28,896 matches
-
explicațiile sale. Materialismul puterii este esența însăși a realismului. Dar există diferite soluții pentru elucidarea acestor necunoscute. Neorealismul lui Waltz (capitolul 9) a propus versiunea cea mai restrînsă a politicii internaționale, concentrîndu-se în principal asupra a ceea ce fac statele, ducîndu-ne înapoi la perioada dinaintea lui Kissinger. El propune, de asemenea, o arie restrînsă pentru explicațiile din disciplina relațiilor internaționale, așa încît teoria realistă nu mai are nevoie să pretindă că poate prevedea consecințele particulare ale distribuției puterii. Teoria stabilității hegemonice (capitolul
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
asemenea mai difuze. Strange propune o distincție între puterea relațională și cea structurală. Puterea structurală se referă la acele efec-te, intenționate sau nu, care pot influența politica internațională și cer altor actori să se adapteze. Această înțelegere a puterii privește înapoi dinspre efectele acțiunilor și îi pune în evidență pe cei care pot controla mediile în interiorul cărora au loc negocierile de afaceri (vezi și capitolul 11). Teza declinului a căzut pradă unei folosiri adesea circulare a conceptului de putere; în loc să cerceteze
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
puțin capabile să administreze un sistem monetar internațional decît statele liberale de tip "paznic de noapte". Însă, așa cum s-a întîmplat și cu alte încercări de aplicare a realismului, viziunea de bază asupra lumii a teoriei stabilității hegemonice se întoarce înapoi în secolul al XIX-lea, cînd contractele sociale erau mai puțin solicitante, iar politica externă, inclusiv cea economică, era mai izolată. Deși teoria stabilității hegemonice pare să ceară includerea în analiză a relațiilor stat-societate, ea nu trimite totuși la contractul
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
care Marx le-a identificat într-un mod mai mult sau mai puțin corect. Capitalismul este totuși, prin natura sa, expansionist. O dată cu sfîrșitul imperialismului teritorial și, deci, cu diminuarea capacității de a exporta povara ajustărilor capitaliste, contradicțiile capitaliste au ricoșat înapoi către economiile conducătoare. Cum s-a văzut încă de la sfîrșitul secolului al XIX-lea, capitalismul devine prin natura sa conflictual la nivel internațional. În timp ce capitalismul poate fi completat de către un stat al bunăstării, așa încît să poată depăși contradicțiile la
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
și neoinstituționalism, care împart un fundament raționalist comun (Keohane și Nye 1987; Nye 988). Wæver numește aceasta sinteza neo-neo. A doua apropiere are loc în cadrul tradiției interpretiviste. Ea are mai multe fețe, dar cel puțin două trăsături importante ne duc înapoi cu gîndul la Max Weber, care a cunoscut o revenire spectaculoasă în științele sociale și în disciplina relațiilor internaționale. Există, pe de o parte, întîlnirea dintre sociologia istorică realistă clasică (vezi cap. 3) și materialismul istoric în formele sale istoricistă
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
dintre ideile esențiale, conștientizate ulterior - continuă fără nici o referire la înțelegerea actorilor. Din păcate și în ciuda repetatelor încercări ale realiștilor, puterea ca un concept relațional nu poate fi conceptul central al unei abordări realiste sistemice (Guzzini 1993, 1994b). Schimbarea perspectivei: înapoi la determinarea multiplă neponderată Fără îndoială, principala contribuție a volumului Logic of Anarchy este de a fi dezvoltat fundamentele conceptuale ale lui Ruggie (1986 [1983]), pentru a reintegra studiul schimbării într-o teorie realistă sistemică a disciplinei relațiilor internaționale. Schimbarea
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
procesul economic", propus de Keohane și Nye ca model de bază pentru înțelegerea schimbării, combinat cu cercetarea distribuției puterii și a normelor (vezi fig. 8.1, care prezintă "plasa" globală). Din nou soluția la problemele puse de Waltz ne aduce înapoi la problema "plasei" globale a realiștilor. Oferind o alternativă la soluția lui Waltz pentru fragmentarea disciplinei și criza realismului, rămîne să ne întrebăm dacă Logic of Anarchy reușește acolo unde încercările lui Waltz - de a ține în viață realismul ca
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
disciplinei independente a relațiilor internaționale - eșuează. Din moment ce încercarea de a păstra un cîmp independent de cercetare va fi prezentată în secțiunea următoare, voi arăta aici că va fi dificil pentru Logic of Anarchy să aducă o astfel de teorie realistă înapoi în centrul disciplinei relațiilor internaționale. Ca și în cazul lui Keohane și Nye (1977) și al unor autori realiști din economia politică internațională, cartea nu reprezintă o teorie cauzală empirică. Nu există nici o relație de tipul "dacă... atunci" clar delimitată
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
actualul canon al științelor sociale, căutarea unui alt Waltz, unul științific, va continua. Cartea l-a luat foarte în serios pe realistul Waltz, cînd în primul rînd presupusul savant Waltz era cel ce avea succes. De la Waltz la Carr și înapoi la contradicția internă: resuscitarea (sau crearea) unei tradiții realiste nonpozitiviste Așa cum s-a afirmat, Logic of Anarchy răspunde atît crizei realismului, cît și celei a neorealismului. Întorcîndu-ne la nivelul metateoretic, se pare că această carte conține chiar mai multă critică
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
un sens mai îngust, folosit în special în țările anglo-saxone, cît și la o parte a științelor umane, cum ar fi istoria și filosofia. Corespunde, în concluzie, termenilor din limba germană Gesellschafts und Geisteswissenchaften. 1 "Ne îndreptăm spre viitor mergînd înapoi". 2 Pentru o remarcabilă tratare a celor trei orientări din cadrul realismului, scepticismul, empirismul și consecinționismul, vezi Klaus-Gerd Giesen (1992: capitolul 3). 3 Puterea însăși este văzută ca un concept cauzal, în care A are capacitatea de a afecta comportamentul lui
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
ar fi dar, în dragostea noastră de latinism, să lepădăm limba română și să luăm limba latină, și prin urmare să schimbăm pantalonul și surtucul pe togă, să ne chiemăm Cincinatus și Brutus în loc de Costachi și Dimitrachi, și să cerem înapoi stăpânirea lumii de odinioară." Capitolul V ANTIBONJURIȘTII C. FACA Liniile liberalismului și conservatorismului, ale modernismului și tradiționalismului se disting de la început. Cu toate că reformele fuseseră făcute de boieri, reacțiunea porni chiar din mijlocul lor, mai mult în sens moderator decât retrograd
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
ales că permitea aluziile politice. Dar vreun fabulist care să atingă limitele artei nu întîlnim, și basarabeanul Al. Donici (1806-1866) face figură onorabilă doar printr-o cadență mai sprintenă, ca în această fabulă unionistă: Racul, broasca și o știucă Racul înapoi se da, Într-o zi s-au apucat Broasca tot în sus sălta, De pe mal în iaz s-aducă Știuca foarte se izbea Un sac cu grâu încărcat. Și nimic nu folosea. Și la el toți se înhamă: Nu știu cine-i
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Conrad și Oscar, la lumina torțelor și a fulgerelor: Precum două vânturi ce din depărtare Unul către altul suflă cu turbare, Cavalerii ageri iute se pornesc; Armele lor crude crâncen se lovesc. Dar cum două valuri se izbesc turbate Și-napoi fug iarăși repezi, spumegate, Amândoi cu spaimă crunții acești frați Îndărăt se-azvîrlă palizi, sângerați. Sângele lor curge; ura însă crește; Privitorii tremur; - nimeni nu-i oprește; Ci ei toți afară fug înspăimîntați, Căci de întuneric sunt amenințați. Torțele stau toate
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
suferă alt șoc: găsește biletele. Acum devine euforic, și într-o petiție țanțoșă își dă demisia din slujbă. Îl aștepta o lovitură și mai grozavă. Biletele câștigase dar... viceversa. Aruncat pe rând de la supliciul disperării la cel al speranței și înapoi, sufletul mediocru al lui Lefter nu mai poate suporta șocul și cade într-o incoerență violentă și demențială, plină (efect tragicomic) de toate locurile comune ale indignării burgheze. Tema așteptării anxioase, înnoită prin amănuntul sinuciderii, se regăsește în Inspecțiune. Anghelache
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
albastră, și se uzează (influență maeterlinckiană) de trinități fatidice și repetiții incantatorii: Și-a zis unul către doi Când au fost la masă, Și-a zis unul către doi: - M-am legat să merg cu voi,Dar m-aș duce înapoi Că mi-i dor de acasă. Poeziile iau lungimi intolerabile, cele mai simple propoziții compli-cîndu-se printr-un cifru de convenții simbolice (azimă, vin, blid, năframă), cam în stilul liturgic al lui Claudel sau în maniera Roman de la rose. Poeta încearcă
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
acustică) neliniștesc prin durată și imensitate: Și toamna și iarna Coboară amândouă; Și plouă și ninge Și ninge și plouă. * În parc ninsoarea cade rar... Ninge grozav pe câmp la abator... * Eu nu mă mai duc azi acasă - Potop e-napoi și-nainte, Te uită cum ninge decembre... Afară ninge prăpădind, Ninge secular... * Ninge grandios în orașul vast cum nu mai este, Ning la cinematografe grave drame sociale, Pe când vântul hohotește-n bulevarde glaciale.. * Ningea bogat, și trist ningea... Penetrația umezelii
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
publice trebuie să existe. Una dintre ele se referă la faptul că, de ambele părți ale argumentului, se duc lupte normative politice și ideologice, iar acest lucru afectează conturile analitice ale diferiților autori.37 Cercetătorii sociali trebuie să se dea înapoi de la acest conflict normativ și să analizeze în primul rând, cât mai clar posibil, ce se întâmplă de fapt. Deci, din această perspectivă mai detașată, nu putem vorbi nici despre abolirea statului-națiune, nici despre sfârșitul statului bunăstării, ci despre reconfigurarea
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
celor două procese șapte ani pentru fiecare. Obligațiunile contractului dintre UE și acele state și autoritățile locale care primesc fonduri de la EU, sunt foarte diferite de cele care guvernează legăturile statal-regionale din Franța. În primul caz, UE poate să ceară înapoi fodurile care nu au fost cheltuite de un anumit stat membru și să-l transfere către altul (cunoscut în jargonul financiar ca "fungibilitate"), în timp ce în cazul Franței acest lucru nu este posibil. Mai mult, cofinanțarea ERDF-CPER a anumitor proiecte este
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
la o relația mai vastă ce interesează întreaga societate. Schimbul, deci, este înțeles ca un circuit de daruri și nu ca o acțiune economică și comercială. Schimbul de daruri trăiește din alternanța dintre a da, a primi și a da înapoi, și trimite la crearea și existența unei relații sociale a cărei origine se găsește în însăși practica dăruirii, cu cele trei momente ale sale: a da - a primi - a da înapoi. Descoperirea lui Marcel Mauss constă în primul rând în
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
alternanța dintre a da, a primi și a da înapoi, și trimite la crearea și existența unei relații sociale a cărei origine se găsește în însăși practica dăruirii, cu cele trei momente ale sale: a da - a primi - a da înapoi. Descoperirea lui Marcel Mauss constă în primul rând în a fi arătat că în practicile darului ceea ce ocupă rolul fundamental nu este constituit atât din lucrurile schimbate, ci din legătura care, datorită practicilor dăruirii ca atare, se generează, se cultivă
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
culca îmbrăcat în sac și umbla cu capul plecat. A început să facă penitență”. Precum Zaheu cere iertare Domnului pentru păcatele sale și spune: „Iată, Doamne, jumătate din ceea ce am dau săracilor și, dacă am nedreptățit pe cineva, îi dau înapoi împătrit” (Lc 19,8). În orice caz, există o cale de ieșire pentru corupți. În acest mod Papa Francisc a asemănat experiența lui Ahab cu cea a „omului bun, care căzuse în corupție: sfântul David: «Am păcătuit!». Și plângea și
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Deci „a cere iertare” este „poarta de ieșire pentru afaceriștii corupți și pentru clericii corupți”. De fapt, „Domnului îi place aceasta: iartă, dar o face când cei corupți fac ceea ce a făcut Zaheu: «dacă am nedreptățit pe cineva, îi dau înapoi împătrit!»”. Dacă acesta este pasul fundamental pe care trebuie să-l facă cel corupt, mai sunt și alte dispoziții care pot ajuta la vindecarea unei inimi corupte. Înainte de toate Dumnezeu de fapt nu îl abandonează niciodată definitiv pe omul corupt
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
caietele sale de însemnări 295. Sprijinindu-și afirmațiile pe argumente din domeniul naturii, jurnalistul consideră că evoluția lentă, graduală, este singura soluție pentru realitățile țării noastre: "Cine-și închipuiește a putea progresa prin salturi nu face alta decât a da înapoi"296. Lectura articolelor evidențiază viziunea gazetarului despre evoluție: accentul nu cade pe trecerea de la o stare veche la una nouă, ci pe conservarea stărilor trecute, în condițiile în care acestea și-au demonstrat deja viabilitatea. Conștient însă de imposibilitatea pasului
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
296. Lectura articolelor evidențiază viziunea gazetarului despre evoluție: accentul nu cade pe trecerea de la o stare veche la una nouă, ci pe conservarea stărilor trecute, în condițiile în care acestea și-au demonstrat deja viabilitatea. Conștient însă de imposibilitatea pasului înapoi, Eminescu concepe trecutul ca pe o sursă de modele umane și de soluții practice pentru problemele țării. f. Viața politică internă. Viața politică internă constituie o altă constantă tematică a articolelor eminesciene, fiind tratată în zeci de texte pe parcursul carierei
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
slab", dacă se poate spune astfel, ca o deviză polivalentă și cu frontierele în mod voit neconturate, dar care oferă o indicație: raționalitatea trebuie, în propru-i cadru, să se depotențeze, să cedeze teren, să nu se teamă de a da înapoi către acea presupusă zonă de umbră, să nu rămână paralizată față de pierderea reperului luminos, unic și stabil, cartezian"167. Lipsa întemeierii, a fundamentelor, a constrângerilor "tari" ale normativității devin astfel repere ale discursului postmodern care atenționează astfel că filosofarea nu
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]