3,224 matches
-
perioadă socialistă, istorică Zoe Petre are față de ”imaginea femeii revoluționare” o poziționare conservatoare, perfect încadrabila în discursul dominant al elitelor intelectuale postcomuniste. Miza argumentelor sale este de a demonstra că regimul a folosit în prima sa perioadă o strategie de ”emancipare forțată” a femeilor pentru atingerea altor scopuri. ”Anularea solidarităților tradiționale, controlul asupra educației noilor generații, eradicarea individualității în favoarea colectivității presupuneau evacuarea de sens a vieții private, în genere, si a familiei, în special; emanciparea femeii a fost principalul instrument al
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
prima sa perioadă o strategie de ”emancipare forțată” a femeilor pentru atingerea altor scopuri. ”Anularea solidarităților tradiționale, controlul asupra educației noilor generații, eradicarea individualității în favoarea colectivității presupuneau evacuarea de sens a vieții private, în genere, si a familiei, în special; emanciparea femeii a fost principalul instrument al acestei destructurări.” (Petre, 259) Este recurenta asocierea în interiorul argumentației dintre ”emancipare” și termeni precum ”silnic”, ”ostentativ”, ”brutal”, ”strident”. Totuși, argumentele nu se opresc atât la demonstrarea brutalității cu care a fost implementată emanciparea, cât
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
controlul asupra educației noilor generații, eradicarea individualității în favoarea colectivității presupuneau evacuarea de sens a vieții private, în genere, si a familiei, în special; emanciparea femeii a fost principalul instrument al acestei destructurări.” (Petre, 259) Este recurenta asocierea în interiorul argumentației dintre ”emancipare” și termeni precum ”silnic”, ”ostentativ”, ”brutal”, ”strident”. Totuși, argumentele nu se opresc atât la demonstrarea brutalității cu care a fost implementată emanciparea, cât la tentativă de a-i susține inutilitatea. Conform autoarei acestui eseu, femeile din societatea burgheza aveau, printre
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
special; emanciparea femeii a fost principalul instrument al acestei destructurări.” (Petre, 259) Este recurenta asocierea în interiorul argumentației dintre ”emancipare” și termeni precum ”silnic”, ”ostentativ”, ”brutal”, ”strident”. Totuși, argumentele nu se opresc atât la demonstrarea brutalității cu care a fost implementată emanciparea, cât la tentativă de a-i susține inutilitatea. Conform autoarei acestui eseu, femeile din societatea burgheza aveau, printre altele, un loc însemnat în învățământ și în viața culturală și artistică a perioadei interbelice. Un exemplu de succes în această privință
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
organizației este „luminarea și ridicarea nivelului cultural, economic, politic și social al femeii de la sate”.(Olteanu,14) Proiectul regimului comunist referitor la condiția femeii viza deci, la începuturile sale, în special femeile din mediul rural. De aceea, centrarea pe inutilitatea emancipării pentru femeile din clasa de mijloc urbană, inutilitate în sine puternic contestabila, prin argumentele aduse chiar de Zoe Petre, dar și prin invocarea eforturilor depuse de organizațiile feministe interbelice, este insuficientă. ”Brutalitatea” care apare în mod recurent în eseul lui
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
urbană, inutilitate în sine puternic contestabila, prin argumentele aduse chiar de Zoe Petre, dar și prin invocarea eforturilor depuse de organizațiile feministe interbelice, este insuficientă. ”Brutalitatea” care apare în mod recurent în eseul lui Zoe Petre în directă conexiune cu emanciparea promovată de regimul socialist, și violență pe care le implică proiectul emancipator, provin, în primul rând, în opinia autoarei, din lipsă de organicitate a acestui demers. Nefiind organic, fiind inutil, nederivând</spân><spân style="font-family: Times,șerif;"> din dorința și
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
regimul socialist, și violență pe care le implică proiectul emancipator, provin, în primul rând, în opinia autoarei, din lipsă de organicitate a acestui demers. Nefiind organic, fiind inutil, nederivând</spân><spân style="font-family: Times,șerif;"> din dorința și nevoia de emancipare a subiecților înșiși, proiectul a fost respins. Autoarea glorifica ceea ce identifica drept strategii de rezistență ale femeilor în raport cu emanciparea forțată. ”Repulsia” față de imaginea ”revoluționară a femeii asexuate” s-a manifestat prin faptul că multe femei au preferat pălăriile, basmalelor, și
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
de organicitate a acestui demers. Nefiind organic, fiind inutil, nederivând</spân><spân style="font-family: Times,șerif;"> din dorința și nevoia de emancipare a subiecților înșiși, proiectul a fost respins. Autoarea glorifica ceea ce identifica drept strategii de rezistență ale femeilor în raport cu emanciparea forțată. ”Repulsia” față de imaginea ”revoluționară a femeii asexuate” s-a manifestat prin faptul că multe femei au preferat pălăriile, basmalelor, și că s-au străduit, în general, să atingă anumite standarde ale elegantei, ca semn al ”respectului de sine”. O
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
societății precomuniste drept ”blajin patriarhala”. (Pentru o imagine a blajinului interbelic, chiar în manifestarea lui față de femeile burgheze, iată un articol de recitit). Ceea ce a urmat, a creat o senzație ”derutanta” de lume ieșită din matcă, spune Zoe Petre. Violență emancipării prin ”masculinizare” se datorează, în al doilea rând, promovării imaginii lor că practiciene ale unor meserii ”tradițional masculine”: de la siderurgie și munca în subteran, la chirurgie și științe experimentale. ”Bărbătoasele tovarășe de Partid, si/sau de viață, nu erau, vai
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
ședințe, congrese sau întâlniri cu alte femei, devenind ”colportoare autorizate ale mesajului de îmbrobodire a maselor, într-un demers eminamente masculin”. (Popescu, 145) </spân></spân></spân></p> La fel ca Zoe Petre, si Alice Popescu denunță lipsa organicității proiectului de emancipare și caracterul sau paternalist (”egalitatea mecanică a sexelor a fost revendicata mai degrabă pentru femei decât de către femei”). Dar poziția din care este emisă această critică este, la fel ca în cazul anterior, una conservatoare și esențializantă. Este vorba în
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
au reușit să contribuie la producerea unei subiectivități similare celei pe care consideră cercetătoarea că o reprezentau: Zoe Petre consideră în schimb că reprezentările respective n-au fost eficiente în acest sens: prin gesturi eroice, femeile au rezistat proiectului de emancipare prin masculinizare, păstrându-și cu eforturi standardele performative feminine. Diferența dintre cele două poziții constă deci în raportarea la o subiectivitate considerată ca efect al regimului socialist și al propagării imaginilor realist socialiste: daca Zoe Petre glorifica felul în care
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
rigide au început să îl schimbe pe el. Cu toate acestea, the fight is not lost, pentru că, în tot acest timp, a reușit să antagonizeze opinia publică, iar acest lucru e mai mult decât benefic, întrucât, după cum zice chiar el, „emanciparea se întâmplă doar prin conflict, mai ales prin conflictul dintre poziții ideologice diferite”. [caption id="attachment 3890" align="aligncenter" width="683"] Foto: Oana Hodade[/caption] Raul Coldea (n. 8 aprilie 1991) este regizor de teatru (Reactor de creație și experiment, Cluj-Napoca
Instituțiile publice de cultură - niște frigidere în care cultura stă la rece? () [Corola-website/Science/296170_a_297499]
-
umane vor deveni din subalterne hegemonice, când se va desăvârși liberarea omului. Între timp, continuă să existe o cultură a noastră și o cultură a lor, un cinema al nostru și un cinema al lor. Cultura noastră, care țintește spre emancipare, va continua să fie, până când această emancipare se materializează, o cultură subversivă, care aduce cu sine o artă, o știință, un cinema subversiv. Lipsa de înțelegere a acestor dualități îl face deseori pe intelectual să abordeze exprimările artistice sau științifice
Spre un al Treilea Cinema (Spre un cinema al periferiei). Partea I () [Corola-website/Science/296169_a_297498]
-
se va desăvârși liberarea omului. Între timp, continuă să existe o cultură a noastră și o cultură a lor, un cinema al nostru și un cinema al lor. Cultura noastră, care țintește spre emancipare, va continua să fie, până când această emancipare se materializează, o cultură subversivă, care aduce cu sine o artă, o știință, un cinema subversiv. Lipsa de înțelegere a acestor dualități îl face deseori pe intelectual să abordeze exprimările artistice sau științifice de parcă acestea ar fi fost „universal” concepute
Spre un al Treilea Cinema (Spre un cinema al periferiei). Partea I () [Corola-website/Science/296169_a_297498]
-
brut, având în vedere că nimeni nu ar vrea să-și expună familia și ce-i mai drag și personal din viață. Dar, având în vedere cine suntem noi sau ce suntem noi, orice strigăt poate fi un strigăt de emancipare, sunt povești care trebuie spuse, sunt nedreptăți care trebuie arătate. Nu a fost nimic sociologic sau chiar mai profesionist așa, abordarea reală și naturală a lui Alex poate a contruibuit cel mai mult la deschiderea pe care am primit-o
„Toți avem istorii ascunse” – interviu cu Dennis (Olivian Mircea) () [Corola-website/Science/296168_a_297497]
-
strong>, cea care e atât de afectată că soțul o înșală încât are o ieșire zgomotoasă și vulgară și își spală rufele murdare în fața întregii familii. Tanti Evelina, cea care insistă că nu trebuie uitate toate măsurile de protecție și emancipare socială pe care le-a luat regimul comunist, e singura femeie care are și un discurs politic și este și stăpână pe ea în timp ce îl susține, dar Puiu are grijă să o ridiculizeze punându-i pe cap căciula de blană
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
tulburat cu nimic ordinea credințelor și afectelor traficate în general de pe pozițiile de vizibilitate ale spațiului nostru public. Din ea înțelegem că Szomna Grancsa s-a sinucis din cauza părinților care stăteau, cu ignoranța și cu așteptările lor retrograde, în calea emancipării și viselor sale. Și deducem că, în general, așa cum ni se spune tot timpul, în societatea în care trăim, șansele copiilor din grupurile marginale la o viață mai bună sunt sporite și cultivate de reprezentați de instituții și de autorități
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
și de spațiul privat, cu atat crește și distanța afectiva față de personaje. Este mișcarea strategică (și logica) a unui discurs artistic produs dintr-o postura a cunoașterii directe a opresiunii, și din postura angajării într-o luptă politică clară de emancipare. Dacă în narațiunile din presă, cei cu cele mai bune intenții, cei cu privirea cea mai justă și cu sufletul cel mai bun se voiau, în ordine, jurnaliștii care deplângeau soarta fetei, urmați de autorități diverse - de la scoala, de la biserică
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
XIX-lea considerau că fenomenele socio-culturale erau guvernate de legi și principii care pot fi descoperite. Această convingere, existentă încă înainte ca științele sociale să-și formeze teorii și metode, era dublată de viziunea iluministă a umanității - concomitent încrezătoare în emanciparea socio-culturală a oamenilor și critică față de îndepărtarea acestora de natura lor inocentă. Această dublă sensibilitate, față de tradițiile culturale (tradiție) și față de procesele schimbării sociale (modernizare) va caracteriza întotdeauna discursul antropologiei. Termenul de antropologie a apărut în secolul al XV-lea
Antropologie () [Corola-website/Science/296527_a_297856]
-
spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">aților sexiste și etnice este ceea ce m-a lăsat la sfarsitul spectacolului cu un sentiment de satisfacție și curaj de a merge înainte în lupta personală, dar mai ales în cea comună, de emancipare politică.</spân></spân></spân></spân></spân></p> Încă din titlu, <spân lang="ro-RO"><b>Gadjo Dildo</b></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> ironizează romanti</spân></spân></spân><spân
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
legături cu mișcare social-democrată vest-europeană și a început să studieze lucrările lui Karl Marx și Friedrich Engels. Acest lucru l-a făcut să renunțe la "narodnicism" și să devină un "marxist" convins. În 1883, el a fondat în Elveția grupul "Emanciparea Muncii", care populariza marxismul printre revoluționarii ruși. În momentul în care grupul s-a destrămat, el a intrat în Partidul Social Democrat al Muncii din Rusia (PSDMR), unde l-a întâlnit pe Lenin, cu care a și colaborat o vreme
Gheorghi Valentinovici Plehanov () [Corola-website/Science/298441_a_299770]
-
se pot deosebi: ul marxist = teorie politică bazată pe concepția materialistă a istoriei și caracterizată prin luarea drept obiectiv a punerii în comun a mijloacelor de producție și de schimb, ca și prin repartiția echitabilă a bunurilor. Ea luptă pentru emanciparea muncitorilor și țăranilor, pentru o lume fără clase sociale și fără oprimare. Pentru Marx, care a stabilit și definit esența mișcării socialiste, socialismul implică, în final, eliminarea pieței, a capitalului, a muncii ca marfă și chiar a banilor. Principalii socialiști
Socialism () [Corola-website/Science/298472_a_299801]
-
toți sunt de acord că își au rădăcinile comune în luptele din secolele XIX și XX ale muncitorilor din industrie și din agricultură, lupte duse conform principiului solidarității și pentru făurirea unei societăți egalitariste, cu o economie care ar servi emancipării maselor largi populare, iar nu doar puținilor bogătași. Socialismul trebuie privit ca o formă de organizare socială, în care interesul societății primează în fața interesului unui individ sau a unui grup restrâns de indivizi și vine în opoziție cu liberalismul, care
Socialism () [Corola-website/Science/298472_a_299801]
-
Arhangheli Mihail și Gavril este un monument istoric și de arhitectură situat în localitatea Săndulești (3 km vest de Turda). Edificiul a fost construit de comunitatea română unită (greco-catolică) în anul 1702. Ca un rezultat al efortului constructiv și de emancipare națională a micii nobilimi românești poate fi considerată această mică si valoroasă biserică din Săndulești. Monument de proporții relativ modeste, lăcașul de cult este asemănător, ca plan, ctitoriilor cneziale din ținutul Hunedoara, ca bisericile din Bârsău și Leșnic, construite în
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril din Săndulești () [Corola-website/Science/306987_a_308316]
-
unde a efectuat pregătirea școlară preuniversitară, dar este de presupus că a urmat atât studii de agricultură cât și de drept. A fost membru al Partidului Conservator în cadrul căruia a ridicat adesea în parlament situația țărănimii, fiind preocupat îndeosebi de emanciparea clăcașilor. În cadrul grupării politice a „conservatorilor” a crezut că va putea contribui la îndreptarea unor disfuncționalități din evoluția societății românești, mai ales a celor din mediul rural. A acceptat ca în Guvernul Lascăr Catargiu (4) să dețină portofoliul Ministerului de
Dimitrie C. Sturdza-Scheianu () [Corola-website/Science/307165_a_308494]