29,398 matches
-
fiu altui trup și altor vene seci ca în rîuri dulci peștii oceanici înotînd din ape calde-n ape reci sufăr să pot fi de mîine fericit chiar de nu cu tine cine știe la lumina ochilor din gînd alt destin un alt destin îmi scrie nu-s atît de otrăvit de viață încît morții să-i deschid fereastra ducă-se să secere oriunde - mie-mi place-aici în lumea asta și-n credința mea să mă îngrop ca-n icoane
Norduri by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
și altor vene seci ca în rîuri dulci peștii oceanici înotînd din ape calde-n ape reci sufăr să pot fi de mîine fericit chiar de nu cu tine cine știe la lumina ochilor din gînd alt destin un alt destin îmi scrie nu-s atît de otrăvit de viață încît morții să-i deschid fereastra ducă-se să secere oriunde - mie-mi place-aici în lumea asta și-n credința mea să mă îngrop ca-n icoane sfinții cînd învie
Norduri by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/7679_a_9004]
-
rănește fără alegere sufletul împins spre risipire pe trasee crâncene. Poeta nu prididește să acopere materia de coșmar a vieții, a emoțiilor dure, transcriind la infinit ce vede, ce simte, încercând să facă față de la o zi la alta unui destin desfigurat. Cititorul de poezie tânără își amintește că în aceeași colecție, în 2005, debuta plină de succes, de mister și de premii care o consacră, și Andra Rotaru cu al său volum într-un pat sub cearșaful alb, despre care
Poezie by Ofelia Prodan () [Corola-website/Imaginative/9249_a_10574]
-
cu care apare acum, este distinsă cu marele premiu pentru debut în poezie, în concursul editurii Vinea, în al cărui juriu se numără Octavian Soviany, M. Gălățanu și Nicolae Tzone. îi salut apariția, citiți-o cu încredere și urmăriți-i destinul. Sub asprimea relatărilor ei un copil bun contrariat de realitatea la care nimeni nu se mai poate adapta fără să nu plângă și fără să nu moară încet. (C. Buzea) intro vă dau lucrurile pe care le așteptați mai ales
Poezie by Ofelia Prodan () [Corola-website/Imaginative/9249_a_10574]
-
km): Tg. Cucu - Ciric 49 (4,4 km): Tg. Cucu - Cim.Sf.Petru și Pavel În urma alegerilor locale din 2016, primarul Iașului este Mihai Chirica (PSD), viceprimari fiind Radu Botez (ALDE) și Gabriel-Vasile Harabagiu (PSD). De Iași și-au mai legat destinul importante personalități, precum: Municipiul Iași este înfrățit cu 20 localități din întreaga lume: Atât înainte, cât și după Unirea Principatelor din anul 1859, au existat misiuni diplomatice permanente în capitala Moldovei, ca de exemplu un viceconsulat francez (deschis în 1798
Iași () [Corola-website/Science/296948_a_298277]
-
mai târziu patriarhul Justinian Marina. Patriarhul Justinian Marina a fost primul patriarh al Republicii Populare Române și a fost cel care a avut abilitatea și puterea ca Biserica Ortodoxă Română să nu fie desființată de noile autorități. Poate că și destinul și-a pus amprenta, dat fiind faptul că preotul Justinian Marina, parohul de la biserica "„Sfântul Gheorghe”" din Râmnicu Vâlcea, adăpostește pe nimeni altul decât pe evadatul din lagărul de la Târgu Jiu, comunistul Gheorghe Gheorghiu Dej, căutat de Siguranță. După instaurarea
Râmnicu Vâlcea () [Corola-website/Science/296966_a_298295]
-
și spirituală papală. Când în mai tot sud-estul Europei Biserica Romano-Catolică părea să-și fi consolidat o dominație durabilă, în 1232 Ioan Asan al II-lea (1218-1241), întorcându-se la Biserica Ortodoxă din motive politice, a schimbat situația și implicit destinele cetății Severinului. Urmare a acestui fapt, nu numai Bulgaria și teritoriul viitoarei Țări Românești au fost pierdute de Roma, dar reconvertirea politică și confesională a lui loan Asan al II-lea amenințau deopotrivă stabilitatea Imperiului Latin de Constantinopol și autoritatea
Drobeta-Turnu Severin () [Corola-website/Science/296950_a_298279]
-
care are dreptul de a trimite solii ei proprii, nu numai la Cetatea Bistriței (și ea cu organizație proprie), ci chiar la domnii Moldovei, ca de la stat la stat. În istoria zonei se petrec și alte evenimente cu implicații pentru destinele Moldovei. Astfel, Alexandru Lăpușneanu trece cu oștile spre Transilvania în 1556-1557, iar în vremea lui Gheorghe Ștefan (1653-1658) are loc în aceste locuri o luptă între oastea moldoveană și armata nobilimii transilvănene. În secolul al XVII-lea, când polonezii ocupă
Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/297008_a_298337]
-
creat în perioada comunistă care îl arată pe regele Carol într-o lumină pozitivă. Rolul său a fost jucat tot de către regizorul filmului, de data aceasta Sergiu Nicolaescu. La 8 mai 2009 a avut loc premiera filmului Carol I - Un destin pentru România, tot în regia lui Sergiu Nicolaescu. Jurnalul intim al regelui, tradus după manuscrisul original scris cu caractere gotice, a fost restituit recent (25 iunie 2007) cititorului român de către Editura Polirom, sub ingrijirea istoricului Vasile Docea. Jurnalul include planurile
Carol I al României () [Corola-website/Science/296762_a_298091]
-
eronat lui Augustin și care spunea că Dumnezeu prestabilește numărul aleșilor și al damnaților; în acest sens, iadul și raiul se vor umple cu oameni care au fost aleși dinainte și care nu pot face nimic pentru a modifica acest destin. Acesta va fi de fapt sistemul lui Calvin. Între aceste două opinii extreme, Augustin a formulat o poziție ingenioasă prin care afirmă ambele adevăruri în același timp: a) stabilirea aleșilor de către Dumnezeu este reală, gratuită și constituie grația grațiilor, acordată
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
persoană va refuza alegerea credinței, Dumnezeu nu anulează nimănui posibilitatea de a se salva. Faptul că cei aleși și cei osândiți constituie (din punctul de vedere al preștiinței divine) două „liste încheiate” nu se datorează imposibilității omului de a alege destinul său ci dimpotrivă lipsei de voință a acestuia de a face ceva. Din punctul de vedere al cunoașterii noastre temporale, acest lucru pare a fi o predestinare, o determinare cauzală. Din perspectiva cunoașterii atemporale (cum este cea divină) acest lucru
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
chiar dacă Dumnezeu știe dinainte care va fi finalitatea lor, nu există nici o legătură între preștiința divină și libertatea umană de decizie. Dacă un om ar renunța, la un moment dat, să-și exercite voința liberă, judecând că Dumnezeu cunoaște oricum destinul său și, dacă este un ales, va primi oricum grația la un moment dat, el ar face o eroare: momentul acestei judecăți ar coincide de fapt cu momentul renunțării conștiente la a-și mai exercita voința pentru salvare. Acel om
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
a fost crescut în Kapilavastu, aproape de actuala frontieră dintre India și Nepal. Potrivit tradiției, tatăl lui Buddha era conducătorul unei formațiuni tribale numite Sakya. Încă de la nașterea lui Gautama, un vizionar important din regiune, Asita, i-a prezis pruncului un destin proeminent în sfera sacerdotală. Tatăl lui Buddha are însă într-o zi un vis în care își vede fiul părăsind palatul ca sihastru așa că decide să îl protejeze de realitatea ostilă care l-ar putea indispune și l-ar putea
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
și conducătorul ei", lucrare magnifică adusă din ordinul lui [[Theodosius al II-lea]] din insula Chios. Caii ornează astăzi fațada [[bisericii San Marco|Biserica San Marco]] din Veneția. Caii antici de bronz aurit Minunații cai de bronz au avut un destin foarte aventuros de peregrinare și de stăpânire. In insula Chios au stat din sec. al 3-lea e.A. până în sec.al 4-lea e.N, aproximativ trei sferturi de mileniu, apoi la [[Constantinopol]] au rămas cam tot atâta timp, din
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
să pot fi colaborator al acestei prestigioase publicații și sper ca ea să împlinească idealul pe care George Enescu l-a așezat în muzica românească nu doar prin arta sa componistică, dar și prin ideile sale muzicologice și organizatorice privind destinul ei. Petruța MĂNIUȚ
Generozitate ?i profesionalism by Petru?a M?niu? () [Corola-other/Memoirs/83621_a_84946]
-
relatează prof. Vasile Boca. După încheierea sărbătorilor de iarna, în viața satului urma o perioadă de liniște, înaintea muncilor agricole de primăvară. Lumea satului participa la șezătoare cu un sentiment ritualic, supunându-se randuielii obștei tradiționale. Obiceiul se raporta la destinul uman, individual sau colectiv, fiind, totodată, un obicei de inițiere a tinerilor în muncă, joc și viată, un loc de întâlnire a fetelor cu feciorii, un prilej de etalare a hărniciei și inteligenței. Șezătorile se organizau, în special, pentru torsul
Sticlăria, Iași () [Corola-website/Science/301308_a_302637]
-
studiile la licee de prestigiu. Condițiile în care se desfășoară învățământul din satul Totoești sunt bune; elevii învață într-un singur schimb, au spații dotate corespunzător și care oferă o atmosferă propice instrucției. În momentul de față, școala își construiește destinele sub îndrumarea unui colectiv didactic competent, cautând zi de zi să modernizeze și să îmbogățească baza materială a școlii, să îndrume cu tact și competență activitatea continuă de înzestrare spirituală a noii generații.
Totoești, Iași () [Corola-website/Science/301314_a_302643]
-
așezări. La inițiativa unor fii ai satului și urmași ai acestora, s-au făcut primele lucrări în vederea pietruirii drumului de acces Sumei- Nadăș (3 km), facilitându-se astfel o posibilă repopulare a acestor meleaguri. Leit-motivul transhumantei s-a identificat cu destinul localității Nadăș, care, în ciuda tuturor vicisitudinilor istoriei, la fel ca fi pasărea Phoenix, a înviat, de fiecare dată, din propria-i cenușă.
Nadăș, Timiș () [Corola-website/Science/301379_a_302708]
-
episcop care este lesbiană, în timp ce bisericile ortodoxe privesc homosexualitatea drept păcat și nu permit femeilor să devină preoți sau episcopi. În plus față de diferențele amintite mai sus, ce privesc Luteranismul, Biserica Ortodoxă respinge credința calvină în predestinarea omului (potrivit căreia destinul omului este fixat dinainte de Dumnezeu, fără a putea fi schimbat prin deciziile libere ale individului) și susține libertatea deplină a acestuia de a își alege singur propriul destin. Pe lângă deosebirile esențiale arătate mai sus privind învățăturile "Sola Scriptura" și "Sola
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
privesc Luteranismul, Biserica Ortodoxă respinge credința calvină în predestinarea omului (potrivit căreia destinul omului este fixat dinainte de Dumnezeu, fără a putea fi schimbat prin deciziile libere ale individului) și susține libertatea deplină a acestuia de a își alege singur propriul destin. Pe lângă deosebirile esențiale arătate mai sus privind învățăturile "Sola Scriptura" și "Sola Fide", mai există o multitudine de diferențe, care variază în funcție de denominația neoprotestantă. Dintre acestea, amintim: Există astăzi 14 biserici ortodoxe locale autocefale și 2 autonome, aflate între ele
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
si naufragiază pe coasta Africii. Acolo, în Cartagina, Enea este primit de către Didona (Dido), care se îndrăgostește de el. Iunona nu voia ca Enea să ajungă pe pământul dorit, căci oracolele îi promiseseră acestuia Hesperia. Jupiter îi reamintește lui Enea destinul pe care îl are de urmat și acesta părăstește Cartagina. Distrusă, Didona se sinucide. Ajuns pe coastele Italiei, Sibyla îi prezice viitorul și îl conduce în infern (inspirație mai târziu pentru Dante în Divina Comedie), unde își întâlnește tatăl, printre
Aeneas () [Corola-website/Science/300141_a_301470]
-
Dante în Divina Comedie), unde își întâlnește tatăl, printre umbrele eroilor morți. În Infern, o întâlnește și pe Didona, care refuză să-i vorbească. În Latium se căsătorește cu Lavinia, fiica regelui Latinus. Fiul său, Ascanius, întemeiază Alba-Longa, și continuă destinul tatălui său: întemeierea unui mare oraș, prin cei doi fii ai săi, Amulius și Numitor. Fiica lui Numitor, Rhea Silvia, vestală (preoteasă în templul zeiței Vesta), i-a conceput, împreună cu Marte, pe Romulus și Remus. Romulus întemeiează Roma.
Aeneas () [Corola-website/Science/300141_a_301470]
-
Orfeu, arhetipul artistului nefericit și neînțeles. Condiția lui Orfeu ca artist rămâne un subiect și în arta de „Fin de siècle”, neducând lipsă de formulări patetice. Stranie este interpretarea dată de Lord Frederic Leighton temei, potrivit căreia Orfeu acceptă implacabilitatea destinului său și se desprinde aproape violent din ultima îmbrățișare a Euridicei (Fig. 8). Tragedia pierderii Euridicei îl preocupă și pe Auguste Rodin. Grupul „Orfeu și Euridice părăsind infernul” (versiunea în marmură din 1893 în Metropolitan Museum of Art New York) este
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
Alba (în anul 1451). Desigur că o dată cu stabilirea Episcopiei Bisericii Române Unite cu Roma la Blaj, în anul 1737, istoria satului Sâncel și a celor din jur va fi marcată de istoria Blajului, care va avea un ecou important în destinele poporului român. La evenimentele istorice din 1848, sâncelenii au participat cu entuziasm, în acele zile de deșteptare națională, fapt care a atras după sine măsuri drastice din partea autorităților, dându-se foc satului, 16 locuitori fiind uciși în timpul represaliilor. În a
Sâncel, Alba () [Corola-website/Science/300272_a_301601]
-
simplu Megyer, aflat în partea de nord-est, pe locul numit astăzi Săliște, unde până astăzi s-a păstrat toponimicul “la bisericuță” probabil locul unde atunci a fost biserica acelei așezări. Satul Măderat a aparținut domeniului cetății Șiria, urmând, în timp, destinul istoric al acesteia. În anul 1412 a intrat în posesia lui George Brancovici, despotul Serbiei, ca urmare a donației făcute de către regele Sigismund al Ungariei. Urmează stăpânirea lui Ioan Corvin de Hunedoara, iar apoi intră în stăpânirea regilor Ungariei. După
Măderat, Arad () [Corola-website/Science/300297_a_301626]