9,542 matches
-
caracteristică unui „început de maturitate” pe tărâmul artelor marțiale. Centura portocalie (Kyu 4) reprezintă un nou început, dar și „finișul” în acest domeniu al spiritelor slabe, nehotărâte. Elementele de vestimentație rezolvă și un sistem de admitere și unul de respingere: antrenamentele pot crește în intensitate și cerințe de îndeplinit, și necesită între 12 și 18 sau chiar mai multe luni de practică perseverentă. Centura verde (Kyu 3) - simbolizează culoarea generală a vegetației, starea unui spirit care începe să „dea roade” după
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pot crește în intensitate și cerințe de îndeplinit, și necesită între 12 și 18 sau chiar mai multe luni de practică perseverentă. Centura verde (Kyu 3) - simbolizează culoarea generală a vegetației, starea unui spirit care începe să „dea roade” după antrenamentele intense de până acum. Odată cu închiderea la culoare a centurii, orice practicant trebuie să facă dovada acumulărilor psiho-fizico-morale. Vestimentația-mască are multe structuri ce se referă la factorul timp, atât pentru sportivi, cât și pentru public: pentru dobândirea acestei gradații este
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a accede spre cerințele necesare unui instructor sportiv. Vestimentația accentuează dificultatea probelor și capcanele evoluției: această gradație este cea mai periculoasă - vis-a-vis de viitorul budoka, acum se pierd destul de mulți practicanți, ca urmare a creșterii rigurozității pe toate planurile a antrenamentelor de pregătire. Dacă se depășește această barieră, se poate vorbi despre o viitoare Yudansha (centură neagră). Sistemul vestimentației depinde adeseori de tipul de cultură căci negrul la popoarele orientale este o marcă superioară în grad: perioada minimă de 30-36 de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
antrenorul, arbitrul transferă puterea sa sportivului care urmează a fi inițiat; -conceptul de inițiere în sport este foarte asemănător celui de succesiune apostolică, -procesul de inițiere în sport este adesea corelat unei morți și învieri simultane, deoarece un început de antrenament dificil, cuprinde atât sfârșitul prin o victorie, la un anumit nivel, cât și începutul ascensiunii către nivelul următor. -inițierea este componenta-cheie a multor congregații religioase și se păstrează de-a lungul vieții sportive. Toate aceste fapte inițiatice, prezente astăzi în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
se subiectivizează, semnificativă fiind valoarea de performanță și de recreere. Rolul culturii fizice, componenta organismului social, răspunde unor țesături practicate în diverse modalități, cu forme variate pentru tânăra generație și pentru masele de oameni, cărora li se adresează fie prin antrenament, fie prin competiție, ca rezultat direct al antrenamentului, centrul fenomenului rezultând ca ansamblu pentru spectacol. Funcția de spectacol satisface gustul public și vârtejul teoriilor, formează o țesătură cu particularități de integrare ce exclud izolarea sau ignoră voit ierarhii sociale, prin
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de recreere. Rolul culturii fizice, componenta organismului social, răspunde unor țesături practicate în diverse modalități, cu forme variate pentru tânăra generație și pentru masele de oameni, cărora li se adresează fie prin antrenament, fie prin competiție, ca rezultat direct al antrenamentului, centrul fenomenului rezultând ca ansamblu pentru spectacol. Funcția de spectacol satisface gustul public și vârtejul teoriilor, formează o țesătură cu particularități de integrare ce exclud izolarea sau ignoră voit ierarhii sociale, prin jocul adrenalinei. Fenomenul de conștientizare a comportamentului de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
membrii asistând la o competiție, de către membrii unei clase ori ai unei culturi (emblema conflict, succes, insucces, luptă, început, sfârșit, bărbat, femeie, sportiv, non-sportiv). Procesul social sportiv pregătește întrecerea și spectacolul pentru performanța sportivului față de el însuși, pentru efortul de antrenament continuu al sportivului, pentru activitatea de suferință extremă a sportivului, pentru o valoare etalon în disputa sportivului cu el însuși, în căutarea entuziasmului spectatorului. Spectatorul, coparticipant la competiție, competitor alături de sportivi își joacă rolul luând în imaginar, în competiție locul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
valoare calitativă de succesiune apropiată de moarte. SIMBOLURI SOCIALE-CODURI SOCIALE Rolul culturii fizice, componenta organismului social, răspunde unor țesături practicate în diverse modalități, cu forme variate pentru tânăra generație și pentru masele de oameni, cărora li se adresează fie prin antrenament, fie prin competiție, ca rezultat direct al antrenamentului, centrul fenomenului rezultând ca ansamblu pentru spectacol. Funcția de spectacol satisface gustul public și vârtejul teoriilor, formează o țesătură cu particularități de integrare, ce exclud izolarea sau ignoră voit, socialul prin jocul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
SOCIALE-CODURI SOCIALE Rolul culturii fizice, componenta organismului social, răspunde unor țesături practicate în diverse modalități, cu forme variate pentru tânăra generație și pentru masele de oameni, cărora li se adresează fie prin antrenament, fie prin competiție, ca rezultat direct al antrenamentului, centrul fenomenului rezultând ca ansamblu pentru spectacol. Funcția de spectacol satisface gustul public și vârtejul teoriilor, formează o țesătură cu particularități de integrare, ce exclud izolarea sau ignoră voit, socialul prin jocul adrenalinei. Între extreme, nihilism și internaționalism condițiile create
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
la un limbaj al posturii, în relație cu ceilalți, fixându-se ceea ce se numește proxemică. Apropierea sportivilor între ei, depinde de tipul de probă (la șah, la box, la lupte greco-romane, la fotbal, la schi), de tipul de public (la antrenament, la probe din cantonament, la meciuri amicale, la concursuri regionale și concursuri continentale, la olimpiade). Inițierea sportivilor începe cu jurământul: orice sportiv, care privește soarele strălucind pe cer și după o ploaie poate percepe arcul culorilor translucide pâlpâitoare, se simte
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lipsa de sacrificați sportivi contemporani, pentru publicul dornic de jertfe eliberatoare pentru privitori. Pentru a deveni sportivi sau public spectator, adepți într-o societate sportivă, sportivii și suporterii trebuie să se parcurgă o cale a voinței, clasificabilă economic, fie prin antrenamente, fie prin plata locului de privire, obol pentru competiție. Suporterii stau într-un spațiu din care pot percepe spațiul de competiție al arenei, iar non-sportivii stau înafara stadionului/templu. Dacă un grup de indivizi este supus unei presiuni, conform teoriei
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
societatea industrială modernă, cu câteva variabile sociale: specializare, organizare și timp liber, nu coincide întotdeauna în timp și spațiu, căci participarea la un exercițiu fizic, în cadru social, diferă (deosebire între concepția europeană și aceea orientală despre importanța ascultării în antrenamente, în plan cognitiv și practic al selecției viitorilor sportivi). Un element adus pe prim plan de Olimpiada din 1936 se referă la participarea feminină, aceasta contribuie la răspândirea succesului sportiv. Imaginea stadionului presupune inserția politicului prin discursul conducătorului. Ca sistem
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
după trecerea unui examen de grad, și reprezintă, pe lângă recunoașterea unui anumit nivel tehnic, și dovada unei înalte ținute spirituale. De aceea, centura este singurul accesoriu, care nu se spală niciodată, făcând în acest mod, dovada muncii și perseverenței în antrenamente. Semnele lumii contemporane apar pe stadioane prin ceremonii referitoare la relația cu ființele supranaturale, cu moartea, cu politețea, cu visul și competiția istorică (în ceremonia-paradă de începere a Jocurilor Olimpice, de iarnă de la Vancouver, în Canada, o țară cu tradiții eterogene
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Athletic Competition, devenind prin extindere un parc sportiv complex. Suprafața ocupată de complex este de 255 hectare, și în final, urmare celui de-al treilea stagiu de construcții, va avea în plus un centru general pentru fitness, un centru de antrenamente complexe, o piscină botanică, două terenuri polivalente, un teren de softball, un teren public de baseball, 11 terenuri de tenis, un teren pentru probe de aruncări sportive de diferite tipuri. Da, aceasta explică spațiul special, aranjat de către participanți. Activitatea sportivă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
softball, un teren public de baseball, 11 terenuri de tenis, un teren pentru probe de aruncări sportive de diferite tipuri. Da, aceasta explică spațiul special, aranjat de către participanți. Activitatea sportivă depinde de un stadion, un spațiu special amenajat pentru sport, antrenament și competiție, desenat sau imaginat inițial, cu limită între spațiul de joc și al publicului spectator. La Vancouver, în 2010, spațiul politic, ales pentru relief, se precizează că există spațiu sportiv înafara stadionului/out doors. Întrebarea esențială privitoare la relația
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cum este Olimpiada de iarnă, din 2010), alte structuri depind de o dezvoltarea a culturii materiale (fibre de sticlă, apă, gheață, monitoare, piste nenaturale, echipament modern pentru săli de fitness, rafting, bungee jumping etc). Locul de desfășurare a competițiilor și antrenamentelor depinde de timp, de spațiul natural, de națiune și de inovații arhitectonice în exterior, în interior sau în încercarea de a construi un cadru artificial, care imită natura: Kenzo Tange, 1964, Japonia, -un spațiu cu locuri delimitate pentru joc, cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportiv, acțiunea sportivă este una socială. Nu există o singură iluzie, imaginarul sportiv rămâne o rețea de imagini interactive. Comunicarea depinde de partenerul sau partenerii din echipă, care stau sub semnul diferitelor intensități depuse de sportiv, antrenor, organizatori, public. Volumul antrenamentului stă sub semnul fizic, sufletesc și spiritual diferit, creator de plăcere sau neplăcere. Corpul stă sub semnul unor calități anatomice de pornire, transformate în antrenament prin voință și curaj, siguranță de sine și fairplay. Relația dură din competiție exclude forța
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
din echipă, care stau sub semnul diferitelor intensități depuse de sportiv, antrenor, organizatori, public. Volumul antrenamentului stă sub semnul fizic, sufletesc și spiritual diferit, creator de plăcere sau neplăcere. Corpul stă sub semnul unor calități anatomice de pornire, transformate în antrenament prin voință și curaj, siguranță de sine și fairplay. Relația dură din competiție exclude forța din conflictul războinic, jocul semnificând reluarea posibilă a competiției, conflictul a devenit întrecere, spectacol. Contactul tactil între sportivi a devenit adesea unul digital și farmecul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Axele gesturilor simbolice sportive sunt expresive, de comunicare non-verbală și de eficacitate, într-o elaborare de tip retoric special (gestul de salut, jurământ, rugăciune, de aclamație, de tristețe) sau de teatralitate. Gesturile sportive variază în funcție de spațiul familiei, al tipului de antrenament, al tipului de competiției, al felului stadionului, ori se modifică în funcție de modul de motricitate al unui sportiv tânăr sau bătrân, bărbat sau femeie, existând o gramatică a gesturilor potrivită fiecărui sport și fiecărei probe, gramatică predată de antrenor, efectuată de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a copilului, sub îndrumarea profesorului de specialitate, îl va ajuta să își construiască un tezaurul vizual, determinînd o intensă experiența cu lumea exterioară, o decodificare a acesteia prin limbajul și puterea imaginii. Scopul activităților educative specifice domeniului este acela de antrenament vizual, de căutare, experimentare, problematizare a elementelor de limbaj plastic și a mijloacelor de expresie. Spațiul plastic reprezintă pentru copil un suport al declanșării resorturilor afective, interioare. Este spațiul în care copilul se exprimă liber, neîngrădit, povestește, mult, cît mai
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
plină de compasiune" și "a privi prin ochii pacientului". Cercetătorii nu sunt consecvenți în ceea ce privește caracterul empatiei. Unii consideră că aceasta ar fi o calitate ce se poate diminua în cursul educației medicale, dar care poate fi, de asemenea, ameliorată prin antrenament și intervenții specifice. Alții susțin că e o trăsătură de personalitate care nu poate fi învățată cu ușurință. În ceea ce privește diferențele de gen, Hojat, Gonnella, Nasca et al. (2002) au obținut scoruri mai mari în cazul femeilor și chiar dacă acestea nu
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
stres traumatic secundar, în timp ce persoanele cu un nivel ridicat de compasiune prezintă și un nivel ridicat de stres traumatic. Bineînțeles, delimitarea dintre afectiv și cognitiv în viața psihică este dificilă, dar psihoterapiile moderne utilizează tot mai mult această distincție, încurajând antrenamentul sistematic pentru educarea de procese cognitive adecvate asociate cu gânduri și emoții pozitive. În acest context, formarea cadrelor medicale pentru dezvoltarea unei empatii clinice preponderent cognitive, bazate pe înțelegere și preocupare autentică pentru pacient, păstrând însă o detașare afectivă, poate
Stresul traumatic secundar. Efectul advers al empatiei by Irina Crumpei () [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
de sus poți. Expiră ușor, pe gură, coborându-ți coatele în poziția inițială. Acest exercițiu este în special recomandat în situațiile în care nu faci sport afară, iar corpul nu are posibilitatea de a se oxigena suficient (ex: pentru un antrenament în casă sau la sală). 3. Exerciții de respirație pentru rezistența la efort: de multe ori obosim repede când facem efort fizic, tocmai pentru că nu ne putem controla respirația, iar acest exercițiu asta vizează - controlul respirației în mișcare. Pornește din
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
flăcăi ca bradul, îmbrăcați la fix, dotați ca-n filme, cu o trusă etajată cât un geamantan, acționând tăcut, cu o precizie de mecanism bine rulat și pentru care umila noastră catastrofă nu era decât un incident minor, ca un antrenament pentru începători. Lasă că și ei au luat victima la per tu (oleacă deranjant pentru umbra scorțosului din mine), dar fetele mi-au spus apoi că-n sănătate, de pildă-n ginecologie, asta e o tactică străveche de șocat și
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
în cancelarie și lucram. Revizoratul școlar era în localul prefecturii și tot acolo locuia și prefectul, colonelul în rezervă Berindey. Pe la ora trei dimineața m-am pomenit cu el în cancelarie. Ce faci tinere aici? I-am spus că fac antrenament la mașină pentru a avea șansa unui post de dactilografă fiindcă în învățământ nu se găsește. Mda? Dumneata mergi de te culcă iar domnul Stratula să fie la mine la cabinet la orele nouă. Ce să mai dormi? Jale mare
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]