6,178 matches
-
România, 400 000 Turcia, 100 000 Olanda, 70 000 Franța, 50 000 Anglia, 70 000 Italia, 40 000 Elveția, 7 000 [Spania, 6 000] Grecia, 5 000 Serbia, 4 500 Belgia, 3 000 Suedia, 2 000 Portugalia, 1 000 Continentul african, 500 000 Mica Românie era, dar, a treia țară cu cel mai mare număr de evrei și cea dintâi țară din lume la proporționalitate. Evreii în România reprezentau 15 la sută a populației, pe când în Germania, de pildă, reprezentau 1
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
care au dăruit lumii opere nemuritoare, de excepție, sunt numeroase și istoria le-a consemnat. În lumea cultului și civilizației strălucesc figuri care au dovedit că bătrânețea nu este vârsta neputinței, ci din contră este o vârstă creatoare. Un proverb african spune că: "Un bătrân care moare este o bibliotecă distrusă". Cine a pierdut în viața sa un bătrân drag, tată, bunic sau amic poate înțelege prin sentimentele încercate ce vrea să exprime acest proverb. Din pleiada de celebrități mondiale se
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
km prin SUA. 1935-1936 Prof. Nicolae Cornățeanu 44 „Voyage d’un romancier autour du monde”, ne prezintă o serie de dansuri indigene. Recoltează unanime aplauze. Am coleg și pe inginerul Smith, venit cu soția și fetița tocmai din Uniunea Sud Africană. Mă asigură că oricând pot găsi bun plasament În țara sa, dar gândul meu este tot la Bărăganul ialomițean; deseori acasă cânt de dorul său. De ce tot cânți, mă Întreabă La Mont. De dor, domnule La Mont. E foarte frumos
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
În vestul Îndepărtat, fără Canada, erau Încă cu milioanele, numărul lor fiind apeciat la 5 milioane. Câte posibilități de trai oferea În secolul al 19-lea natura indienilor! Liga Națiunilor a făcut un temeinic studiu asupra alimentației a două triburi africane, unul vegetarian, unul carnivor. Cel din urmă s-a prezentat mai voinic, mai inteligent, foarte dinamic, crud, războinic. Așa se explică și spiritul războinic al pieilor roșii, lupta pe care au dus-o ani de zile cu albii. Turmele de
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
nu este o invenție exclusivă a indo-europeniștilor sau a mediilor universitare germanice, ci provine din arealul cercetărilor etnografice de la începutul secolului XX2. O întreagă serie deasemenea analize ale antropologilor și etnografilor francezi sau germani, provocate de revelarea comunităților primitive îndeobște africane, L. Bittremieux, L. Frobenius, E. Hildebrand, H. Schurtz sau H. Webster 3, va servi însă ca model și suport analogiilor profitabile pentru reconstituirea tipologiei unor comunități corespondente, dar arhaice, indo-europene (germanice, indo-iraniene). Bunii filologi ai surselor greco-latine, sanscrite sau iraniene
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
să-și republice teza la editura SS-Ahnenerbe4, sau folosirea termenului Führer1, cuvânt de altfel comun, pentru desemnarea căpeteniilor comunităților războinice ariene ale căror structură și funcțiune religioase încercase să le „reconstituie” pe baza textelor și prin analogie cu datele etnografice africane. Mai relevantă din acest punct de vedere mi se pare virulența lui Wikander în susținerea superiorității structurilor politice ariene față de organizarea de tip militar a triburilor africane, a căror inspectare intervine metodologic, ca versant al analogiei pentru sondarea mai precisă
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
încercase să le „reconstituie” pe baza textelor și prin analogie cu datele etnografice africane. Mai relevantă din acest punct de vedere mi se pare virulența lui Wikander în susținerea superiorității structurilor politice ariene față de organizarea de tip militar a triburilor africane, a căror inspectare intervine metodologic, ca versant al analogiei pentru sondarea mai precisă a unui fapt arhaic, nesusținut de probe pozitive 2. Este adevărat, încă de la apariție, teza lui Wikander a întâmpinat diverse dificultăți. Din punctul de vedere al argumentului
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
literară!... - Pentru moment, despre cartea lui Altizer puține articole și oarecare. Charles Long este PhD de doi ani, dar nu și-a publicat teza. A editat o antologie a miturilor cosmogonice, Alpha (Brasiller, 1963). Lucrează la o carte despre religiile africane; dar geniul său nu se realizează deloc în întreprinderi de acest fel. Charles este un profesor admirabil, un „magistru” pentru elevii săi - și deopotrivă un „profet” printre colegii săi, întrucât se străduiește să arate importanța Istoriei Religiilor pentru Teologie. Sunt
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
populații arhaice, există de asemenea cărți importante scrise de etnologi germani și austrieci, care n-au intrat în dezbaterile privind originea și dezvoltarea religiei primitive. Putem menționa unele din scrierile lui L. Frobenius și H. Baumann asupra religiilor și mitologiilor africane” - cf. Nostalgia originilor, p. 51. 3. Titlul versiunii tipărite a conferinței „Chasteté, sexualité et vie mystique chez les primitifs”, susținută de Eliade în septembrie 1950, la Congresul de Psihologie Religioasă. 4. Vezi scrisoarea lui Höfler către Eliade, München, 15 iunie
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
fi ignorat. Două teze de iranistică publicate în același an, 1938, Hochgottglaube im alten Iran (apărută în Actele universității uppsaliene, Uppsala Universitets Årsskrift) a lui Geo Widengren și Der arische Männerbund a lui Wikander, valorifică și cercetările etnografice asupra religiilor africane pentru o mai bună înțelegere a fenomenelor religioase arhaice iraniene. Într-un travaliu eminamente filologic, Wikander face apel la informațiile furnizate de Leo Frobenius privind comunitățile secrete și de tip războinic africane pentru confirmarea ipotezelor sale, inclusiv sociologice, despre structura
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
lui Wikander, valorifică și cercetările etnografice asupra religiilor africane pentru o mai bună înțelegere a fenomenelor religioase arhaice iraniene. Într-un travaliu eminamente filologic, Wikander face apel la informațiile furnizate de Leo Frobenius privind comunitățile secrete și de tip războinic africane pentru confirmarea ipotezelor sale, inclusiv sociologice, despre structura, morfologia și semantica societăților arhaice indo-iraniene. Într-un cadru vădit mult mai organizat din punct de vedere teoretic, Widengren vede în complementaritatea celor două tipuri de studii, antice (Iranul antic în cazul
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
dintâi (în cazul cărora expertiza directă, „pozitivă”, este imposibilă). Astfel, primul capitol (cca 100 de pagini) dintr-o vastă monografie dedicată ierarhiei divine în Iranul pre-islamic și „credinței în marii zei” privește analiza credinței în marii zei la câteva populații africane, tocmai pentru o îmbogățire și limpezire a datelor iraniene. 3. Cercetările lui Wikander asupra tradițiilor orale în raport cu eposul indo-iranian ar merita un studiu particular. El și-a îndreptat atenția cu precădere asupra tradițiilor folclorice ale kurzilor și afganilor, moștenitoare ale
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
diferitese ajunge la aceeași discreditare a științei religiei ca știință de sine stătătoare. Apologeții cei mai zeloși au descoperit un nou punct de vedere, care ar putea motiva suprimarea disciplinei științifice a istoriei religiilor. Emanciparea rapidă a națiunilor asiatice și africane nu ne pune numai înaintea unei complicate probleme politice. Mircea Eliade a subliniat în repetate rânduri faptul că occidentalul, obișnuit să gândească în categorii profane, întâlnește acum culturi care adesea și, desigur, nu doar prin reprezentanții lor tradiționaliști, iau religiile
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
și emulii săi, enciclopediștii francezi. Sclavagismul ca formă organică și „firească” de organizare socială s-a instalat de altfel atât de adînc În subconștientul nostru, Încât putem vedea chiar și azi cum popoare europene - nu vorbim de cele asiatice sau africane! - aflate În „criză” recad pur și simplu, aproape cu „naturalețe”, În această veche polarizare a cetățenilor chiar și dacă forma - forma pură, superficială - e alta!, diversele tiranii politice sau militare au demonstrat-o! Aș Îndrăzni să spun că nu rareori
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Germanii”; Franța, care după căderea imperiului moscovit nu a venit „să ne viziteze” și să-și protejeze unica insulă de francofonie și de reflexe culturale galice Într-un ocean de limbi slave, ea, care face atâtea pentru fostele ei colonii africane. Franța, marea Franță după care, noi, generațiile de peste patruzeci de ani, plângem cu acea tristețe nu Întotdeauna bine mascată, Încercând să ne punem În acord cu „tonurile” așa-zisei mondializări. Nu, eu, În ceea ce mă privește, nu Înțeleg bine acest
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
author=”NEMȚEANU, Dan ” loc=”Malmö (Suedia)” data =”3 Februarie 2010”> Stimate Domnule Dimitriu, Cartea pe care mi-ați trimis-o, mi-a făcut o mare bucurie și a dat un relief sporit atâtor amintiri care Îmi Întovărășesc bătrânețea. Un proverb african spune: „Când moare un bătrân, arde o bibliotecă”. Cartea mi-a trezit atât de multe imagini, Întâmplări și chiar fraze pe care le credeam de mult uitate, Încât tentația de a le povesti crește din ce În ce mai mult. Dar neavând talentul lui
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
de culoare se amuză făcând acrobație și ajungem la o construcție-circ, un cort imens, numit Cabaret Sauvage. Aici vom avea o seară-maraton de dancing și masă orientală. Interiorul localului e făcut să-i susțină numele: atmosferă frustă, mult lemn, ghirlande africane, un uriaș ring de dans, înconjurat de o platformă - ca o punte de velier - pe care sunt dispuse separeuri pentru șase persoane. Alte mese, flancate de bănci lungi, marinărești, sunt plasate cu două trepte mai jos, la nivelul arenei. Luăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
în piață ajung bine-mersi în Franța, obțin ușor cetățenia franceză și îngroașă peisajul, destul de colorat, din Hexagon. Și manifestă un naționalism de genul celui afișat adineauri, un soi de rasism à rebour. Se pare că asimilarea aceasta generoasă pe filieră africană e o politică a statului francez. Esticii, care au experimentat iluzia comunistă pe pielea lor, sunt niște damnați în ochii francezilor, ai occidentalilor în general, fiind obligați să aștepte luni întregi până obțin o viză turistică. 14 iunie, miercuri VITALIE
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
duși cu autobuzele în oraș și distribuiți la trei hoteluri. Citesc cifre impresionante, pe care nu mai vreau să le memorez (mărimea expoziției, numărul țărilor participante, cantitatea de aparatură instalată, dimensiunile pavilioanelor, sistemul de securitate folosit, noutăți, exotisme din lumea africană etc.). Mergem un timp pe jos. Trecem prin pavilioanele uriașe ale Germaniei, Canadei și Africii. Hiper tehnologii în primele două, mult meșteșug manual și floră exotică în cel african. Acesta din urmă, marcat cu nr. 12, este amplasat aproape de intrarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
vedem Razelmul. Pornim apoi îndărăt. Sălașuri improvizate de păscari. Câteva boarfe trântite pe mal între stuhării, copii, căței, purcei, babe, patru pari strâmbi, deasupra trestie și câteva maldăre de iarbă. Pologuri Câteva capete buhoase... parc-ar fi niște bizare sălașuri africane, așa cum se văd în stampele unor desenatori. Apucăm pe gârla Cernețului. Stoluri mari de rațe trec pe de-asupra. Un bâtlan stă neclintit pe o cioată. Pare o statuetă lucie, în colțul unui salon, în umbră, între plante exotice. Lișițe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
sunt paturi de colb la secetă și grozave albii de noroi în timpul primăverii și a ploilor. Sistematic, de ani și ani de zile, se cheltuesc bani, și totuși în gospodăria aceasta a județului drumurile sunt într-o stare de sălbăticie africană. Un singur lucru a găsit cu cale să facă administrația dorohoiană, în vremea din urmă. A așezat la cruci de drumuri table cu inscripția: "țineți dreapta". Fac un efect ciudat aceste table așezate la drumuri care nu sunt drumuri. Dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
seria întăia, care apare la Fundațiile Regale. Prima pensie a scriitorilor pensionați a început a se plăti. Am fost cu Profirița, Costake 2 și Mitică la un film despre Stanley 3, Livingstone și, întrucâtva, Africa. Aș fi preferat peisagii simple africane. Mi-a cerut Sandu Rosetti o mică prefață pentru volumul prim al operelor complecte. Am văzut pe M.R. pentru chestiile și planurile noastre foarte interesante. Par destul de deplasate în aceste vremuri. Rosetti mi-a comunicat că ministrul (M.D.R.) s-ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
loc fie în pădure (ca la tribul Swahili), fie într-o colibă specială, ca în cazul multor triburi din America de Nord (Shushwap, Wintun și altele), din Brazilia (Corodo), din Noile Hebride, din Insulele Marshall, cât și la Veddah și la câteva triburi africane”. Coliba, a cărei ipostază supraîncărcată de sacralitate este argeaua în baladele românești, a fost identificată ca spațiu inițiatic și la tribul australian thompson. Pătrunderea treptată în sacru necesită o vigilență supraomenească pentru a depăși morbul somnolenței, proba atât de familiară
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ipostaziere a spiritului său. Practicile istorice explică natura luminoasă, pură cromatic, a eroilor care au trecut într-o lume a arhetipurilor și spectrelor mitice. Proba vitejească a saltului peste groapă, analizată în balada Arian cel Mic, se regăsește la tribul african Pangwe: „Groapa simbolizează pântecul divinității culturale și novicii pășesc peste ea, arătând astfel noua lor naștere”. Datele istorice inventariate și analizate de etnografi constituie o probă a arhaicității credințelor românești, ce nu pot fi înțelese în absența obiceiurilor primitive universale
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cei de la ambasade, restricțiile la consumul de băuturi spirtoase, impuse de tovarășul Gorbaciov? În general nu au fost obiecțiuni, dar au fost câteva încercări de justificare a consumului de whisky și de gin. Spre exemplu, un ambasador dintr-o țară africană ne-a scris că whiskyul și ginul, în Africa, sunt ca niște medicamente, că se consumă cu multă gheață, ceea ce le scade procentul de alcool până la nivelul vinului sau al berii. Ce răspuns i-ați dat? Din dispoziția conducerii de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]