28,559 matches
-
sunt ca și al meu, proaspete și visătoare, probabil de aceea stau aici și par așa de luminoase. Dar ce se vede ? O lumină mă orbește, coboară blând, se lasă încet în jos, mă ia în brațe și îmi dăruieșteatâta fericire. De unde vine oare această lumină ? Să fie oare din Împărăția Florilor ? S-au hotărât ea-culoarea și ea-muzica să mi ducă sufletul departe, departe în universul pur al unei lumi magice, iar sufletul meu a ajuns întrepătrundere de muzică și culoare
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
în diferite culori, în funcție de starea de spirit a fiecăruia. Sufletul este ca și viața, dacă nu este îngrijit, iubit și educat, moare și se usucă. El are nevoie de hrană spirituală. Sufletul este o complinire a funcțiilor inimii, le presupune. Fericirea sufletului este dată și influențată de lucrurile din jur. O sursă a sufletului este cititul, lectura.Sufletul meu îl cunosc numai eu, numai eu știu ce-i place, ce și dorește.Îl întrețin veșnic tânăr și ,de copil, prin tot
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
și la expunerea la doze mici. HipersecreŃia de mucus, reducerea clearance-ului și deteriorarea mecanismelor imunologice pulmonare determină condiŃii favorizante pentru apariŃia infecŃiei și exacerbărilor acute. Fiecare exacerbare în plus la un fumător, determină o progresie a declinului funcŃiei respiratorii. Din fericire, renunŃarea la fumat poate reduce declinul funcŃiei pulmonare, numărul exacerbărilor și al spitalizărilor și poate îmbunătăŃi calitatea vieŃii bolnavului, fiind singura măsură cu eficienŃă reală, demonstrată în aceste direcŃii. EficienŃa acesteia este maximizată de precocitatea realizării ei. 3.1.2
Mic ghid al practicianului FUMATUL by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1684_a_2997]
-
o caracteristică valabilă până În zilele noastre. Franklin a luat În serios afirmația revoluționară a lui Thomas Jefferson, conținută În Declarația de Independență, că fiecare ființă umană are un drept inalienabil nu numai la viață și libertate, dar și la căutarea fericirii. Nici un guvern nu mai sugerase vreodată că oamenii au dreptul să-și caute propria fericire. Cum Încearcă cineva să fie fericit? Franklin credea că fericirea se obține prin perfecționare personală neîntreruptă - adică, să faci ceva din tine. Așadar, visul american
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Thomas Jefferson, conținută În Declarația de Independență, că fiecare ființă umană are un drept inalienabil nu numai la viață și libertate, dar și la căutarea fericirii. Nici un guvern nu mai sugerase vreodată că oamenii au dreptul să-și caute propria fericire. Cum Încearcă cineva să fie fericit? Franklin credea că fericirea se obține prin perfecționare personală neîntreruptă - adică, să faci ceva din tine. Așadar, visul american a contopit două mari tradiții europene, În aparență contrare, Într-o mare alianță, lansând o
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
umană are un drept inalienabil nu numai la viață și libertate, dar și la căutarea fericirii. Nici un guvern nu mai sugerase vreodată că oamenii au dreptul să-și caute propria fericire. Cum Încearcă cineva să fie fericit? Franklin credea că fericirea se obține prin perfecționare personală neîntreruptă - adică, să faci ceva din tine. Așadar, visul american a contopit două mari tradiții europene, În aparență contrare, Într-o mare alianță, lansând o viziune a acțiunii umane mai puternică decât oricare alta cunoscută
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pe frontiera americană și, mai târziu, În procesul de construcție a unei societăți puternic industrializate, urbane și suburbane. Motivul pentru care visul american este durabil Într-o atât de mare măsură, este faptul că implică cele mai importante dorințe umane - fericirea În lumea aceasta și salvarea În lumea cealaltă. Prima necesită perseverență, autoperfecționare și autosuficiență, iar cea de-a doua - o credință neabătută În Dumnezeu. Nici un alt vis anterior nu a oferit perspectiva a ce este mai bun din ambele lumi
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
numeroase că a doua componentă a visului american Începe să slăbească. În ultimii ani, tânăra generație de americani pare să fi eliminat aproape complet acea parte a Declarației de Independență unde Jefferson spune că fiecare are dreptul „să-și caute” fericirea, Înlocuind-o cu „fiecare are dreptul la fericire”. Vă reamintiți că Franklin Îi Îndemna Întotdeauna pe cititorii almanahului său, Poor Richard’s Almanack, să muncească fără Încetare. Aforismele frankliniene, toate exaltând valoarea disciplinei și muncii serioase, au fost aproape date
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Începe să slăbească. În ultimii ani, tânăra generație de americani pare să fi eliminat aproape complet acea parte a Declarației de Independență unde Jefferson spune că fiecare are dreptul „să-și caute” fericirea, Înlocuind-o cu „fiecare are dreptul la fericire”. Vă reamintiți că Franklin Îi Îndemna Întotdeauna pe cititorii almanahului său, Poor Richard’s Almanack, să muncească fără Încetare. Aforismele frankliniene, toate exaltând valoarea disciplinei și muncii serioase, au fost aproape date uitării: „Mâinile inactive sunt uneltele diavolului”, „Nu lăsa
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și este centrat pe propria persoană. Angajamentele din trecut și obligațiile viitoare sunt privite drept restricții inutile și piedici În calea satisfației imediate. În aceasta nouă cultură a narcisismului, fiecare se simte Îndreptățit și, mult mai puțin, dispus să amâne fericirea pentru ziua de mâine. Industria americană de publicitate, cu o cifră de afaceri anuală de 330 de miliarde de dolari, este neobosită În urmărirea ideii că fiecare putem avea În clipa prezentă tot ceea ce ne dorim. De ce să așteptăm? Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Loteria din Chicago exclamă: This could be your ticket out (ăsta poate fi biletul tău de ieșire șdin sărăcieț)”55. Jocurile de noroc, ca și drogurile, au devenit un viciu pentru milioane de americani. Amândouă răspund nevoii de satisfacerii imediate - fericirea instantanee. National Research Council estimează că mai mult de 3 milioane de americani sunt jucători patologici „pe viață”, 1,8 milioane de americani În plus devenind jucători patologici În „ultimul an”, 7,8 milioane au o problemă „pe viață” cu
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
54. Dar dacă luăm ca măsură a calitatea vieții, europeanul mediu poate dedica de la patru la zece săptămâni pe an mai mult timp recreerii 55. Întrebarea este atunci, dacă un venit cu 29% mai mare cumpără mai multă plăcere și fericire - cel puțin atâta cât să justifice renunțarea la două-trei luni de timp liber În plus În fiecare an? Soției mele Îi place să-mi aducă aminte - fiindcă și eu sunt un workaholic american - faptul că „nimeni nu a regretat vreodată
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
să includă de asemenea condițiile de viață reale, ca și bunăstarea subiectivă a cetățenilor, după cum afirmă unul dintre autorii studiului preliminar 90. În America, cu toate că noi presupunem că fiecare persoană are „anumite drepturi inalienabile, printre care viața, libertatea și căutarea fericirii”, credem că mai multă creștere economică asigură o viață mai bună. În Europa, oamenii din mediul universitar, politicienii și publicul larg sunt mai sceptici. Ei spun că dezvoltarea În sine nu este o garanție a unei vieți mai bune pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Europa, oamenii din mediul universitar, politicienii și publicul larg sunt mai sceptici. Ei spun că dezvoltarea În sine nu este o garanție a unei vieți mai bune pentru populație. Comisia Europeană analizează un număr de alți indicatori pentru a măsură fericirea, incluzând măsura În care coeziunea socială este adâncită, excluderea socială micșorată și capitalul social mărit. Vrem o economie sustenabilă, „care satisface nevoile prezentului, fără Însă a compromite abilitatea generațiilor viitoare de a-și satisface nevoile personale” 91. Europa nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
orz și un acru din același pământ În proprietate comună și necultivat și vom vedea că Îmbunătățirea care rezultă prin cultivare este partea cea mai mare a valorii lui18. Locke, Întotdeauna pragmatic, a crezut că „negarea naturii este drumul către fericire”19. El concluziona că, atât timp cât ființele umane rămân vulnerabile În față forțelor naturii, siguranța nu poate fi asigurată. Adevărata siguranță pentru Locke și alți gânditori iluminiști, poate fi obținută numai dacă „omul se emancipează față de limitele impuse de natură”20
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pentru propria lor persoană. Pentru a se bucura de viață cu adevărat, prietenii mei europeni Îmi spun: Trebuie să fim dispuși să ne abandonăm clipei prezente și să așteptăm ce mai urmează. Americanii sunt mai puțin Înclinați să-și lase fericirea și norocul În mâinile sorții. Majoritatea americanilor cred că fericirea nu este ceva care vine de la sine, ci at trebui să muncim continuu pentru a o obține. Europenii pe care Îi cunosc nu gândesc și nu simt la fel. Totul
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cu adevărat, prietenii mei europeni Îmi spun: Trebuie să fim dispuși să ne abandonăm clipei prezente și să așteptăm ce mai urmează. Americanii sunt mai puțin Înclinați să-și lase fericirea și norocul În mâinile sorții. Majoritatea americanilor cred că fericirea nu este ceva care vine de la sine, ci at trebui să muncim continuu pentru a o obține. Europenii pe care Îi cunosc nu gândesc și nu simt la fel. Totul se reduce la o diferență de bază Între visul american
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ci at trebui să muncim continuu pentru a o obține. Europenii pe care Îi cunosc nu gândesc și nu simt la fel. Totul se reduce la o diferență de bază Între visul american și cel european. Noi Încercăm să obținem fericirea prin acțiune. Europenii tind spre fericire existând. Pentru noi, fericirea e strâns legată de realizarea personală, de succesul material personal. Pentru europeni, fericirea rezidă În trăinicia relațiilor lor și În legăturile În comunitate. Relațiile strânse și sentimentul profund de solidaritate
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pentru a o obține. Europenii pe care Îi cunosc nu gândesc și nu simt la fel. Totul se reduce la o diferență de bază Între visul american și cel european. Noi Încercăm să obținem fericirea prin acțiune. Europenii tind spre fericire existând. Pentru noi, fericirea e strâns legată de realizarea personală, de succesul material personal. Pentru europeni, fericirea rezidă În trăinicia relațiilor lor și În legăturile În comunitate. Relațiile strânse și sentimentul profund de solidaritate, Îmi amintesc prietenii mei europeni, necesită
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Europenii pe care Îi cunosc nu gândesc și nu simt la fel. Totul se reduce la o diferență de bază Între visul american și cel european. Noi Încercăm să obținem fericirea prin acțiune. Europenii tind spre fericire existând. Pentru noi, fericirea e strâns legată de realizarea personală, de succesul material personal. Pentru europeni, fericirea rezidă În trăinicia relațiilor lor și În legăturile În comunitate. Relațiile strânse și sentimentul profund de solidaritate, Îmi amintesc prietenii mei europeni, necesită timp pentru a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
se reduce la o diferență de bază Între visul american și cel european. Noi Încercăm să obținem fericirea prin acțiune. Europenii tind spre fericire existând. Pentru noi, fericirea e strâns legată de realizarea personală, de succesul material personal. Pentru europeni, fericirea rezidă În trăinicia relațiilor lor și În legăturile În comunitate. Relațiile strânse și sentimentul profund de solidaritate, Îmi amintesc prietenii mei europeni, necesită timp pentru a fi cultivate și nutrite. Nu se pot supune dictatelor ceasornicului sau cerințelor eficienței. Americanii
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cea a Iluminismului poate să creeze confuzii teleologice. În timp ce acea parte a caracterului american care ține de Reformă tinde să trăiască suferința lui Hristos În această lume În schimbul salvării În următoarea, partea iluministă Îl Îndeamnă pe fiecare american să caute fericirea aici și acum În numele progresului uman. Europenii au fost mai puțin schizofrenici din acest punct de vedere și au abandonat eventual zelul religios, rămânând numai cu ideologia iluministă. și chiar și aceasta, la rândul ei, a fost mai apoi compromisă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de comercianți și negustori pentru a avansa agenda lor personală și politică. Teoria utilității a Îndulcit muchiile mai ascuțite ale teoriei muncii a lui Locke, făcând proprietatea nu numai un scop În sine, ci și un instrument pentru a avansa fericirea umană. Filosofii epocii au fost de acord că „fericirea maximă a societății este obținută asigurând fiecărui om cea mai mare cantitate de produse ale muncii sale”16. Utilitariștii au fost printre primii teoreticieni moderni care au făcut distincția clară Între
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
personală și politică. Teoria utilității a Îndulcit muchiile mai ascuțite ale teoriei muncii a lui Locke, făcând proprietatea nu numai un scop În sine, ci și un instrument pentru a avansa fericirea umană. Filosofii epocii au fost de acord că „fericirea maximă a societății este obținută asigurând fiecărui om cea mai mare cantitate de produse ale muncii sale”16. Utilitariștii au fost printre primii teoreticieni moderni care au făcut distincția clară Între proprietate ca lucru, pe care cineva Îl posedă și
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fiecărui om cea mai mare cantitate de produse ale muncii sale”16. Utilitariștii au fost printre primii teoreticieni moderni care au făcut distincția clară Între proprietate ca lucru, pe care cineva Îl posedă și proprietatea ca instrument pentru a avansa fericirea umană. Filosoful german Georg Friederich Hegel a realizat această distincție Într-un mod puțin diferit. Teoria sa asupra proprietății - pe care unii o numesc teoria personalității - a devenit la fel de importantă ca teoria proprietății prin muncă a lui Locke, În stabilirea
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]