2,852 matches
-
stimă față de viața fraților minori, dar subliniază și pericolele și defectele unei asemenea vieți, dacă este trăită fără responsabilitate). 1. Scris este: Cine se umilește va fi înălțat (Lc 14,11 și 18,14). Cu cât mai mult cineva se umilește pe sine, cu atât mai mult este înălțat la Dumnezeu. Cu cât sfinții sunt mai mici (minori) înaintea ochilor lor și a oamenilor, cu atât sunt mai mari în fața lui Dumnezeu... De aceea, un eremit, care se întreba cine ar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Sfânt. Iar pentru că onorurile, bogățiile și splendoarea hainelor, de obicei, fac să răsară mândria, ca formă de dispreț, sărăcia și hainele mizerabile generează umilința; cu cât vă veți însuși mai puțin din bunurile acestei lumi, cu atât veți apărea mai umili și mai mici. De fapt, voi nu aveți din această lume decât haina și funia, și nu-mi pot închipui că ați putea poseda și mai puțin. De aceea, chiar dacă mulți sunt cei mici în această lume, voi sunteți și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe diavol și îl distrug. Dudul este apoi dezrădăcinat din viața contemplativă și plantat în cea activă, atunci când fratele ascultător este trimis să predice în marea acestei lumi de către miniștrii Ordinului. Credința lor este asemenea seminței de muștar, deoarece sunt umili și fervenți în timpul încercării. Însă pentru aceia care moțăie în trândăvie și refuză să acționeze pentru mântuirea altora, profetul spune: A doborât sicomorii lor cu înghețuri (Ps 77,47), sau pe diavol cu înghețuri, adică îngerul trândăvelii și al lâncezelii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
minorilor în Anglia, ramurile ei se întinseseră atât de mult în provincie și în Ordin, încât fraților ei li s-au acordat anumite demnități și oficii atât în Ordin, cât și în afara sa, și în mod special celor care se umiliseră mai mult. Astfel, fratele Nicolaie, care era laic și studiase literele în Anglia, a devenit mai târziu confesorul papei Inocențiu al IV-lea, iar mai apoi episcop de Assisi. A fost și un băiat care, la o vârstă foarte tânără
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
asta se întâmpla la Assisi. După ce a intrat în Ordinul Fraților Minori, a luat numele de Elia și a fost de două ori ministru general. S-a bucurat de simpatia împăratului și a papei. Dar mai apoi, Domnul l-a umilit, conform cuvântului Scripturii: Unul l-a umilit, iar altul l-a înălțat (Ps 74,8). Acest lucru s-a întâmplat anul următor, așa cum vom prezenta, după ce a fost eliberat din slujire de capitulul general ținut în prezența papei Grigore al
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
intrat în Ordinul Fraților Minori, a luat numele de Elia și a fost de două ori ministru general. S-a bucurat de simpatia împăratului și a papei. Dar mai apoi, Domnul l-a umilit, conform cuvântului Scripturii: Unul l-a umilit, iar altul l-a înălțat (Ps 74,8). Acest lucru s-a întâmplat anul următor, așa cum vom prezenta, după ce a fost eliberat din slujire de capitulul general ținut în prezența papei Grigore al IX-lea. Merita aceasta pe deplin, din cauza
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sue immagini. Momenti della evoluzione della coscienza storica dei frati minori (secolele XIII-XIV), (Centro Studi Antoniani, 27), Padova 1997, 111-124. Sfântul Francisc spunea că Dumnezeu voia să se numească frați minori, pentru că trebuiau să fie săraci și inferiori tuturor, mai umili prin umilința inimii, decât prin cuvinte și fapte, sau prin haina exterioară, și să nu năzuiască să devină superiori în Biserică, ci să caute întotdeauna și să înseteze după cea mai profundă umilință. Sfântul Francisc a dat acest răspuns fraților
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Mt 7,13; Lc 13,24), și nu numai să se distanțeze de iubirea și posedarea lucrurilor pământești, ci să uite în mod total de ele. Astfel, va intra în moștenirea lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, care s-a umilit și înjosit pe sine însuși, și s-a făcut ascultător până la moarte, și încă la moartea pe cruce» (Fil 2,7-8). Fratele Leon a scris: «Sfântul Francisc îndemna mereu prin cuvânt și faptă și-i purta pe frații săi spre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care, de altfel, toți trebuie să fi fost la curent cu cauza adevărată a relegării sale la Tomis. Numai pentru cei care nu sunt de partea poetului care-și susține nevinovăția în ceea ce privește pedeapsa gravă care l-a lovit, Ovidiu se umilește cu afirmații care reproduc, ca un ecou, părerile celor care l-au trimis în exil: crima, oricare ar fi aceasta, nu a comis-o. De altfel, dacă comportarea sa nu ar fi fost totuși scuzabilă, pedeapsa cu relegarea ar fi
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Întinde curse, lanțuri, desfătarea naște amărăciune. SÎnt patimi mai nobile, mai mari, mai vrednice pentru un bărbat decît amorul. În limbajul lui uscat didactic, Gr. Alexandrescu se Întîlnește cu misoghinul Schopenhauer: „Amor care adoarme și legi și datorie, Ce slava umilește, ce n-are nimic sfînt: Antonie-i jertfește a lumii-mpărăție, Și află un mormînt. Nu sînt patimi mai nobili, mai mari, mai lăudate, Mai vrednici să s-aprinză În inimi bărbătești? Nădejdi, viață, cinste, simțirile-nfocate, Femeii le jertfești
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
un instrument al justiției divine, apoi un imperiu de Încîntare, un loc misterios, un farmec nenumit, un vast spațiu de elemente sublime: „Tu, singură, o, mare, puternică, adîncă, Teribilele flote le-neci sau le zdrobești, Trufia omenească tu crud o umilești, Ca cerul, pentru lume tu ești streină-o, mare, Ai altă destinată, imperiu de-ncîntare! Frumoasă, rîzătoare, plăcută-n timpul lin, Sublimă, impozantă, cînd timpii aspri vin, În zi, În noapte, seara, În alba dimineață, Un farmec fără nume se varsă
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
financiar generos, dezvoltarea cuprinzătoare, În avalanșă, În campanie a culturii devenită o „problemă de Partid și de Stat”, având pecetea creației libere și Înfloritoare, diferită de viața culturală burgheză aflată „În cea mai deplină anarhie” și de arta „aservită, Înfeudată, umilită” din trecut, când Înflorea doar „cultura oamenilor de casă, a lacheilor, literatura osanalelor fascisto-monarhice”. Dar să citim argumentația autorului: „Nu e multă vreme de când Scânteia, organul Partidului Muncitoresc Român, apreciind stările de lucruri din câmpul creației literare, Înregistra un Început
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Însemnătate politică deosebită. El constituie o armă de preț În lupta pentru construirea socialismului. Burghezia a muncit stăruitor prin lacheii ei culturali să convingă massele muncitoare că trecutul nostru e rușinos, că În fața «culturii apusene», noi trebuie să Îngenunchiem smeriți, umiliți de sărăcia noastră culturală. (Ă). A așeza pe soclul care li se cuvine pe marii noștri poeți, oameni de știință sau artiști, Înseamnă a Întoarce Împotriva exploatatorilor arma manevrată de secole de ei, Înseamnă a Întări patriotismul socialist al masselor
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
crearea unui tip puternic, un personaj - care să susțină Întreaga nuvelă. Ana Roșculeț se transformă. Devine un om nou. Ajutată de Comitetul de fabrică să-și găsească o locuință, izbutește să se despartă de bărbatul care o chinuia și o umilea, «bocsierul Tomiță». Învață carte, sprijinită de șefa de birou Ierulescu. Îi arată tinerei Aurica Muscan cum trebuie să lucreze la război. Ia cuvântul În mijlocul muncitorilor și vorbește despre o nouă atitudine față de muncă. E aleasă În sfârșit În delegația care
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Pe la 1375, englezii nu mai dețin decît Calais, Ponthieu și Guyenne. În ciuda absenței unui tratat de pace, se poate spune că prima fază a Războiului de O Sută de Ani este terminată. Armagnaci și burgunzi. Ea a marcat nobilimea franceză, umilită de înfrîngere și atinsă în loialitatea sa prin necesitatea de a alege între fii din descendența lui Ludovic cel Sfînt. Este epoca fidelităților îndoielnice. Din 1341 pînă în 1365, în Bretagne, un război de succesiune îl opune pe candidatul regelui
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
era mai mare ca oricînd. Gabriel declara acum sus și tare că „ciuma“ - cum o numea el - bîntuia din porunca lui și că avea să bîntuie atîta cît o să vrea el. Marinarii, în marea lor majoritate niște ageamii nenorociți, se umileau, ba chiar se tîrau în fața lui și i se închinau ca unui zeu, cînd le poruncea el. Asemenea lucruri pot să pară de necrezut, dar, oricît ar fi de uimitoare, sînt adevărate. Iar istoria acestor fanatici ilustrează nu atît capacitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
să fac o schiță, folosindu-mă de câteva citații mai ales din scriitorii despre care e vorba în acest articol, pentru a-i caracteriza și cu acest prilej. Așadar, la vremea când a apărut vechea școală critică moldovenească, țara era umilită ă...î; boierii, disprețuitori ai românismului, apăsau de moarte clasele de jos și mai ales pe țărani, dați plată lor de ruși, în schimbul îngenuncherii 1 Opere complete, Proză, p. 575 ăediția Sosec, 1876, p. III, Constantin Negruzii. Introducere la Scrierile
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
felul de inteligențe, tot felul de caractere - toți au ceva comun prin care sunt și mizerabili și ridicoli, și acel ceva este liberalismul lor, sau noua stare de suflet datorită liberalismului român. Iar cel mai mizerabil, și singurul care este umilit la urma urmei în această comedie, umilit pentru că nu reușește, este Cațavencu. Și cine este Cațavencu, care ține celebrul său discurs, în "anul de grație 1883", cum zice el? Cața-vencu este un "revizionist", antagonistul timidului revizionist, în realitate antirevizionist, Farfuridi
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
interpretare, Niculescu-Mizil: 2008). Problema războiului din Vietnam a fost atinsă și cu această ocazie. Acum, a fost rândul lui Nixon să fie tranșant. "Doresc pacea, dar nu voi accepta niciodată o înfrângere. Nu voi permite niciodată ca Statele Unite să fie umilite în Vietnam". În paranteză fie spus, tocmai această atitudine de superioritate intransigentă a condus la retragerea înjositoare a Americii din Vietnam. Ceaușescu s-a arătat împăciuitor, argumentând însă pentru finalizarea războiului, a cărui prelungire "poate să conducă la apariția unor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comuni? ți, �Conduc? torul� le? a amintit c? evreii respectivi nu aveau nici un interes �n comunism ? i a ordonat s? fie elibera? i). Pentru gheto? ul supraaglomerat, unde majoritatea evreilor tr? iau �ntr? o s? r? cie lucie ? i erau permanent umili? i, lipsi? i de orice perspectiv? , sionismul, ba chiar ? i comunismul reprezentau �n mai mare m? sur? dec�ț s? m?n? torismul o solu? ie salvatoare. S? ad? ug? m la toate acestea numeroasele apeluri �ncununate de succes f? cute de comunitatea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
slabi cedează: Regizorul afirmă Alexa Visarion trebuie să fie în primul rând un gânditor, un om ce "vinde" ființa lui prin spectacolul de teatru, un eliberator de conștiință și, în același timp, un revoltat împotriva a tot ce măsluiește și umilește ființa umană. Regizorul incită în arta sa la trezie, la responsabilitate, la participare.11 În cărțile lui Alexa Visarion apare adeseori verbul "a arde", autorul subliniindu-și credința (aproape obsesivă) în dăruirea necondiționată a actorului și în forța de neegalat
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Visarion intr-o lumina aparte. Lopahin, cel care finalmente cumpara splendida mosie scoasa la licitatie din cauza datoriilor, oscileaza intre jubilatia mujicului imbogatit si tristetea celui care e nevoit sa distruga o familie pe langa care crescuse si, chiar daca aici a fost umilit, inca o mai simte pe Ranevskaia ca pe o mama sau mai mult de atat. [...] Regizorul a reusit [...] sa intruchipeze felul lor de viata intr-un fals iures, intr-o vesnica distractie, indiferenta la realitate. La randul lui, Lopahin nu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
agresive, devastatoare, adresate copilului. Se consideră că dacă spui zilnic unui copil că e prost, va sfârși prin a se comporta ca un prost, iar dacă spui asiduu unui adult, adultul va începe să se îndoiască de sine; cuvintele pot umili, speria, revolta și nici una din emoțiile listate aici nu este favorabilă unei dezvoltări sănătoase a copilului. Cuvintele au o forță simbolică inestimabilă. Vorbind despre rolul cuvintelor pentru copii, Sartre (1964) spune: „Copiii” credeau că acționează și vorbesc la întâmplare pe când
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
tre unii oameni. Proteste profetice deplâng violarea drepturilor celor s]răci, ale v]duvelor și orfanilor de c]tre cei bogați și puternici. În secolul al VIII-lea î.Hr., Miheia a cerut poporului: „Faceți dreptate, iubiți bun]tatea și fiți umili în fața Dumnezeului vostru” (6.8). Amenințarea profetic] a dezastrului, îndreptat] împotriva poporului în aceeași perioad], i-a însp]imântat pe unii, ins] a fost ignorat] și luat] în batjocur] de altii (Isaia. 28.14-22). Spre sfârșitul secolului al VI-lea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în măsură să premieze limba de lemn comic-sinistră a unui Ianus orient-occident, decît Academia onorabilului Nae Cațavencu? 30 ianuarie Ghiță Dej, uvrierul, n-avea timp să scrie, s-asculte istorie. O făcea. A burdușit închisorile și Canalul cu români, a umilit, a schingiuit și a ucis istorici de mare vocație, păstrîndu-și-l doar pe Roller. De cîtă istorie avea nevoie drăguțul de el, Ghiță, Roller era perfect. Urmașul, pantofarul, după ce terenul fusese dej(a) defrișat, și-a-ngăduit hîrjoane galante cu istoria. Cum nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]