4,056 matches
-
se revolte Împotriva autorității coercitive a părinților săi, punând sub semnul Întrebării constantele oricărei tradiții. Renașterea s-a ridicat Împotriva Evului Mediu, Iluminismul a criticat Vechiul Regim, Romantismul a rupt-o cu Clasicismul, Pozitivismul și Realismul s-au detașat de Romantism, iar Comunismul a contestat Capitalismul cel putred al burgheziei. În fine, curentele de avangardă din secolul XX au accelerat ritmul negației până la un nivel extrem, care a debordat, În zilele noastre, În relativismul postmodern. Astăzi, pentru prima dată În istorie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
internaționale În domeniu. Desigur, după 1989 s-a conturat un anumit clivaj istoriografic, nu atât Între două generații biologice, cât Între două maniere de a scrie istoria. Pe de o parte, o școală conservatoare, care continuă, de-a valma, tradiția romantismului, pozitivismului și marxismului istoriografic, iar pe de altă parte, o școală modernistă sau revizionistă, inspirată de epistemologia relativismului cultural postmodern. Dar acest conflict este destul de asimetric, deoarece, din punctul de vedere al școlii moderniste, În acord cu principiile relativismului, merge
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
puțin, În raport cu interesele colective ale „patriei”, adică ale tuturor locuitorilor ei, indiferent de etnie. Desigur, importanța unui asemenea tip de solidaritate „transilvană”, cum este cel mărturisit de Pauleti XE "Pauleti" , nu trebuie supraestimată, mai ales În epoca naționalismului și a romantismului. Dar puternicele tradiții iluministe din Transilvania, respectiv cosmopolitismul și toleranța, asociate realității multietnice a imperiului, Îi dau totuși un anumit relief. În „patriile” În care coexistau mai multe etnii, principiile toleranței, subliniate de iluminiști, aveau un puternic ecou. Cel mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de mentalitatea romantică, va duce mai departe acest proces de spiritualizare a personajului feminin, fetișizând privirea, absența, plecarea și chiar moartea iubitei, Într-o relație neconsumată, de tip platonic. Rădăcinile Îndepărtate ale acestei imagini a feminității, ca atâtea altele aparținând romantismului ardelean, stau Însă În mentalitatea populară. Lucrurile se complică atunci când ne apropiem de perspectiva morală asupra dragostei, așa cum se conturează ea În sensibilitatea țărănească de la Începutul epocii moderne. Chiar și numai la nivelul mentalității tradiționale, fără a mai vorbi despre
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
preotul Nicolae Pauleti XE "Pauleti" . Un alt tip semnificativ al acestei „caracterologii” morale a clerului unit, asemănător celui anterior, este cel al tânărului profesor de seminar, posesor al unei solide formații intelectuale și, după 1830, al unei sensibilități contaminate de romantism, sufocat Însă În atmosfera filistină a Blajului. În ce măsură Înțelegea acesta să se supună disciplinei canonice, aflăm dintr-o scrisoare din 1846, unde se descrie felul În care, după reprezentațiile unei trupe de teatru la Blaj, Femeile și fetele adunate la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XE "Maniu" cu o nepoată a lui Kossuth XE "Kossuth" , Olga de Lovich XE "de Lovich" , și lista ar putea continua. În cazul acestor exemple, spiritul tolerant, propriu mentalității moderne, moștenit, de altfel, Încă din perioada iluministă, precum și sensibilitatea specifică romantismului descătușaseră În mod plenar jocul liber al sentimentelor, capabil să cicatrizeze rănile seculare ale unor dureroase resentimente și prejudecăți. Dincolo de ambianța ideologică și mentală romantică, favorabilă unor legături sentimentale În dezacord cu modelele tradiționale, Împrejurarea că unii membri ai elitei
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
existent, Încurajând, În schimb, ideea „armoniei” sociale și naționale. În schimb, noua generație românească din Ardeal, afirmată la 1848 și reprezentată de Simion Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" sau de Alexandru Papiu XE "Papiu" Ilarian XE "Papiu Ilarian" , era animată de ideologia romantismului liberal, violent contestatară, În toate domeniile. De asemenea, acești tineri intelectuali fac trecerea de la spiritul cosmopolit și tolerant al Luminilor (mai puțin favorabil polemicilor naționale și imaginilor etnice negative), la teoria de sorginte herderiană a specificităților naționale ireductibile. În noul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
istoriografice, cum ar fi cel al lui Pompiliu Teodor, Îl rețin Îndeosebi pe Benkő József XE "József" , În calitatea lui de prim istoric aplecat asupra răscoalei. Pe urmă, se trece direct la cercetătorii de după 1860, care fac deja trecerea de la romantism la „istoria critică”, și cărora le aparțin primele monografii științifice publicate ale răscoalei. Este cazul lui Teleki XE "Teleki" Domokos și al lui Szilágyi XE "Szilágyi" Ferenc XE "Ferenc" , analizați minuțios În studiul pomenit. Mai pot fi amintite câteva mențiuni
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
atrocitățile răscoalei, sau cel puțin să Încerce să le minimalizeze ori să le neglijeze. De aceea, el acordă un spațiu tot atât de Întins ca și ceilalți istorici ai răscoalei descrierii faptelor reprobabile comise de răzvrătiți. Combinația de iluminism, liberalism moderat și romantism definitorie pentru profilul ideologic al lui Horváth explică această atitudine, care Îl distanțează atât de viziunea autojustificativă a nobilimii, cât și de justificarea revoltei și a violenței, În spirit contractualist și iacobin, pe care o Întâlnim la apărătorii răscoalei. Dacă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lui Vörösmarty. Sunt rezumate două asemenea povestiri, probabil foarte deformate, În care inspirația populară este amestecată cu ecourile livrești, ceea ce Îngreunează identificarea lor. Gustul literar al lui Ürmösy este semnificativ pentru plasarea sa abia la jumătatea drumului dintre iluminism și romantism (cel mult cu o mentalitate preromantică, În pofida activității sale de folclorist de mai târziu), deoarece interesul pentru creația populară, existent, fără Îndoială, este Însoțit de o reținere evidentă față de valoarea ei artistică. Interesante sunt și observațiile cu caracter etnografic, călătorul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În cuprinsul culturii maghiare de până la el. Din punct de vedere al concepției și sensibilității care prezidează Întreaga sa operă, Kőváry, la fel ca George Bariț XE "Bariț" la români, a fost un tipic reprezentant al conjuncției dintre iluminism și romantism, formulă spirituală atât de specifică istoriografiei și culturii ardelene. Cele mai importante lucrări ale sale conțin ample referiri cu privire la români, care conturează o imagine completă și nuanțată a acestora, În oglinda scrisorilor istoricului maghiar. În primul rând, este cazul cărților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cuceririi, care au constat, În primul rând, În preluarea de către băștinași a culturii materiale și spirituale net superioare a noilor veniți. În acest sens, ca peste tot În opera sa, concepția iluministă și cea romantică se Împletesc În mod strâns: romantismul Îl Împinge la compasiune și admirație pentru soarta crudă și eroismul dacilor; iluminismul Îl conduce spre prețuirea valorilor clasice ale culturii greco-latine și desconsiderarea primitivismului unei culturi barbare, care practică sacrificiile umane. În ceea ce privește epoca medievală, atenția lui Jókai este captată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
că la patru ani după aceea el realiza cea mai faimoasă dintre pânzele sale, portretul unei familii de țărani români din Transilvania, a cărei prezență la salonul de pictură din Viena atrăgea entuziasmul publicului și marca data de naștere a romantismului plastic maghiar. Aprecierile lui Nagy, datând din anul 1839, evidențiază persistența clișeelor mitologizante („statura iunonică”) până la mijlocul secolului al XIX-lea, precum și influența filoelenismului, care face ca etalonul frumuseții, inclusiv pentru țărăncile ardelene, să fie identificat tot În clasicul profil
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ea nu a fost influențată În mod prioritar de conflictele politice sau sociale dintre români și maghiari, ci mai curând de alteritatea de gen și de cea culturală. În principal, tiparele intelectuale succesive care modelau imaginarul maghiar al vremii (iluminism, romantism, pozitivism), inventate În spațiul Europei Occidentale, erau cele care Îi Îndrumau pe adepții lor răsăriteni să gândească, să viseze sau să Îl privească pe celălalt Într-o anumită manieră. Iar În spatele acestor mari discursuri culturale, să nu uităm, pulsau subiectivitățile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În care va deveni colaborator al lui Cuza, Îl apropia de concepțiile mazziniene. Din punct de vedere al ideilor social-politice, Papiu pune accentul principal pe satisfacerea revendicărilor țărănimii, care ar condiționa, În opinia sa, rezolvarea problemei naționale. În acest sens, romantismul său politic prezintă asemănări importante cu cel al lui Bălcescu XE "Bălcescu" , adeptul unei mici proprietăți țărănești menite să fundamenteze o viitoare republică democratică. Aceste utopii social-naționale ale celor doi lideri români Îi apropie, fără Îndoială, de radicalismul lui Mazzini
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
caracterul larg și eclectic al spectrului ideologic, dar și gradul ridicat de complexitate al interferențelor stabilite Între diversele doctrine, filosofii și curente de idei. Delimitările care au fixat o serie de surse, componente și trăsături ale acestui climat ideologic (iluminismul, romantismul, naționalismul, liberalismul, socialismul) pot fi Însă mult nuanțate. În acest scop, e necesar să analizăm mai multe texte, să clarificăm problemele conceptuale și de terminologie, dar și să abandonăm propriile noastre prejudecăți ideologice. Numai existența unor carențe grave ale cercetării
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a secolului al XVIII-lea, Editura Antet, București, 1996. Barbu, Daniel, Șapte teme de politică românească, Editura Antet, București, 1997. Bădărău, Gabriel; Boicu, Leonid; Nastasă, Lucian (coord.), Istoria ca lectură a lumii, Fundația Academică „A.D. Xenopol”, Iași, 1994. Beiu-Paladi, Luminița, Romantismul italian și literatura română a secolului al XIX-lea, Rditura Minerva, București, 1982. Benkő, Samu, Permanență și devenire, Editura Kriterion, București, 1984. Bérenger, Jean, Istoria Imperiului Habsburgilor. 1273-1918, Editura Teora, București, 2000. Berindei, Dan, Cultura națională română modernă, Editura Eminescu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Revistă de istorie, t. 23, 1970, nr. 1. Corlan-Ioan, Simona, Inventarea Africii Negre. Călătorii În imaginarul european al secolului al XIX-lea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2001. Cornea, Paul, De la Alecsandrescu la Eminescu, Editura pentru Literatură, București, 1966. Cornea, Paul, Originile romantismului românesc, Editura Minerva, București, 1972. Cornea, Paul, Regula jocului, Editura Eminescu, București, 1980. Cosma, Aurel, Prin Timișoara de altădată, Editura Facla, Timișoara, 1977. Coutau-Bégarie, Hervé, Le Phénomène „Nouvelle Histoire”. Stratégie et idéologie des nouveaux historiens, Economica, Paris, 1983. Czeke, Marianne
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Literatura română și Orientul; Ion Roman, Ecouri goetheene În literatura română; Grigore Vereș, Opera lui Dickens În România; Ion Petrică, Confluențe literare româno-polone; Dan Grigorescu, Shakespeare În cultura română modernă; Elena Siupur, Relații literare româno-bulgare În perioada 1878-1918; Luminița Beiu-Paladi, Romantismul italian și literatura română a secolului al XIX-lea; Eleonora Cărcăleanu, Leopardi În România; Ileana Verzea, Byron și byronismul În literatura română etc. Daniel-Henri Pageaux, op. cit., pp. 172-174, oferă o analiză detaliată a conceptului de stereotip În spațiul literar, definit
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
inefabilă și sinteză epică”, În volumul George Călinescu, Principii de estetică, Editura pentru Literatură, București, 1968. Vezi Al. Piru, Ioan Șerb, Poezia română clasică. De la Dosoftei la Octavian Goga XE "Goga" , Editura Minerva, București, 1976, vol. I, pp. 499-500. Problema „romantismului ardelean” a generat o discuție, Întreținută de: Mircea Popa XE "Popa" , „Ipostaze ale iluminismului românesc”, În Echinox, 1976, nr. 9-10, p. 6; V. Fanache, „Două ipostaze”, Steaua, 1976, nr. 2, pp. 8-9; George Em. Marica, Studii de istoria și sociologia
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
contemporanii săi, vol. III, Editura Minerva, București, 1976, pp. 349-357 și vol. V, Editura Minerva, București, 1981, pp. 1-2 - toate acestea În replică la Ovidiu Papadima, Ipostaze ale iluminismului românesc, Editura Minerva, București, 1975, și Paul Cornea XE "Cornea" , Originile romantismului românesc, Editura Minerva, București, 1972. Vezi studiul introductiv la volumul Nicolae Pauleti XE "Pauleti" , Scrieri. Poezii originale. Folclor. Traduceri din Ovidiu, ediție Îngrijită de Ioan Chindriș, Editura Minerva, București, 1980. George Bariț XE "Bariț" și contemporanii săi..., ed. cit., vol
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Marcu, Romanticii italieni și românii, București, 1924, pp. 93-97. Contribuții pe această temă la Mario Ruffini, „Le battaglie di Solferino e Custozza 1866 nei Canti popolari romeni, comunicazione fatta al XXVI Congresso della Società Storica Subalpina”, Milano, f.a.; Luminița Beiu-Paladi, Romantismul italian și literatura română a secolului al XIX-lea, Editura Minerva, București, 1982, pp. 142-145. Ibidem (textul respectiv la B.A.R., ms. rom. nr. 4760, f. 3r). George Em. Marica, op. cit., I, „Tabloul sinoptic al abonaților Gazetei Transilvaniei până la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
justificată de nevoile studiilor clasice, pentru care ajutorul istoriei și arheologiei pare deosebit de util. La Boeckh studiul literaturii este numai o ramură a filologiei, concepută ca o știință globală a civilizației, și mai ales o știință a ceea ce el, cu romantismul său german, a numit "Spiritul Național". Astăzi, din cauza etimologiei acestui termen și pe baza conținutului majorității scrierilor specialiștilor, prin filologie se înțelege adesea lingvistica, și, în special, gramatica istorică si studiul formelor vechi ale limbilor. Deoarece termenul are atât de
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
lungul veacurilor, care se dezvoltă, care se transformă, care e plină de posibilități. Literatura nu este nici o serie de opere unice care nu au nimic comun unele cu altele, nici o serie de opere închise în anumite cicluri de timp ca romantismul sau clasicismul, epoca lui Pope și epoca lui Wordsworth. Și, desigur, nu reprezintă nici acel "univers-bloc" al uniformității și imutabilității pe care un clasicism mai vechi îl considera ideal. Aut absolutismul cât și relativismul constituie o eroare ; dar astăzi, cel
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
cea latină, majoritatea genurilor noastre .au fost considerabil modificate și îmbogățite în timpul evului mediu. Chiar și istoria metricii, deși strâns legată de diferitele sisteme lingvistice, este internațională. Mai mult, marile mișcări și stiluri literare ale Europei moderne (Renașterea, barocul, neoclasicismul, romantismul, (e) realismul, simbolismul) depășesc cu mult hotarele unei națiuni, chiar dacă între producțiile acestor stiluri există importante diferențe naționale.*17 Răspândirea lor geografică poate varia și ea. Renașterea, de exemplu, a pătruns în Polonia, dar nu și în Rusia sau Boemia
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]