3,474 matches
-
temă. Cel mult, poate fi vorba de o polemică, precum într-o cunoscută carte, la timpul său, de Edmond Demolins, A quoi tient la supăriorită des Anglo-Saxons (1926). Matei Călinescu chiar pregătește o lucrare densă și acută pe această temă: Enigmele identității, cu studii despre E.M. Cioran, E. Ionescu, M. Sebastian, adică despre autorii, dintre cele două războaie, care au reflectat intens, inclusiv în contextul cultural al emigrației, asupra aceastei probleme iritante. Ea este, pentru mulți, încă profund traumatizantă. Din fericire
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
la Dionis și că în acest din urmă ciclu, fantasticul nu mai înseamnă o "irupție în cotidian", ci este relaționat cu știința modernă și criptografia, criptograful (în rol de polițist) având un rol decisiv, deoarece "creează mitul, stabilind existența unei enigme"190. În analiza lui E. Simion, nuvelele scrise între 1945 și 1959 (în ordinea în care sunt comentate: Douăsprezece mii de capete de vită, O fotografie veche de 14 ani, La țigănci, Ghicitor în pietre, Fata căpitanului, Un om mare
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
final nefiind o normă a genului fantastic așa cum o propune Todorov, ci o normă a semiozei sacre, așa cum o propune Eliade: semnificatul sacru, o dată numit, ar deveni profan; povestirea propune un semnificat sacru pe care îl destramă mai târziu, refăcând enigma inițială și evitând producerea unui sens ultim, iar funcția naratorului este destrămarea semnificaților propuși și împiedicarea cristalizării unui sens sacru care ar putea fi numit. În permanență, textul este străbătut de două mișcări contradictorii: înainte (de propunere a semnificatului) și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de text, Editura Polirom, Iași, 1999. Pavel, Toma, Lumi ficționale, Editura Minerva, București, 1992. Petrescu, Liviu, "Orpheu și Eurydice", în Caiete critice, nr. 1-2/1988, Viața Românească. Petrescu, Liviu, Vârstele romanului, Editura Eminescu, București, 1992. Petreu, Marta, ""Salvatorul salvat" și enigma celor nouăsprezece trandafiri", în Caiete critice, nr. 1-2/1988, Viața Românească. Petreu, Marta, "Eliade par lui-même", în Apostrof, anul XIX, 2008, nr. 3 (214). Platon, Opere, vol. III, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1978. Pleșu, Andrei, "Limba păsărilor. Note pe
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de acolo nu se mai poate înainta. Cel mult (din nenorocire !) ne putem întoarce înapoi.../ - Adică ? întrebă Albini./ - Dacă intuiția mea este justă, continuă înflăcărat Orobete, și cred că este justă pentru că Maestrul, Ahasverus, m-a asigurat că voi descifra enigma, amândoi au înțeles că timpul poate fi comprimat în ambele direcții, adică: și înainte, către viitor, și înapoi, spre trecut". (Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. V, București, Editura Fundației Culturale Române, 1992, p. 158.) 41 Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 183
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
op. cit., p. 176, consideră că această teză a savantului a fost asimilată de scriitor și "constituie un element de legătură între cele două sectoare de activitate". 44 Eugen Simion, op. cit., pp. 306, 308, 309. 45 Marta Petreu, "Salvatorul salvat" și enigma celor nouăsprezece trandafiri, în Caiete critice, nr. 1-2/1988, Viața Românească, pp. 182-183. 46 Mircea Muthu, "În curte la Dionis", în Dicționar analitic de opere literare românești, A-M, coordonare și revizie științifică: Ion Pop, Casa Cărții de Știință, Cluj-Napoca
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
247 Alex Ștefănescu, Istoria literaturii române contemporane 1941-2000, Editura Mașina de scris, București, 2005, p. 127. 248 Eugen Simion, op. cit., pp. 205-206. 249 Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 236. 250 Mircea Eliade, op. cit., p. 145. 251 Marta Petreu, ""Salvatorul salvat" și enigma celor nouăsprezece trandafiri", în Caiete critice, nr. 1-2/1988, Viața Românească, p. 182. 252 Mircea Eliade, op. cit., p. 146. 253 Ibidem, p. 170. 254 Sorin Alexandrescu, op. cit, p. 188. 255 Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1991, p.
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ce poartă pecetea spiritului timpului, locului și personalității celor care le-au creat. Filosofia nu este din această perspectivă știință, ci viziune despre lume (Weltanschaung) (...). O construcție metafizică exprimă o anumită situare față de existență și formulează o anumită dezlegare a "enigmei vieții" ce nu poate fi înțeleasă decât în relația ei cu forme istorice de viață și cu particularități ireductibile ale unei puternice individualități creatoare"288. Acum înțelegem de ce Blaga nu este de acord cu faptul de a evalua metafizica după
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
486. 70 Cele două poeme corespund "cunoașterii în cale" (Horeb lăuntric) și "cunoașterii în patrie" (Taborul), cea de a doua fiind termenul (eshatologic) - inimaginabil - al celei dintâi, căci "secunda se înfăptuiește față către față, or, prima, în oglindă și în enigmă, întrucât după condiția căii, nu este posibilă fără de reprezentarea imaginată" (Sf. Bonaventura, Predica "Aveți un singur Învățător, Hristos", 18, în op. cit., p. 124). 71 Eleusis (1942), vol. Veghe, în op. cit., p. 157. 72 Pentru Ioan Scotus Eriugena (în Expositiones Super
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
la forme nu este nimic altceva decât faptul de a lua asemuire de la ele" (Platon, Parmenide, 132 d). 1 Vol. Ora fantastică (1944), în Dimitrie Stelaru, Coloane, Editura Minerva, București, 1970, p. 421. 2 "Totuși dacă s-ar putea dezvălui enigma, am recunoaște în ea odiseea spiritului care, minunat iluzionat, fuge de el însuși căutându-se pe sine; căci prin lumea simțurilor nu se vede decât așa cum se întrezărește sensul printre cuvinte, ori printr-o ceață semitransparentă lumea fanteziei, spre care
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
alte scrieri, Editura Polirom, Iași, 2013, pp. 149-169. Totuși, precizează Sf. Bonaventura în Predica "Aveți un singur Învățător, Hristos", cunoașterea pe cale nu este cunoașterea în patrie; cea din urmă "se înfăpuiește față către față, or, prima, în oglindă și în enigmă, întrucât după condiția căii, nu este posibilă fără de reprezentarea imaginată" (în Bonaventura, op. cit., p. 124). Cf. Evr. 11, 13-14; 12, 22. Iar a-l vedea pe Dumnezeu prin tine ca într-o imagine (per imaginem), spune el în Itinerarium mentis
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
în special prin faptul că bolnavii au de obicei unul din părinți afectat. ADPKD se mai caracterizează prin: penetranță completă dependentă de vârstă, expresivitate variabilă, heterogenitate genetică, anticipație (8, 11); pentru unii nefrologi semnificația termenilor este fie neclară, fie o enigmă. Va trebui însă să înțelegem sensul lor, pentru că reprezintă caracterul esențial al bolii și, mai ales, pentru că riscul de recurență al ADPKD la descendenți este de 50%; aceasta implică fiecare nefrolog în acțiuni de sfat genetic și screening familial, precum și
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
ochii cu el, propun să ne îndestulăm prudent cu frivolități; măcar să știm bine la ce renunțăm intrând în labirintul neliniștilor mai adânci! Și-și aruncă revendicativ un braț pe după mijlocul subțire al prietenei sale atrase de chemarea monstrului mitologic și enigmele existențiale. Întocmiră pe dată breviarul evenimentelor personale notabile din ultimii ani, dar frumusețea momentului, grandoarea istorică a locurilor, jocul impresionist al razelor de soare printre frunzele platanilor, aerul sclivisit al trecătorilor, toate concurară la rezerva impusă adevărurilor mai sordide, ce-
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
calitățile lui specifice. Ca și când cineva, vorbind despre scut, i-ar zice nu "cupa lui Ares", ci "cupa fără vin". Nume plăsmuit e cel cu desăvârșire nefolosit de alții, dar pe care-l statornicește poetul" (ibidem: 83). Metafora este asemenea unei enigme, deoarece "exprimă lucruri cu noimă punând laolaltă absurdități (procedare imposibilă în vorbirea obișnuită, dar îngăduită de metaforă)". În paralel cu acceptiunea de operator la nivelul discursului retoric, Aristotel acorda atenție și unei alte trăsături a metaforei: capacitatea de a conferi
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
social. Acesta a fost singurul mediu pe care l-a cunoscut și În care s-a dezvoltat, e vatra lui, preajma lui, universul lui. Și-i rămâne credincios. Remarcabil este că el Însuși nu știe că nu știe și altceva. Enigma servituții voluntare Privind În urmă asupra evenimentelor din societatea noastră actuală până la ultimele desfășurări, constați că nu e fără temei explicația psihosociologiei clinice privind „dorința de supunere” și „frica de libertate”, detectate de Erik Fromm Încă din 1942. Această basculare
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
societatea noastră actuală până la ultimele desfășurări, constați că nu e fără temei explicația psihosociologiei clinice privind „dorința de supunere” și „frica de libertate”, detectate de Erik Fromm Încă din 1942. Această basculare Între două atitudini aparent ireconciliabile pare să fie „enigma” celebrei „servituți voluntare”, sintagmă care frământă filosofii și, mai nou, politologii Încă de când a fost lansată de Étienne de La Boătie - om politic, scriitor, poet - În 1574.. Discursul despre servitutea voluntară, citit azi, poate fi considerat un manifest chemând la luptă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
i se pare, atunci când scrie memoriile (nu e mult de atunci), „un vis utopic”, partida e iremediabil pierdută. Ce „defecte naționale” contabilizează cărturarul (ar trebui să spunem ieșean, deși afirmarea sa a fost, din păcate, la Cluj)? Mai Întâi sunt „enigmele identității”, detectate demult, de către observatori avizați, inclusiv Cantemir: o structură mintală rurală, adică rezistentă la schimbare, eternă, arhaică (unii analiști o Înregistrează În contul calităților). O tenacitate și o viclenie a supraviețuirii, o adaptabilitate și un egoism defensiv (noi am
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
aparținut familiei lui Batu-khan. În ținuturile în care se găseau din abundență ierburi și ape, dintre Volga, Don, Nipru și Dunăre, în afara limitelor micilor regiuni agricole de pe malurile râurilor, tătarii și-au organizat economia lor nomadă. În aceasta stătea, însă, enigma omniprezenței lor politice în marele imperiu. Desigur că îi era greu călătorului să-i descopere în câmpia deschisă, acoperită de ierburi înalte și mărginită de orizonturi albastre, mai ales că mongolii nu foloseau focul. Ei erau, însă, prezenți aiurea, ca
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
ce se poate rata, pentru a înțelege astfel dinlăuntru mecanismele, limitările și libertățile obținerii unui anumit obiect estetic. Cum a „ratat” G. Călinescu însuși romanul, o știe astăzi orice elev care a citit, pentru școală sau pentru el însuși, măcar Enigma Otiliei. În ceea ce vă privește, sunteți un poet care a încercat (a „ratat”) multe altele, pentru a cunoaște și a înțelege cât mai bine lumea în care trăiește, sau un scriitor polivalent, pentru care poezia e numai o modalitate de
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
dintr-o familie ilustră. În fiecare vară își reîntâlnește nepoții și verii, precum și amicii fratelui său Maurice. Tinerii joacă tenis împreună, se plimbă cu mașina, se întrec la alergat, se amuză căutând comori. De asemenea, montează scurte spectacole pornind de la enigmele inspirate din romanele cu detectivi ale lui Conan Doyle. Firește, în înalta societate familiaritatea nu este întotdeauna privită cu ochi buni. Viitoarea contesă de Pange subliniază, dimpotrivă, "cât de stricte și de puțin firești erau, în acești ani 1900, relațiile
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
care o făcea să,,ardă" că o flacăra vie, dar în același timp să fie stăpâna pe ea. Pentru asta aștepta nerăbdătoare telefonul arabului, care spera ea să fie cât se poate de ,,urgent". În viață profesorului, ea era o ,,enigmă" care trebuia rezolvată, bine gestionată și mai apoi, ,,transcrisa". Poate el nu era deplin conștient de astă, dar ea simțise ,,din prima" că ceva va fi ,,altfel" în viața lui. Se gândise de la prima întâlnire deja să-i creeze lui
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
Braconierii” - al acestuia, din volumul „Omul interzis”: BRACONIERII Hainele cerului viscolesc În geamuri apocrife Și urlă că veacul lupilor cu gura deschisă de la pământ La nouri În care lumea se sparge În țândări și zboară Capul strigoiului vesperal din grota enigmelor Descifrează acel incunabul LOHDAGOA KING Predicții inefabile sugerează că totuși ceva se apropie Academia Kryptia cântă ,,Sup șed cimin” În centuri de castitate Mâine la ora treisprezece exact Va Începe ediția princeps a simpozionului despre sconcs. Sperjurii miezului de noapte
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
tinerii vor face curat. Curățenie În casa noastră, cum au visat toți din familia Tăcu, care au facut 70 de ani de pușcărie politică În comunism. Anterior, la 17 decembrie 1998, În ziarul ,,România Liberă”, Vasile Iancu, ocupându-se de enigmele securității ceaușiste, făcuse dezvăluiri ,,si mai adânci În ,,Ceața deasa” care se mai menținea... și la nouă ani după Revoluție” și cerea: ,,Dosarul morții liceanului-poet Alexandru Malin Tăcu trebuie redeschis”: „...Era În clasa o XI-a la Liceul de Filologie-Istorie
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Marx în Manuscrise... este adevărata rezolvare a conflictului dintre om și natură și dintre om și om, adevărata soluționare a conflictului dintre existență și esență, dintre obiectualizare și autoafirmare, dintre libertate și necesitate, dintre individ și specie. El este dezlegarea enigmei istoriei și este conștient că este această dezlegare". * Aduce în prim-planul scenei vieții sociale o forță socială care a intrat și în atenția lui Comte și Spencer, proletariatul. * A impus o nouă metodă de cercetare a fenomenelor sociale pe
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
și colaboratorii, 1989), o neurocisticercoză (GOTTSTEIN și colaboratorii, 1987) și un sindrom paraneoplazic al sistemului nervos central (GREENLEE și colaboratorii, 1986) pot fi însoțite de o distribuție oligoclonală în LCR. În SM prezența unei sinteze intratecală de imunoglobuline rămâne o enigmă completă în ceea ce privește semnificația sa. Aceste imunoglobuline sunt urmările bolii, sau joacă un rol în patogeneza ei? Rămâne ca cercetările următoare să lămurească acest lucru în scurt timp. Structura IgG din LCR arată anomalii ale repartiției lanțurilor din structura lor. Raportul
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]