3,667 matches
-
fie mai în vârstă. La un nivel mai recent (~ 5435, - 5200), figurinele înfățișând-o pe zeiță cu copil sau întovărășită de un animal, precum și statuile masculine dispar. In schimb, ultimele faze ale culturii de la Hacilar sunt caracterizate printr-o ceramică admirabilă, bogat ornamentată cu desene geometrice 39. Cultura zisă de la Teii Halaf 40 apare în momentul dispariției culturilor din Anatolia. Ea cunoaște cuprul și pare să fie creația unei populații coborând din nord, poate din fugarii de la Hacilar și Cătai Hiiyiik
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
formula osiriană sfârși prin a se impune, căci filiația Osiris-Horus garanta continuitatea dinastiei și, în plus, ea asigura prosperitatea țarii. Ca sursă a fertilității universale, Osiris făcea înfloritoare domnia fiului și succesorului său. Un text din Imperiul de Mijloc exprimă admirabil exaltarea lui Osiris ca sursă și temei al oricărei Creații: "Fie că trăiesc, fie că mor, eu sunt Osiris! Eu pătrund în tine și reapar dincolo de tine; pier în tine și cresc în tine. Zeii trăiesc în mine pentru că eu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
John Wilson 56, existau cel puțin doi zei, căci Akhenaton era el însuși adorat ca o divinitate. Rugăciunile credincioșilor (adică a grupului restrâns de funcționari și de demnitari de la Curte) erau adresate nu lui Aton, ci chiar lui Akhenaton. În admirabilul său imn, faraonul declară că Aton este zeul său personal: "Tu ești în inima mea și nimeni altul nu te cunoaște în afară de fiul tău (i. E. Akhenaton), pe care 1-ai inițiat în planurile și în puterea ta!" Aceasta și explică
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Civilizution, pp. 214 sq. opinia unor savanți că. În epoca neolitică, Malta era o isola sacra 11. Vastele terase eliptice care se întindeau între sanctuare sau în fața lor serveau, desigur, pentru procesiuni sau coregrafie rituală. Pereții templelor sunt decorați cu admirabile spirale în basorelief și s-a excavat un anumit număr de sculpturi în piatră, reprezentând femei culcate într-o rană. Dar descoperirea cea mai senzațională este enorma statuie a unei femei - cu siguranță o zeiță - așezate. Săpăturile au relevat un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o carieră subterană, tăiată de mâna omului, într-adevăr, încă în zilele noastre, se cheamă "labirint" peștera de la Ampelusa, de lângă Gortyne 43. Să semnalăm, pentru moment, arhaismul rolului ritual al grotelor. Vom reveni asupra persistenței acestui rol, căci el ilustrează admirabil continuitatea anumitor idei religioase și scenarii inițiatice, din preistorie și până în vremile moderne (§ 42). Figurinele feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
universal răspândite în societățile agricole. P. 143sq. India înainte de Gautama Buddha bune, ei vor reveni pe pământ sau vor coborî într-o altă lume inferioară. Nici zeii, nici riturile nu mai au importanță pentru un adevărat rși. Idealul lui este admirabil formulat în rugăciunea transmisă de cea mai veche Upanișadă, Brhadâranyaka (I, 3, 28): "De la ne-fâință (asaf) condu-mă spre ființă (sat), de la întuneric du-mă spre lumină, de la moarte spre nemurire!" Criza spirituală care izbucnește în Upanișade pare să fi
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în ciuda faptului ca nu era creatorul lumii, al vieții și al omului, Zeus se arată a fi regele necontestat al zeilor și stăpânul absolut al Universului. Mulțimea sanctuarelor consacrate lui Zeus dovedește caracterul lui panelenic 12. Conștiința atotputerniciei sale este admirabil ilustrată în faimoasa scenă din Iliada (8, 17 sq.), unde Zeus îi desfide astfel pe olympieni: "Legați de cer un lanț cu inele de aur, apoi atârnați-vă de el, voi toți, zei și zeițe: nu veți putea să-1 trageți
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să fi acordat întâietate "înțelepciunii", "iluminării" interioare lângă focul sacrificial. Conform tradiției, Zarathustra a fost omorât la 77 de ani de turanianul Brătvarxsh într-un templu al focului. O sursa târzie precizează că ucigașii se deghizaseră în lupi26. Legenda exprimă admirabil semnificația destinului lui Zarathustra; căci "lupii" erau membri ai "societăților de bărbați" ariene, atât de curajos atacate de către Profet. Dar procesul de mitizare s-a prelungit de-a lungul a cel puțin cincisprezece secole. Am reamintit mai sus câteva exemple
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Tradem-”, Galaction se atașează de poemul „Corbii” de Silvan Becescu, care, cînd era în liceu, i s-a părut „extraordinar”. (V. „Silvan Becescu a murit”, în Adevărul literar și artistic, 5, nr. 174, 6 apr. 1924, p. 3) „O bucată admirabilă pe la 1897”, va scrie și în Jurnal. (1, p. 423) 15. Op. cit., Traducere de C. Fedeleș, Ed. Cultura Națională, f.d., p. 52. Din feerie în infern 1. Opere, p. 31. „Havuzul din dosul palatului mort” 1. Opere, p. 33. 2
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
privință puncte comune cu Mozart, dar nu e aceeași sonoritate, nu e același timbru ca al lui Mozart, și nu e nici măcar același ritm. La Mozart: un clasicism german care se trezește și se manifestă și care învăluie o inspirație admirabilă și sublimă. Dar Chopin, cu caracterul lui național polonez, cu tot ce-l aproprie de caracterul francez, e mult mai viu accentuat. Voi spune, spre a termina, că îl asemăn mai mult cu Alfred de Musset; «Preludiile» și «Nopțile» sînt
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
New York Evening Sun despre Carrie Nation care vizita New York-ul, spunând că el conține "mai mult umor, spirit de observație și descriere pertinentă decât o jumătate de duzină de romane care apar în zilele noastre. E păcat că o asemenea admirabilă lucrare are un destin atât de efemer, și de aceea ne face mare plăcere să atragem atenția asupra ei" (Chronice and Comment 111). Dar consemnarea concurenței de către Steffens și Hapgood ne arată cu o claritate greu de pus la îndoială
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
o vedetă mediatică pentru pricini mai curând neculturale, deși domnia sa este un personaj care a construit cărți, reviste și dezbateri televizate de referință în anii '90, fiind printre puținii activiști civici de la noi cu un simț antreprenorial și de afaceri admirabil integrat mentalității cinic-individualiste a capitalismului de sușă protestantă, capabil adică să facă bani chiar și din activități culturale, grație inteligenței, a conexiunilor lucrative cu lumea politică și cu noii îmbogățiți, dar și a unei capacități de organizare și de administrare
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
oameni care să fi putut rezista încercărilor vieții cu atâta stoicism și cu atâta umor lucid cum o face autoarea acestui blog. E aproape indecent să amintești tribulațiile unei văduve de la 21 de ani, a unei mame care își crește admirabil, dar singură, fetele din două căsnicii diferite (prima, curmată tragic cu câteva zile înainte de oficiere, cea de-a doua, încheiată rapid amiabil cu un soț savant-autist) sau lupta ei disperată cu inevitabila depresie care a chinuit-o mai bine de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
iar feminitatea misterioasă a Otiliei, cu urâțenia Auricăi. Un personaj realizat amplu, prin procedeul reflectării complexe, este Otilia. Și portretul ei este contradictoriu, În funcție de personajul În sufletul cui se reflectă. Ea este „fe-fetița” cuminte și iubitoare pentru moș Costache, fata „admirabilă, superioară” pentru Felix, femeia capricioasă, dar și copilăroasă pentru Pascalopol, „o dezmățată, o stricată” pentru Aglae, „o fată deșteaptă”, cu spirit practic pentru Stănică și o rivală În căsătorie pentru Aurica. Alte procedee folosite În realizarea personajelor sunt: comportamentul (prin
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
salcâmul peste ei.” În felul acesta răspunde el celui lipsit de judecată. Când Cocoșilă se arată neliniștit În legătură cu legionarii, Moromete dă același răspuns, reflexiv și ironic. „Fugi, măi, de aici! Dă-i În măsa de legionari.” Moromete are, fără Îndoială, admirabile trăsături de caracter, dar trebuie subliniat faptul că el nu este dispus Întotdeauna de a sări În ajutorul semenilor lui. O asemene predispoziție nici nu este posibilă. El are o Înzestrare superioară dar este preocupat de conservarea propriului său echilibru
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
tot printrun șantaj, asemănător cu cel al lui Nae Cațavencu, atâta doar că el nu Înapoiază scrisoarea, cum ar fi făcut Cațavencu, ci o păstrează, „mai trebuie s-aldată...” Tipătescu realizează că șantajistul Cațavencu este răzbunat prin „onestul d. Agamiță, pe admirabilul, pe sublimul, pe neicusorul, pe puicusorul Dandanache... Ce lume! ce lume! ce lume!” În scena a VII-a, Cațavencu vine la Zoe, iar aceasta Îi propune târgul cu scrisoarea și cu polițele falsificate, ca să rămână chit pe chit. Din nenorocire
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
inovație caragialiană. Încălcarea regulilor gramaticale și a logicii: d. polisemia - „ne-am răcit Împreună”; e. contradicția În termeni: „După lupte seculare care au durat aproape 30 de ani, iată visul nostru Împlinit!”; f. asociații incompatibile ca sens: „Industria română este admirabilă, e sublimă, putem zice, dar lipsește cu desăvârșire”; „la douăsprezece trecute fix”; g. nonsensul: „Din două una, ori să se revizuiască, primesc, dar să nu se schimbe nimic, ori să nu se revizuiască, primesc, dar atunci să se schimbe pe
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
să fie așa cum este”, adică falsă. Astfel, o piesă stupidă a unui scriitor bătut de toți sfinții... se cheamă un adevărat monument literar.” Un actor „mai puțin decât o mediocritate” lipsit „de orice daruri” devine „iubitul nostru artist”... un „talent admirabil.” „O actriță ridicolă, necioplită” devine , fără comentarii „gingașa și eleganta Cutare.” Directorul teatrului „Își umple punga” și jură ca va aduce În scenă pe „Ucigă-l toaca de coadă” și pentru asta devine „inteligentul și neobositul nostru director.” Prin urmare
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
vegetației (...)"185. Autorul articolului afirmă că realizarea unui mediu uman atât de apropiat de natură reprezintă una dintre cele mai mari realizări ale arhitecturii din Finlanda. În încheierea articolului, Radu Lupan, pentru a scoate și mai mult în evidență această admirabilă legătură dintre om și natură, vorbește despre experiența trăită în golful Taiva când a văzut monumentul ridicat în cinstea lui Sibelius. Dacă la început i s-a părut "un copleșitor mănunchi de tuburi imense de oțel, dispuse după o geometrie
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
foarte important, unele articole sunt și în limba engleză, pentru cei care nu cunosc finlandeza, fapt pentru care revista se adresează unui public mai larg, nu doar celor din Finlanda 445. Despre redactorul acestei reviste, Osku Rajala, spune că este "admirabil ca om - permanent bine dispus, cu mult umor, atent la oricine și orice, oricât ar fi de ocupat-solicitat de probleme organizatorice ori muzicale, evident bine informat-documentat"446. Alexandru Șipa încearcă să facă un bilanț a ceea Ce avem și ce n-
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
integrale ale cvartetelor de Beethoven, înregistrată în 1951-’52 de cvarteul Budapesta. Cvartet în reședință timp de decenii la Library of Congress și bucurându-se de patru instrumente Stradivarius din colecția Fundației Gertrude Clarke Whithall, Budapest Quartet, reușește o performanță admirabilă de sonoritate excepțională, echilibru perfect și mesaj muzical substanțial. Nu mă pot abține să nu repet aici cunoscuta butadă lansată de violonistul Jascha Heifetz pe seama cvartetului: „Ce este un rus? Un anarhist. Doi ruși? Jucători de șah. Trei ruși? O
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
material tare, ca într-o piatră, urmărind vinele mai slabe, pe care să le scobești, și nu ești stăpân pe ceea ce vrei să faci, ci ca într-o migală de camee capriciile limbii îți impun figurile desenului poeziei. Această limbă admirabilă trebuie mereu lucrată, mlădiată, subțiată, intelectualizată, cu orice risc (nu pentru ea risc, ci pentru scriitor). Nu au dreptate cei ce vor să o ție în loc, să o păstreze, cât ar fi de îmbălsămată, ca pe niște moaște neatinse. Eu
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
al unui curent ideologic obscurantist, reacționar, Gândirea n-a îndeplinit, în epocă, doar rostul acesta. A fost un lung șir de ani, un receptacul de opere menite să dureze. Colecția publicației depozitează - în afară de vase cu otravă. un tezaur de literatură admirabilă...” (p.529). Laurențiu Ulici. „Argument” la: Arghezi, Bacovia, Blaga, Fundoianu, Maniu, Pillat, Vinea, Voiculescu prezentați de L. Ulici, București, Editura Enciclopedică română, 1974. Momentul poeziei române interbelice este indivizibil legat de existența unei literaturi românești în plină și strălucitoare expansiune
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
asemenea susținere nemaivăzută: "Hitler a furnizat o "viziune despre lume" celor care nu reușiseră, în prealabil, să vadă mai mult decât bucăți din ea"478. Astfel, Burke reiterează aprecierea sa, potrivit căreia doctrina nazistă constituie "întâmpinarea deficitară a unei nevoi admirabile"479, întrucât, mereu, oamenii sunt psihologic pregătiți pentru "un motiv, orice motiv care să le ofere o explicație "universală""480 în ce privește propriile "dileme existențiale". Hitler cunoștea cât se poate de bine această nevoie psihologică umană, prin urmare, fără să ezite
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
de a scoate în evidență distorsiunile lui Hitler ale gândirii religioase"487, astfel ca politicienii contemporani să devină neputincioși, în orice posibilă tentativă de a reproduce eforturile fasciste. Desigur, confirmă Burke, dorința oamenilor de a se uni este "autentică și admirabilă"488, la fel ca năzuința unității naționale. Însă ea necesită mijloace adecvate de realizare, de aceeași calitate ca scopurile de mai sus. Prin urmare, căile înșelătoare, care deturnează atenția de la "locul problemei"489, realizând, pe această cale, o unitate aparentă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]