric și lingvistic al altor păopoare indo-europene. Până a ajunge la subiectul propriu-zis , doresc să fac o mică incursiune în fondul de bază a istoriei limbii române. Pe temeiul cercetările întreprinse în ultimile decenii, în special de I.I.Russu- cercetări care se întemeiază și pe comparația cu limba albaneză, moștenitoare a vechi limbi
LIMBA NOASTRĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347266_a_348595]
-
fi religios!" - zicând concis, dar atât de frumos! Atât de cuprinzător lucru, dându-ți seama că de fapt omul ateu nici nu există, ci e o doar o fabulație pentru oameni beți, depinzând doar cui te închini, unui zeu (dracului propriu-zis) sau lui Dumnezeu? Apoi nu ți-ar ajunge singură ta viața numai să cuprinzi în comprehensiune toată opera să, chiar dacă ai citi și medita fiecare material în parte. Poți să te încânți de apariția geniului din fragedă copilărie, așa după cum
ROMANUL ADOLESCENTULUI MIOP , DE MIRCEA ELIADE, O MICA PREZENTARE. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347384_a_348713]
-
transfer permanent de păreri și informații din toate domeniile și de toate orientările, începe astfel să devină criteriu de evaluare a libertăților democratice și mijloc de stimulare a unor dezbateri ce nu cunosc granițe. Din acest punct de vedere, adevărata, propriu-zisa concluzie a unei asemenea discuții, nu poate fi decât acțiunea politică în societatea la care ne referim. O acțiune pluralistă ca punct de vedere și mod de activitate, dar îndemnată a fi națională și democratică în tot ceea ce are de
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (13) – ÎNCHEIERE – CONCLUZIILE LE VOM TRAGE FIECARE DUPĂ ALEGERI... de CORNELIU LEU în ediţia nr. 732 din 01 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348780_a_350109]
-
evlavioasă. Înainte de a se declanșa cel mai crunt război al omenirii, care a provocat peste cincizeci de milioane de victime, țărăncii din Miroslovești îi răpiseră deja cinci copii bolile copilăriei - un alt fel de război, poate mai crud decât cel propriu-zis, căci victimele lui erau copiii. Durerea pierderii celor doi prunci gemeni, amândoi băieți, apoi a celui ce părea că a scăpat de bicisnicia vârstei infantile, căci avea vreo doisprezece ani, nu se stinsese încă în sufletul acestei mame nemângâiate. O
ÎNTÂLNEŞTE-I, DOAMNE, ŞI ADU-MI-I SĂNĂTOŞI ACASĂ! (DE ZIUA VETERANILOR DE RĂZBOI) de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348761_a_350090]
-
cu intrarea dinspre stradă închisă. În timp, a aflat că pe vremuri, bunicul încercase să țină acolo, în camerele dinspre stradă, o prăvălie. Acum, ușa era zăvorâtă cu un lacăt si portița scundă de la intrare era închisă. Gardul dinspre curtea propriu-zisă, înalt, nu permitea privirilor să vadă prin el. O alee străjuită de flori care creșteau mai greu la umbra bolții de viță de vie ce o acoperea, conducea către cele două intrări în casă. Două dintre camere, cele care aveau
NISIPURI de TANIA NICOLESCU în ediţia nr. 749 din 18 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348859_a_350188]
-
spovedaniei, dar sfătuirea se poate face în orice alt context. Să ne amintim de atmosfera Patericelor, unde părinții mergeau numai după sfat la Bătrâni. Poate că cel mai bine ar fi să facem noi o foarte clară distincție între mărturisirea propriu-zisă a păcatelor, căreia trebuie să-i acordăm maximă atenție și să n-o strecurăm printre discuții lungi cu duhovnicul, pe de o parte și îndrumare duhovnicească, pe de altă parte. Un alt aspect legat de părintele duhovnicesc, pe care l-
“MAI ÎNTÂI DE TOATE TREBUIE SĂ NE AŞEZĂM ÎN PROPRIA NOASTRĂ FIRE” – UN SCURT ŞI SUCCINT DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/348873_a_350202]
-
grave. Dacă soția nu are un soț pe placul ei, există riscul să deplaseze raportarea ei la bărbat către duhovnic. Aici este riscul cel mai mare și cel mai frecvent. Nu mă refer, Doamne ferește, la sentimente necurate, ci la raportarea propriu-zisă ca fire femeiască la fire bărbătească. Riscul acesta este hrănit de faptul că soțul reprezintă o concretețe verificabilă din toate punctele de vedere, care-și face foarte repede vădite neputințele, în timp ce duhovnicul reprezintă o proiecție ideală a bărbatului. Am în
“MAI ÎNTÂI DE TOATE TREBUIE SĂ NE AŞEZĂM ÎN PROPRIA NOASTRĂ FIRE” – UN SCURT ŞI SUCCINT DIALOG DUHOVNICESC ŞI DE SUFLET ZIDITOR CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. CONSTANTIN COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/348873_a_350202]
-
nu se vorbește în restricție. Încercând să te strecori prin mulțime ai sentimentul că te afli într-o căldare în care s-au pus de toate,gândind că așa ghiveciul va fi mai gustos. Încet, încet, te apropii de piața propriu-zisă. Nu ai cum să ratezi. Zgomotul care de acolo te atrage ca un magnet deși pare un viespar. Cuvintele sunt prea sărace să descrie spectacolul. Nici nu știam cui să dau importanță mai mare: produselor sau oamenilor. M-a impresionat
LACRIMA DIN OCEAN ( JURNAL DE CĂLĂTORIE) CAP. 4 de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 760 din 29 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348894_a_350223]
-
Evanghelie) și predica, precum și rugăciuni sub formă de ectenii pentru credincioși și pentru catehumeni. Liturghia este precedată de pregătirea darurilor de pâine și vin aduse de credincioși, în cadrul unui ritual pe care preotul îl săvârșește în taină, înainte de începerea Liturghiei propriu-zise. Ritualul Liturghiei euharistice este foarte bogat și plin de simboluri, iar cântarea este numai vocală. Atmosfera bisericii este plină de mister, invită la interiorizare, la contemplarea Tainei vieții Mântuitorului nostru Iisus Hristos pe care Sfânta Liturghie o reactualizează, începând cu
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
sparge în bucăți un univers al purității celeste la care, prin nașterea ca Ființă, prin înomenirea sa (Dumitru Stăniloaie), acesta tocmai a renunțat. Baudrillard, în schimb, scoate Omul-Ființă din cadrul strict al propriului său univers firesc, metamorfozându-l, așadar, din entitate propriu-zisă într-un simplu obiect lipsit complet de legătura sa ombilicală cu divinitatea creatoare, un sclav absolut al lumii obiectelor ce îi compun decorul material, mulțime obiectuală care îl domină și îl subjugă defimitiv. Scoțând Omul-Ființă din ecuație și introducând termenul
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
nimic altceva decât la nevoi, consum și satisfacție personală de moment, filozofie căreia Baudrillard i se împotrivește cu tărie. La Toscani, în schimb, se întâmplă ceva interesant. Deși, așa cum spuneam anterior, el nu ne propune, fie îngăduit cuvântul, un mit propriu-zis în ceea ce fotografiază, reușește însă ca să clădească un asemenea mit, mitul Benetton - produsul ascuns în spatele imaginii -, tocmai prin faptul că invită consumatorul universal la a privi mitul, care i se vinde fără a i se arăta, prin ochii lumii reale
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
ce motiv, fusesem transferat în iad. Pe rând constatai că mâncarea și băutura aveau un gust infect. Nu te îmbătai, dar aveai în permanență o senzație de cap mare, iar în gură aveai un gust de leșie. Senzație de durere propriu-zisă nu aveai, nici nu se putea. Dar indiferent ce făceai, urmarea era o umilință mai mare decât precedenta. Am jucat câteva partide de șah. Cu niște deschideri pe care nu le mai văzusem, pierdeam în permanență în două mutări. Am
RAIUL de DAN NOREA în ediţia nr. 1222 din 06 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346995_a_348324]
-
devenit plural, acest fapt face tot mai evident faptul că marea istorie a literaturii occidentale își pierde tot mai mult forța și că nimic nu vine s-o înlocuiască. Problema este întrucâtva aceeași pentru istoria literaturii ca și pentru istoria propriu-zisă. Există literatură, la noi, de trei secole încoace, dar aceste secole nu trăiesc sub dominația conceptului de istorie. Acesta a creat o continuitate care, la rândul ei, a dat naștere ideii de evoluție și de acumulare. În prezent, noi spunem
COMPLOTUL LITERATURII ROMÂNE, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346975_a_348304]
-
a angajat ca ajutor de șofer la (nici mai mult, nici mai puțin) Prefectură, prin intermediul directorului spitalului la care mama șoferului minor era infirmieră. De la întreținerea exterioară a mașinilor, în faza de început, a trecut încet-încet la descifrarea tainelor șoferiei propriu-zise și a mecanicii. În schimbul osârdiei sale la întreținerea automobilelor de lux ale comandantului Diviziei a 7-a Infanterie, aflate în garajele Prefecturii, ucenicul de șofer căpăta avizul tacit al șoferilor de drept să facă câte un tur în împrejurimile locației
MEMORIILE COLONELULUI COSTACHI HANGANU, ÎN “COLECŢIA MEMORIALISTICĂ XXI”, PITEŞTI, 2012 de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 670 din 31 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346348_a_347677]
-
chef de scris, iau scoica de pe birou și ascult marea”(p. 44) Ritmul vieții, parcurs cronologic și responsabil în slove poetice continuă apoi cu ,,Adolescența”. Surprinzând melancolia, și stările de euforie și contemplație ale îndrăgostitului (nu neapărat a celui îndrăgostit propriu-zis, poate chiar a îndrăgostitului de frumos, poetul lasă cititorul să-și pună imaginația la contribuție), el prezintă un episod feeric, cu un tablou nocturn și cu elemente ce s-ar putea revendica drept reminiscențe romantice în post-modernism: ,,noapte fericită: chiar
ION UNTARU-POEME CU OCHII ÎNGUŞTI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 650 din 11 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346388_a_347717]
-
a debutat cu vizionarea primei Expoziții Fotografice „Bătrânii Noștri” cu subiecte din lumea vârstei a treia, au fost prezentate cărți ale editurii Timpul din Reșița. S-au acordat diplome de MEMBRU DE ONOARE al C.A.R.P. Moldova-Nouă și la discuțiile propriu-zise pe marginea întrebării dacă la noi bătrânii au sau ba un viitor? Fragment din articolul „C.A.R.P. Moldova-Nouă - Față în față cu puterea”. Mircea CAVADIA - Redactor-Șefla ziarul TIMPUL din Reșița 08 octombrie 1998. Referință Bibliografică: 01 Octombrie - Ziua Internațională
ZIUA INTERNAŢIONALĂ A VÂRSTEI A TREIA de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/346408_a_347737]
-
lumii, anume acela de a fi. Fațetele personalității unui om sunt multiple, nu singulare. A avea curajul să-ți urmezi visul și să o iei de câte ori este nevoie de la capăt în această formă de viață nu reprezintă un alt început propriu-zis, precum lesne ar crede cei mai mulți dintre noi, ci acea prelungire firească a drumului tău anterior. E nevoie de nu știu câte meandre ale destinului pentru a ajunge în sfârșit să-ți apropriezi cu sufletul împăcat punctul din capătul unghiului. În cazul meu
PORTRET FINAL de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346404_a_347733]
-
însemna să cădem în confuzia dintre teologie și filosofie - reflex al confuziei mai generale dintre religie și cultură (curentă, din pacate, în lumea laicizată de astăzi). Dan Ciachir - Gânduri despre Nae Ionescu În altă ordine de idei, revenind la prezentarea propriu-zisă a cărții de față, vom spune că autorul ei - Domnul Dan Ciachir s-a născut la data de 17 septembrie 1951. A urmat cursurile Facultății de Filologie din București, specializarea română-italiană, pe care le-a absolvit în anul 1975. Înainte de
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 438 din 13 martie 2012 Toate Articolele Autorului Maria în aparițiile sale pr. Claudiu Dumea Madona neagră - Czcestochowa Capitala Poloniei nu e Varșovia; e Czcestochowa. La Czcestochowa nu se poate vorbi despre o apariție propriu-zisă sau de o serie de apariții efemere ale Maicii Domnului; dar se poate vorbi de o prezență permanentă a Mariei aici. În pelerinaj la Czcestochowa la 6 iunie 1979 Papa Ioan Paul II spunea aceste cuvinte: "De atâtea ori am
ICOANA MADONA NEAGRĂ DE LA CZCESTOCHOWA de ION UNTARU în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348285_a_349614]