3,779 matches
-
numele de Phylloxera Vastatrix și care devastase deja viile europene precum și pe cele de pe coasta de est a Statelor Unite) sosește în California în vagoanele trenurilor transamericane. Insecta va devasta viile californiene, plantate atunci cu specii europene. La aceleași dezastre, aceleași remedii ca în Franța: soluția a fost utilizarea sulfurii de carbon și apoi altoirea varietăților atinse pe butași indigeni rezistenți la acest dăunător. Interdicției dogmatice a islamului, care consideră consumarea vinului drept "un păcat grav" (Coran, 2:219) i se alătură
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
numai britanicilor, iar nivelul de salarii și de protecție atașat slujbelor trebuie păstrat pentru toți angajații. Dumpingul social nu este un avatar est-european, ci prinde în sânul său un evantai mai larg de imigranți, mai ales din lumea a treia. Remediul este nu trimiterea imigranților acasă, ci impunerea și respectarea acelorași condiții de muncă pentru imigranți și localnici. Dumpingul social și de impozit dau naștere nu numai unor dureroase restructurări în țările afectate, dar și unei interminabile curse spre nivelul de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
de broșuri și cărți publicate în care sunt analizate realitățile sociale ale timpului său prin prisma convingerilor sale legate de instinctele sociale și implicarea lor în evoluția istorică a societăților umane, printre care cităm; 1. Instincte sociale, Patimi și conflicte, Remedii morale, 110 2. Spitalul, Coranul, Talmudul, Francmasoneria, 113 3. Cele patru patimi și remediile lor, 121. 4. Biserica și Sinagoga față cu pacificarea omenirii, volumul I și II în 124 și volumul III în 125. 5. Societatea națiunilor și Țara
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
prin prisma convingerilor sale legate de instinctele sociale și implicarea lor în evoluția istorică a societăților umane, printre care cităm; 1. Instincte sociale, Patimi și conflicte, Remedii morale, 110 2. Spitalul, Coranul, Talmudul, Francmasoneria, 113 3. Cele patru patimi și remediile lor, 121. 4. Biserica și Sinagoga față cu pacificarea omenirii, volumul I și II în 124 și volumul III în 125. 5. Societatea națiunilor și Țara Românească, 130. 6. Ce este Francmasoneria? și Francmasoneria în Țara Românească după război, ambele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
acuzatoare și chiar agresive atunci când vorbește despre legislațiile religioase, relațiile dintre etnii, invazia evreiască, realitățile economico sociale și politice ale țării sale, dar este la fel de evident în scrierile sale că aceste realități, dureros evocate, le-ar dori schimbate atunci când propune remediile sale pașnice (foto pg. 306). Chiar dacă unele dintre aceste lucrări sunt regretabile prin prisma concepției timpurilor noastre, ele nu pot fi eludate, ci trebuiesc privite cu rezervă și raportate strict la epoca în care a trăit și a gândit Paulescu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sunt de fapt cele patru patimi pe care Paulescu le vede ca adevărate plăgi sociale ce afectează grav personalitatea umană și degradează mediul social în care acesta trăiește. Împotriva acestora ia hotărât atitudine, plecând de la descifrarea cauzelor și propunând chiar remedii sociale, atitudine ce avea să-i atragă numeroase adversități. Sub acest aspect realitățile acelor timpuri sunt prezente și astăzi la cote însă mult mai înalte. Ele sunt supralicitate de piață și comerț, dar mai ales de massmedia cu tot arsenalul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
istorică. Cunoscător profund al omului în tot ceea ce îl caracterizează: structură (anatomie, histologie), evoluție (embriologie și reproducere), fenomene vitale de nutriție și relație (fiziologie), boli generale ale organelor (patologie) care perturbă în principal funcțiile de nutriție și relație, dar și remediile acestora (terapeutica), Paulescu și-a extins aria cercetărilor sale dincolo de ceea ce medicina (singura dintre științe care are ca obiect de studiu exclusiv omul) cerea în mod exclusiv. Pleacă de la ideea că omul, în evoluția sa istorică, este tributarul unor atitudini
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
De aici până la impactul social pe care cel ce profesează medicina îl are asupra omului și colectivității nu este decât un pas. Pentru că medicul este cel mai în măsură să cunoască natura umană, instinctele și devierile acestora, să-i găsească remediile și, implicit, să facă educație socială, propagând principiile moralei științifice prin comunicare și exemplu personal. Această componentă a activității medicale a fost intuită încă de Hipocrate, părintele medicinii, care spunea acum 3000 de ani „Scopul final al medicinii nu este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
adevărate dezastre sociale. Sugestii pentru o terapie socială Plecând de la aceste realități biologice, cunoscându-le baza instinctuală și modul de manifestare în condițiile alterării lor ca urmare a realităților sociale, Paulescu face un pas mai departe, propunând unele soluții și remedii în spiritul pragmatic al medicinii. Cunoscându-le cauza și efectul, el încearcă să elaboreze modalități terapeutice și profilactice menite să combată în principal cauza în spiritul dictonului latin „sublata causa, tollitur effectus”. Constată repede că medicul nu poate interveni decât
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
la fel de agresivă prin massmedia, ar putea contrapune o contraofensivă, care chiar dacă nu ar fi capabilă să-i contracareze în totalitate efectele, ar putea măcar să-i limiteze impactul social. Trebuie recunoscut faptul că În fața viciilor sociale medicina este complet dezarmată, deși remediile urmează aceleași exigențe pe care știința medicală le impune; cunoașterea cauzei și de aici măsuri profilactice și remedii curative. Cu toate acestea puțini din cei pregătiți în domeniul științelor medicale au capacitatea de a aborda asemenea probleme cu impact social
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în totalitate efectele, ar putea măcar să-i limiteze impactul social. Trebuie recunoscut faptul că În fața viciilor sociale medicina este complet dezarmată, deși remediile urmează aceleași exigențe pe care știința medicală le impune; cunoașterea cauzei și de aici măsuri profilactice și remedii curative. Cu toate acestea puțini din cei pregătiți în domeniul științelor medicale au capacitatea de a aborda asemenea probleme cu impact social, pentru că majoritatea, spunea Paulescu, sunt „împotmoliți în mocirla materialistă și ignoră voit instinctele și rezultatul alterării lor’. lată
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
multe din actele umane potrivnice naturii sale. Din nefericire morala ca știință încăpută pe mâna „moraliștilor de cabinet” nu oferă decât repere palide. Priviți cu cât aplomb atacă psihologii în massmedia diversele probleme de moralitate individuală sau socială, propunând diverse remedii fără însă să înțeleagă esența și determinismul cauzal. Profilaxia ar consta în încurajarea utilizării normale a instinctelor (dar pentru aceasta ele trebuie cunoscute, prezentate ca atare și nu negate) la care să se adauge mijloace coercitive cu scopul împiedicării abuzurilor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
orgoliu, ură). Consideră, de asemenea, că cele mai multe crime și nedreptăți se produc pentru dobândirea prisosului și nu pentru asigurarea necesarului. Intuiește, de asemenea, pentru prima dată că singura modalitate de combatere a patimilor este voința individuală și colectivă, afirmând că „remediul nu este în a egaliza averile, ci a face în așa fel încât oamenii buni de la natură să nu voiască, iar cei răi să nu o poată face". Din nefericire și în pofida acestor perle de gândire socială Aristotel rămâne oarecum
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Eroarea biologică constă în faptul că ignoră natura socială a omului, nu cunoaște natura instinctuală ca esență a vieții și a comportamentului uman și nu recunoaște cauzele dezordinilor sociale determinate de devierea instinctelor de la destinația lor naturală. În plus propune remedii de-a dreptul absurde, împotriva naturii cum ar fi suprimarea proprietății și a ierarhiei sociale. În esență ambele scrieri nu sunt altceva decât o reluare a ideilor lui Platon și o încercare de adaptare a acestora la realitățile secolului al
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Universală care ar fi un soi de simpatie ce-i apropie pe oameni, realizând umanitatea sau Marea Ființă și care rezidă în societate. Nici unul din acești filosofi nu cunosc instinctele sociale ale omului și prin urmare nu prescriu nici - un remediu împotriva conflictelor pe care devierea acestora le creează. Gândirea filosofică premergătoare revoluției franceze ca și experiența socială a acesteia a dat naștere câtorva sisteme politico- economice ce aveau să creioneze evoluția societății umane în Europa și nu numai. La trei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dominației. Urmăresc în realitate suprimarea lor parțială sau totală în funcție de doctrină și interes, cultivând de fapt ura împotriva legilor naturii. Cultivă, de asemenea, ateismul în spirit materialist, negând latura spirituală a existenței umane. Nici una din aceste ideologii nu oferă vreun remediu pentru viciile care derivă din devierea acestor instincte pe care de altfel nici nu le recunosc. Legislații civile și religioase Deosebit de interesantă este și incursiunea pe care Paulescu o face în legislația civilă și religioasă vis-a-vis de instinctele sociale, ajungând
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care o suprimă. Ceea ce a realizat revoluția franceză în plan legislativ a fost caracterul absolut al proprietății individuale și slăbirea uneori excesivă a autorității naturale, atât la nivel de structură statală cât și la nivelul familiei. Legislația civilă nu găsește remedii pentru viciul proprietății și nici pentru viciul de dominație, pentru simplul motiv că nu are nici o influență asupra voinței (singurul remediu eficient), trăsătură care ține de individ și mai puțin de societate. De aceeași importanță este și incursiunea pe care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
excesivă a autorității naturale, atât la nivel de structură statală cât și la nivelul familiei. Legislația civilă nu găsește remedii pentru viciul proprietății și nici pentru viciul de dominație, pentru simplul motiv că nu are nici o influență asupra voinței (singurul remediu eficient), trăsătură care ține de individ și mai puțin de societate. De aceeași importanță este și incursiunea pe care Paulescu o face în legislația religioasă de-a lungul timpurilor și în diverse zone geografice. Astfel, analizând mazdeismul persan, brahmanismul și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ani pentru evrei, mai mult eliberarea sclavului evreu se face imediat în caz de vătămare. Se poate observa cu ușurință că legislațiile civile sunt discriminatorii față de străini, săraci, femei și copii, aspect ce devine și mai evident în legislațiile religioase. Remediile propuse pentru viciile provenite din alterarea instinctelor sociale sunt palide și puțin operante. De cele mai multe ori, prin caracterul lor, aceste legislații cuprind prevederi care mai degrabă exacerbează aceste instincte. Creștinismul ca modalitate de armonizare socială Comparând preceptele morale care derivă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
smeri și oricine se smerește, pe sine se va înălța”. Se poate spune fără a greși că numai Iisus a recunoscut la oameni patima de proprietate și de dominație și numai el a propus, pentru aceste devieri ale instinctelor naturale, remedii eficace în conformitate cu natura umană. În același timp, își dă seama că dacă suprimarea viciilor poate aduce pacea între oameni, aceasta nu poate acționa asupra sentimentului de iubire pe care-l consideră legea supremă a naturii. Și atunci vine cu un
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sociale devenite vicii (cauza atâtor nenorociri individuale și colective), ridicând ființa umană la rang de divinitate. Paulescu reușește să demonstreze nu numai cauza relelor de-a lungul istoriei umanității care au la origine pornirile instinctuale, dar demonstrează în egală măsură remediile pe care doar morala creștină prin Iisus Hristos și urmașii săi apostolii le-au găsit, tot în natura ființei umane. Dincolo de interpretările critice, dincolo de marile frământări pe care creștinismul le-a cunoscut de-a lungul celor 2000 de ani de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
le integrează într-un sistem propriu de gândire, în încercarea de a așeza viața în firescul ei. Mai mult ca atât, prezintă de o manieră convingătoare nu numai cauzele și efectele a ceea ce este anormal în comportamentul uman, dar și remediile posibile, pornind de la individ și încheind cu societatea în care omul își poate realiza împlinirea și destinul, remedii care au rămas și astăzi la fel de valabile. Contestate în epocă tocmai datorită realismului lor, bună parte din scrierile lui Paulescu au văzut
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mult ca atât, prezintă de o manieră convingătoare nu numai cauzele și efectele a ceea ce este anormal în comportamentul uman, dar și remediile posibile, pornind de la individ și încheind cu societatea în care omul își poate realiza împlinirea și destinul, remedii care au rămas și astăzi la fel de valabile. Contestate în epocă tocmai datorită realismului lor, bună parte din scrierile lui Paulescu au văzut lumina tiparului, stârnind admirație dar și controverse. Perioada zbuciumată pe care România a parcurs- o la sfârșitul perioadei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
acestora drept cauză a tuturor relelor omenirii. Un biet pescar din Galileea, fără știință de carte, devine dintr-o dată cel mai mare și în același timp binefăcător înțelept al Omenirii, cunoscând mai bine ca oricine natura umană și prezentându-i remediile. În aceeași epistolă sunt vizați și slujitorii altarului cărora li se cere devotament și lepădarea de patimile lumești. „Paște turma domnului nu cu sila ci de bunăvoie, nu pentru câștig rușinos ci prin devotament, nu dominând peste clerici ci devenind
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
succesul pe care reforma la avut în rândul acestora. Viciul de dominație. Orgoliului și trufiei, cu corolarul lor tirania, aspecte ale viciului de dominație cărora Biserica Creștină le opune umilința și smerenia, reformatorii nu numai că nu le găsește un remediu, ba din contra le încurajează. Însăși evoluția concepției lui Luther demonstrează acest lucru. Începe prin a face diferența între „Papa rău informat și Papa mai bine informat” speculând situația incertă în succesiunea scaunului apostolic pentru că existau în același timp doi
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]