4,751 matches
-
1994. 75 Divanul, p.113: "ca în trei luminoase și neprăvuite oglinde, precum a trupului, așe a sufletului stat și podoabă îți, privind, socotește, și ceva dintr-acestea lipsă iar grozav văzând, tocmește și cum să cade frumos orânduiește și împodobește." 76 Citatele și parafrazele legate de alegoria scrierea-luptă sunt preluate din D. Cantemir, Hronicul..., pp.6-7. 77 Evanghelie învățătoare, Govora, 1642, a lui Udriște Năsturel în BRV I. 78 Împreună cu dreapta socotință, discernământul "cu socotințî și cu semuiria sufletéscî", după cum
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
naște la Teotihuacán, cetatea zeilor. Adunați în lumea tenebrelor, ei fac un foc uriaș și se întreabă: Cine va lumina pămîntul?". Pînă la urmă se aruncă în flăcări Nanahuatzin (un zeu minor plin de buboane) și Tecciztécatl (un zeu bogat împodobit cu bijuterii). Primul devine soare, cel de-al doilea lună. Numai că, ridicîndu-se deasupra orizontului, soarele rămîne nemișcat. "De ce soarele nu merge pe cer?" se întreabă zeii. Trimit un mesager. "Vreau sîngele vostru și împărația voastră", răspunde Soarele. Ca să înceapă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
al capitalei se adresa beneficiarului din Iași, propunându-i ca, pentru o sumă rămasă restantă din trecutul an, al fabricanților către Epitropia Casei Apelor, "să se lucreze o fântână de fier, frumos construită, care, ca monument al acestui apeduc, să împodobească bazinul aflător în ograda Curții Vechi, sau acel de dinaintea Mitropoliei (subl. ns.). În condițiile încuviințării proiectului printr-un răspuns pozitiv, ruga destinatarul "să binevoiască a înștiința pe proprietarii fabricii de Ruskberg că sînt împuternicit a rândui să să facă, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
franceza, pe de alta, exprimă mai mult ca oricînd diversitatea lingvistică și culturală a oamenilor. Mai e problematică francofonia și pentru că, deși aparent glosocentrică, de fapt, ea configurează o identitate pornind de la elemente multiple și nu întotdeauna convergente sau armonioase. Împodobită cu straie monolinguale, dar pentru a vorbi despre multiculturalism și alteritate... Cu sălbăticie apărată în puritatea sa virginală, acasă la ea, dar pe alte meleaguri asociată constant și voit cu activitatea cea mai creatoare, cea care îi redă unei limbi
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de cultură de care, negreșit, s-ar fi ales praful!... Ei bine, toți găluții aveau un singur ceas de mână, pe care și-l împărțeau așa: zi de zi, la lucru, îl purta găluț-tatăl. Duminica, atunci când ieșeau la plimbare, ceasul împodobea brațul doamnei galuț. După-amiezele obișnuite, trecea la fata găluților. Lui găluț cel mic ceasul îi revenea când lua un zece la școală. Dar asta se întâmpla rar, rar de tot. Târziu, prea târziu, mi-am cumpărat un ceas de mână
Fragmente din năstrușnica istorie a lumii de către gabriel chifu trăită și tot de el povestită by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/8582_a_9907]
-
poartă veșminte deschise la culoare, rușii, icoanele purității, find îmbrăcați în negru. Nuvela se deschide cu imaginea a doi călători, tată și fiu, aflați în preajma cetății regelui Wenceslav al Boemiei. Tânărul află din gura părintelui său că steagurile albe care împodobesc zidurile marchează sărbătoarea zilei Sfintei Elena. Mai târziu, ajunși la cârciuma lui Ulrich Peter, cuplul descoperă că localnicii, în frunte cu un anume Bohumil Duja, tocmai puneau la cale o expediție în cetate, proiect dezavuat de mai prudenții bătrâni ai
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
a-i săruta mâna ("asemenea cânelui", își permite naratorul o comparație disprețuitoare). Treptat, devine transparentă intenția de răzbunare sângeroasă a domnitorului, care vrea să le plătească boierilor pentru ofensa adusă. Lustrată, în bună măsură, de încărcătura obositoare a tropilor care împodobesc alte scrieri pașoptiste, proza are, cu siguranță, un tempo care se distinge atât prin rapiditate, cât și prin acuitate vizuală, având aspectul unui scenariu de film avant la lettre un exemplu înrudit, ca subiect, din cinematografia de artă ar fi
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Vestului de Est, și anume: (1) cucerirea și jefuirea Constantinopolului în anul 1204 de către armatele cruciadei a IV-a. La recucerirea marelui oraș în 1261, pentru că foștii locuitori au găsit transformate în ruine palatele și locuințele bine clădite, iar bisericile împodobite cu mult rafinament înainte de 1204 dispăruseră, s-au înverșunat împotriva occidentalilor refuzând să mai vorbească latina; (2) amenințarea întregii Europe de invazia mongolilor, începută în 1237, a dus la: (a) accentuarea rupturii ortodoxiei de catolicism și a Occidentului de Orientul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
râurilor. Întrucât frica de moarte ocupa un loc redus în sufletele lor, au reușit să lase urme mai adânci și mai durabile față de alte comunități. Mulți erau blonzi ori șateni. Costumele de ceremonii aveau mult aur în coifuri și erau împodobite îndestulător. Costumele populare de astăzi păstrează multe din vechile piese vestimentare, din culorile, croielile, podoabele femeilor, bărbaților, copiilor și tinerilor daci. Nenumăratele piese arheologice adunate în ultimul secol, completate cu descrierile scriitorilor greci, romani, alexandrini, spanioli și "barbari", permit să
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
simbolistă germană, și cu un motiv autohton, de obicei de factură folclorică. Ca și în Orientala sau Trufie patriciană, semnătura princiară și marca unei alterități înnobilate de distanță, fie istorică, fie geografică, poate fi localizată la nivelul decorațiunilor care-i împodobesc pieptarul rochiei. Orientala, cât și Prințesa bizantină sunt întrucâtva ipostaze ale vechiului motiv al prințesei îndepărtate, la princesse lontaine din poezia trubadurilor provensali, motiv preluat ulterior în poezia romantică și simbolistă, dar adaptat revivalului neobizantin anunțat încă de la finele secolului
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
unei trupe de balet. Se vede propensiunea Ceciliei Cuțescu-Storck pentru ansambluri grațioase, unde fiecare personaj face parte din țesătura unei coregrafii hieratice, asemeni unei mandale. Coregrafia simbolismului pantomimic apare și într-o pictură decorativă murală de mai mari dimensiuni care împodobește unul dintre zidurile parterului casei familiei Storck. Intitulată Dragoste profană și dragoste spirituală, aceasta este construită ca un diptic și răspunde unei economii simbolice a întregului ansamblu pe care-l constituie atelierului pictoriței. Pictura admite o lectură narativă bazată nu
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
parcă ar fi vrut să-ți intre în suflet, printre tufișurile din parcurile expoziției. Păreau un buchet de orhidee și magnolia, ce se mișcau în spațiu, în parfumul și în ritmul misterios specific al Orientalilor. Dănțuitoarele dansau îmbrăcate în haine împodobite cu aur, cari străluceau după cum cădea lumina soarelui pe ele. Aveau o atracție aproape magnetică cu savoarea lor perversă și primitivă; ceva ispititor în făptura lor mlădioasă care, reținea și fermeca ca șarpele victima. Păreau fantome enigmatice, cu grație stranie
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
croită după moda medievală târzie, scoțându-i în evidență nu numai puritatea feciorelnică, dar și statutul social, originea aristocratică. Deși Perla-fecioara a murit când avea numai câțiva anișori, ea îi apare tatălui în vis ca adolescentă, o tânără virgină frumos împodobită cu perle (de unde îi vine și numele). Pearl (imagine manuscris, c. 1380) Potrivit lui Kim Philips, autoarea studiului "Maidenhood as the Perfect Age of Woman's Life", înfățișarea și frumusețea fecioarei Pearl sunt asemănătoare cu cele ale fecioarelor-martir, "tipul cel mai
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
brad ca să-l anunțe ritualic de nuntă. Flăcăii din ceata tânărului alegeau bradul, Îi cereau iertare că-l taie, și Îi spuneau că fac aceasta ca „să țină loc de mire, până la nuntire că este de vârsta Împăratului nost. Era Împodobit cu panglici, beteală și flori de cumnatele de brad și cumnații de brad și purtat de brădar la casa miresei unde juca hora bradului, spunând: bradule brăduțule, te jucăm drăguțule, la casa miresii și-a Împărătesii, ca să ții tu parte
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
dacă mă lăsau”/ și nu mă mințeau/ până m-or tăiat/ și m-au tot plimbat, ca să mă Îmbune zicând să mă pună/ la un cap de fată/ soț pe lume alaltă.” Ajuns la casa mortului, bradul substitut era scrijelit, Împodobit cu panglici cu flori albe de mire sau mireasă și sprijinit de casă. La ritualul Înmormântării era purtat În alai Înaintea mortului până la groapă, unde se Împlânta la capul mortului. Tot pe mormânt se mai implantau treptat și alte Însemne
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
altele câteva, aproape cu eres, care trebuie alcătuite din numerele fără soț 7, 9 și 11. Jucătorii se numesc călușari, se adună o dată pe an și se Îmbracă În straie femeiești. În cap Își pun cunună Împletită de pelin și Împodobită cu flori; vorbesc ca femeile și ca să nu se cunoască, Își acoperă obrazul cu pânza albă. Toți au În mână cîte o sabie fără teacă, cu care ar tăia Îndată pe oricine ar cuteza (... așa că nici nu pot fi trași
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
oameni curajoși care-și riscau libertatea sau chiar viața și pe care erau scrise sloganuri anticomuniste și antiguvernamentale. După ce a descris slaba activitate a „plugarilor”, tov. Bighiu și-a mai adăugat o frunză la cununa de lauri cu care-și împodobise cu de la sine putere capul, scriind în raportul său următoarele: „...din partea organizației noastre (tineretul progresist, n.n.), instructorii se bucură de tot concursul atât material cât și moral, prin ședințele pe care le ținem împreună cu ei, iar ca ajutor material primesc
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
o concluzie trebuie trasă: puterea pe care unii și-au însușit-o abuziv în acele timpuri i-a îmbătat, la propriu. Păcat că mulți, nepermis de mulți oam t de suferit datorită acestor lichele ascunse, mișelește, în spate eag roșu, „împodobit” cu o secere și un ciocan! Arhivelor Naționale din Vaslui, ne dezvăluie numeroase surprize iar Istoria devine, dintr-o dată, un obiect extrem de interesant ale cărei file merită a fi parcurse și redate publicului larg. Zilele trecute, cu totul întâmplător, am
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
nu dispuneam de indispensabilul "propusk" sovietic. Funcționarul KGB de la recepție refuzase să ne cazeze, însă la vederea facturilor și în urma asigurărilor pe care i le-am dat pe un ton de superioritate, ne-a pus la dispoziție două camere imense, împodobite cu tablouri uriașe, statui maiestuoase și, la Robert și Monique, un pian cu coadă. Din șomerii fără para chioară de la Paris, iată-ne acum propulsați, la Berlin, la vîrfurile Nomenklaturii. A doua zi, aveam buzunarele doldora și hainele burdușite de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
datinilor la Teatru în ziua de 18 decembrie (...) cu această ocazie elevii clasei a VIII s’au manifestat pe linie antidemocratică (subl.ns.). Iată faptele: conform tradiției Liceului (...) elevii luaseră de la Primărie un plug, boi și un cal. Plugul era împodobit cu steaguri tricolor și roșii și avea tablourile fostului rege Mihai (subl.ns.) și al Dr. Petru Groza”. Aici se impune o precizare și anume aceea că acest raport pe luna decembrie 1947 fusese întocmit DUPĂ abdicarea forțată a regelui
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
orașul cu trei sute de biserici este ceva neprețuit... Bravo lui! De mult n-am avut așa impresie.") însă rezervat cu ironie față de cea a tînărului Emil Isac care îi solicita în anii 1911 o prefață: "O fată, intrînd în bal împodobită cu toate grațiile frumoasei vîrste, nu mai are nevoie de recomandația unei mătuși." Unii contemporani au notat despre Caragiale impresii contradictorii ("June pesimist, sceptic și cinic" Iacob Negruzzi, "totdeauna vesel, sarcastic, glumeț" Pantazi Ghica) sau l-au stigmatizat ("Caragiale, ăla
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
puiului mamei... (citește Prima verba), Duiliu Zamfirescu din aceleași motive Zuiliu Damfirescu (cu varianta Damfiresco) sau Duilă (uneori Bucă), V. Alecsandri e dulcele bard de la Mircești, Olimpianul nostru, Conul Vasilică, Oinvidie (prin referire parodică la drama Ovidiu), Christache Racovski e împodobit cu o sintagmă demnă de un haiduc (celebrul Ristache), Anghel Demetriescu devine Marele Rabin iar Maiorescu Bietul Marsyas cu barbișon sau, în spirit latinizant, Titus Livius Barbișonus și Domnul rector magnificus Titus Maioresculus. Profesorul Dumitru G. Dimitriu pianistul care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
caragialiensis în măscărici, imitator grosier care termină prin a percepe cu ostilitate mediul național; mai mult, spiritul caragialean coboară pînă la limita extremă a Orientului european iar Mateiu descoperă zona balcanică chiar în mijlocul lumii românești unde viciul știe a se împodobi cu haina pitorescului; desigur, duh balcanic "nu înseamnă numai mediu geografic și moravuri specifice, dar și atitudine în fața vieții; ea se traduce printr-un umor exercitat asupra omului și a deșertăciunilor ce-l ispitesc, prin frîna bunului simț care socotește
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
dezvoltă cîte una din însușirile felului de a fi a povestitorului, prezent și prin atmosfera care învăluie întregul", indicele fundamental al eticii nobiliare fiind orgoliul "ca manifestare a tăriei de caracter și a respectului de sine", mîndria fiind cea care împodobește firea omenească; la cel pe care Vianu îl numește poet muzician, instinctul aristocratic s-ar putea recunoaște în farmecul singular și puțin desuet al stilului: " Armonia bogată a stilului său răsună ca o orchestră întreagă. Ecoul perioadelor lui ne învăluie
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ani și narat de către primul biograf al artistului, Alexander Gilchrist, în Life of William Blake, "Pictor Ignotus". De data aceasta, viziunea descrie o adunare de îngeri: "Hoinărind [...], băiatul își ridică privirea și vede un copac plin de îngeri, cu aripile împodobind fiecare ramură asemenea stelelor [...] Altă dată, într-o dimineață de vară, el vede țăranii la muncă și, printre ei, figuri angelice plimbându-se" (1880, I, p. 7). O variantă a ultimei viziuni se găsește și în jurnalul nepublicat (1859-1861) al
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]