3,370 matches
-
șoldurile unui partener și aleargă pe loc cu genunchii ridicați imitând mișcarea unui piston și după 4-6 sec atletul din înainte este eliberat și sprintează pe distanța de 30 de m; -exerciții cu contra greutate (roți de cauciuc); -exerciții cu bețe care marchează pașiidistanța dintre bețe va crește cu 10 cm pentru fiecare pas la începători și 15 cm la avansați; -sărituri verticale cu sprijin dublu peste obstacole de diferite înălțimi; -sărituri cu coarda, cu centură cu greutăți, 50 -100 de
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
pe loc cu genunchii ridicați imitând mișcarea unui piston și după 4-6 sec atletul din înainte este eliberat și sprintează pe distanța de 30 de m; -exerciții cu contra greutate (roți de cauciuc); -exerciții cu bețe care marchează pașiidistanța dintre bețe va crește cu 10 cm pentru fiecare pas la începători și 15 cm la avansați; -sărituri verticale cu sprijin dublu peste obstacole de diferite înălțimi; -sărituri cu coarda, cu centură cu greutăți, 50 -100 de contacte pe sol înregistrând timpul
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
unde europenii îl primesc și nu prea. Americanul admiră Europa, e bătrânul continent din care se desprinde spre altă civilizație, spre civilizația eficienței, crede RPG. Libertate, spirit de inițiativă, așijderea. Ești liber, nu găsești un stat clientelar care să pună bețe în roatele afirmării cuiva, nici să construiască ziduri groase de birocrație care să-ți topească elanul inițiativei. Observă o Americă în care economia funcționa perfect, o economie bogată. Cultura este admirabilă, în ciuda stereotipurilor formate despre o Americă aculturală și superficială
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de prieteni care o invită la ei, e cazul poetei care a rămas cu trup adolescentin, Ileana Mălăncioiu, altădată e invitată la Brașov, altădată la Ploiești. Dar și de neprieteni care-i aduc aminte de accentul străin ori îi pun bețe în roatele premierilor. Suedia e locul unde totul se poate cumpăra, mai puțin lumina. Resimte răceala, sobrietatea suedezilor, iar pe vecinii de de-asupra îi resimte ca pe demoni, cum îi și numește. Îmbrâncelile, fugărelile cu cuțitul pe scări, strigătele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
amiază") și necurate, cu flacără "albăstrie" și care, fiind "în puterea necuratului", ard de la amiază până la miezul nopții. La găsirea comorii, trebuie aruncat un obiect ca semn, altfel banii fug în fundul pământului, apoi să se pună pe locul respectiv un băț, semn de recunoaștere pentru a doua zi când găsitorul va veni să dezgroape comoara; când ard, banii nu trebuie dezgropați, "pentru că foarte lesne poate să se schimosească"457 (găsitorul). "Cheia" care deschide comoara este adesea "iarba fiarelor". Odată intrat în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și, înaintea lui, de către boierul Iorgu Calomfir; visul Oanei în care i se revelează peștera veterotestamentară (lumea căutată este cea a Vechiului Testament, a timpului liturgic, în afara istoriei, în opoziție cu timpul istoric al Noului Testament). În mitologia românească 475 bățul și traista veche pe care le folosesc băieții, sunt elemente necesare căutării comorilor. Găsim aceste elemente (băț, ape care izvorăsc, intervenția Divinității) într-o legendă românească: Dumnezeu cere oamenilor să scoată din pământ un "bețișor mititel" pe care îl numește
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
căutată este cea a Vechiului Testament, a timpului liturgic, în afara istoriei, în opoziție cu timpul istoric al Noului Testament). În mitologia românească 475 bățul și traista veche pe care le folosesc băieții, sunt elemente necesare căutării comorilor. Găsim aceste elemente (băț, ape care izvorăsc, intervenția Divinității) într-o legendă românească: Dumnezeu cere oamenilor să scoată din pământ un "bețișor mititel" pe care îl numește toiag; pentru că nimeni nu reușește să-l scoată, Dumnezeu îl atinge cu degetul, toiagul iese și "din
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nimeni nu reușește să-l scoată, Dumnezeu îl atinge cu degetul, toiagul iese și "din locul acela a început a izvorî apă și atâta a ieșit, că a înecat satul acela pe două părți"476. Într-o altă credință populară, bățul apare în episodul sfârșitului de lume: Dumnezeu va înfige un băț în pământ și, dacă nimeni nu va reuși să-l scoată, va arde lumea "de nouă arșini"477. În Pe strada Mântuleasa, bățul este un instrument de măsură, folosit
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
toiagul iese și "din locul acela a început a izvorî apă și atâta a ieșit, că a înecat satul acela pe două părți"476. Într-o altă credință populară, bățul apare în episodul sfârșitului de lume: Dumnezeu va înfige un băț în pământ și, dacă nimeni nu va reuși să-l scoată, va arde lumea "de nouă arșini"477. În Pe strada Mântuleasa, bățul este un instrument de măsură, folosit alături de traista veche, de către băieți în pivnițele în care caută "semnele
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
476. Într-o altă credință populară, bățul apare în episodul sfârșitului de lume: Dumnezeu va înfige un băț în pământ și, dacă nimeni nu va reuși să-l scoată, va arde lumea "de nouă arșini"477. În Pe strada Mântuleasa, bățul este un instrument de măsură, folosit alături de traista veche, de către băieți în pivnițele în care caută "semnele" (vezi supra, analiza prozei Ghicitor în pietre). Ultima serie, Arghira și Zamfira, sinonime evidențiate într-o analiză semică deductivă, se încadrează unei serii
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
von Baltasar ("Spunea că ăsta e locul..."514). În această imagine zguduitoare, toiagul este semn al puterii supraumane, metonimie a arborelui cosmic (axis mundi) sau a arborelui vieții 515 (vezi supra, analiza la Ghicitor în pietre), din aceeași serie cu bățul cu care băieții de Pe strada Mântuleasa caută locurile de trecere spre ținutul subpământean. Moșu, ca și von Baltasar, face parte din categoria inițiaților: ei cunosc acest loc, topos sacru, locul de unde s-a început săpatul și unde se află comoara
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
punere în relație a cuvântului cu cultul păgân, și la Marius Sala, Aventurile unor cuvinte românești, vol. II, Editura Univers Enciclopedic, București, 2006, p. 110: "augurul, preotul păgân, contempla spațiul (adică templum) pe care și-l trasa pe cer cu bățul, pentru a studia zborul păsărilor. Intrarea unei păsări în acest templu era evenimentul așteptat, întâmplarea". Aceeași ipoteză și la Mihai Vinereanu, op. cit., p. 457: *templare < templum, contemplare, (in)templare. În plus, este asociat cu a întâmpina, datorită contaminării rădăcinii verbale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
un cerc aproape la fel de larg ca pătratul învelit cu bumbac apretat de dedesubt. Degetul mediu și inelarul întruchipau o pereche de picioare în alergare, policele susținea un șervețel roz înfășurat în jurul lor în chip de fustă, iar arătătorul sugera un băț ținut de alergătorul acefal. Ondine izbucni: Fetița cu cercul a lui Picasso!" și fața-i se lumină intens de bucuria recunoașterii. Tabloul o trăsese înăuntru: cu un picior în realitate și cu celalalt în fantezie, alerga după o imagine care
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
pteridină s.f. (cf. fr. ptéridine s.f./ en. pteridine); pupilo- "pupilă a ochiului" (cf. lat. pupilla,-ae s.f. "fată fără părinți, orfană"): med. ro. pupilă s.f. (cf. fr. pupille s.f.; en. pupil NA). R rabdo- "baghetă" (cf. gr. ράβδος,-ου s.f. "băț, nuia; baston, linie"): med. ro. rabdomiom, s.n. (cf. fr. rhabdomyome, s.m.; en. rhabdomyoma); racemi- "racem" (cf. lat. racemus,-i s.n. ,,ciorchine; strugure"): med. ro. racemic adj. (cf. fr. racémique, adj.; en. racemate); radi(o)-, - radio- "rază" (cf. lat. radius,-ii
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Încetează niciodată să observe, să compare, să evalueze, să interpreteze atitudini, comportamente, stiluri. Iată: „Doi gealați m-au legat de mâini și la picioare, mi-au introdus genunchii Între mâini și apoi Între genunchi și mâini mi-au băgat un băț. M-au ridicat, așezând bățul pe doi stâlpi. Corpul Îmi rămăsese astfel În aer, cu capul În jos, iar picioarele În sus. Șeful arestului a Început să mă lovească În fese cu un baston de cauciuc Înăuntrul căruia era sârmă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
compare, să evalueze, să interpreteze atitudini, comportamente, stiluri. Iată: „Doi gealați m-au legat de mâini și la picioare, mi-au introdus genunchii Între mâini și apoi Între genunchi și mâini mi-au băgat un băț. M-au ridicat, așezând bățul pe doi stâlpi. Corpul Îmi rămăsese astfel În aer, cu capul În jos, iar picioarele În sus. Șeful arestului a Început să mă lovească În fese cu un baston de cauciuc Înăuntrul căruia era sârmă Împletită. În starea de emoție
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
avea personalitate, era Încăpățânat și Înțelept. Dacă-i punea greutate mare, protesta. Moș Costică nu-l bătea niciodată, prea erau prieteni, Îl ruga doar: „Haide, măi băiete, nu mă lăsa, nu vezi că vor aiștea să ne pună pielea pe băț? Ce ne facem, Șargule, Îi lăsăm să ne Încalece?”. Șargu asculta, medita și deodată se Înforțoșa și scotea căruța din glod. Nu l-a dat nici când nu mai putea lucra, l-a ținut pană la sfârșit, apoi i-a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de la Constanz și de la Bâle promulgă multe decrete reformatoare, dar papalitatea, care vrea să-și mențină supremația asupra sinoadelor, refuză să le aplice. Dacă Iulius al II-lea convoacă sinodul de la Latran (1512), o face doar pentru a le pune bețe în roate lui Ludovic al XII-lea și lui Maximilian, care au convocat un sinod la Pisa. Încheiat în 1517, sinodul nu face decît să-i invite pe cardinali să ducă o viață de preoți și să-și limiteze acumularea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
mare ca în anii 1530-1540. În timp ce împăratul conduce ultima cruciadă și luptă în Mediterana contra piraților din Africa de Nord, luptă care se termină cu un dezastru al flotei imperiale (1541), François I înnoadă răbdător ițele alianțelor sale. Pentru a-i pune bețe în roate împăratului, "regele preacreștin" nu ezită să încheie o alianță cu prinții protestanți din liga de la Smalkalde 56. El încheie chiar o înțelegere cu sultanul potrivit căreia turcii trebuiau să facă presiuni asupra Vienei cu amenințarea invaziei, în timp ce François
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Pentru a-și atinge scopurile, el trebuie să-i înfrîngă pe "bunii, fidelii și vechii săi aliați, olandezi", care tocmai i-au zădărnicit ambițiile. Războiul cu Olanda Obstacole în calea intereselor franceze în succesiunea spaniolă, Provinciile Unite sînt, de asemenea, bețele în roate în eforturile de expansiune comercială susținute de Colbert. Acțiu-nea franceză rămîne împotmolită atîta timp cît Provinciile Unite continuă să-și exercite în Europa dominația comercială. Preludii ale luptei militare, acțiunile războinice vamale se înmulțesc: Colbert fixează un tarif
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Nu știu dacă reproșoul este întemeiat ori nu. „Mă mefiez” chiar mai mult decât dl Băsescu de acuratețea informațiilor puse în circulație de „mijloacelor de informare în masă” românești, dar nu cred că încăpățânarea președintelui de „a se pune în bețe” cu presa e o înclinație izvorâtă dintr-un exces de înțelepciune. Afirmația dlui Băsescu că unii și-au pus pe picioare trusturi de presă doar spre a-și apăra interesele nu mi se pare hazardată. Ce mi se pare hazardată
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
de ore. Se șterge cu un prosop curat, apoi se unge pe dinafară și pe dinăuntru cu zeama de lămâie și sare. Turnăm puțin ulei într-o tavă, peste ulei punem pe lățimea tăvii cinci sau șase bețișoare și peste bețe, punem purcelul ca să nu se prindă de tavă. În interiorul purcelului, introducem o sticlă de șampanie ca să stea purcelul drept, apoi încingem cuptorul, ungem purcelul cu ulei și dăm la copt, timp de două ore, până la două ore și jumătate. Din
BUNĂTĂŢI BUCOVINENE by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/537_a_874]
-
nici să mă vadă sora mea, că soțul i l știam că era plecat la mină, la muncă. Ideea culesului din ceea ce nu era al meu nu mă părăsește. Las pe mine, îmi zic, mă descurc imediat. Găsesc îndată un băț și, cu multă atenție, mă uit unde e fructul și cu azvârlitura de băț lovesc chiar în creanga pe care e fructul, astfel ca să ajungă jos întreg, nevătămat. Dar nu jos, la pământ, ajunge fructul ochit, ci în brațele mele
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
la mină, la muncă. Ideea culesului din ceea ce nu era al meu nu mă părăsește. Las pe mine, îmi zic, mă descurc imediat. Găsesc îndată un băț și, cu multă atenție, mă uit unde e fructul și cu azvârlitura de băț lovesc chiar în creanga pe care e fructul, astfel ca să ajungă jos întreg, nevătămat. Dar nu jos, la pământ, ajunge fructul ochit, ci în brațele mele, întinse ca să-l prind fruct cu fruct, că spunea m erau fructe zemoase, lesne
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
ci în brațele mele, întinse ca să-l prind fruct cu fruct, că spunea m erau fructe zemoase, lesne a deveni un pilaf la contactul dur cu ceva cât de cât tare. Așa mi-am umplut sânul cu pere, am aruncat bățul, și cu ochii la poartă dar și la ușa casei, să nu iasă sora mea să mă vadă, am zbughit-o repede peste puntea de la gârlă, am urcat râpa într-un suflet, am deschis poarta casei noastre și am ajuns
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]