5,276 matches
-
nu poate fi exprimată altfel decât prin țesătura fină, îmbinând cuvânt și imagine, pe care o furnizează viziunea. A venit momentul ca, după ce am văzut care este relația dintre vizionarism și misticism, să radiografiez câteva dintre cele mai importante viziuni experimentate de Blake, pe care le voi ordona diacronic, în măsura în care informațiile mi-o permit. G.E. Bentley, Jr., notează că "Blake vorbea în chip familiar despre viziunile sale, de parcă acestea ar fi fost locuri comune" (2001, p. 20). Tot el ne ofera
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
că a rămas în stadiul de eboșa, dar obiecția pe care eu o formulez în raport cu această atitudine estetică vizează și poeme finisate, precum Milton și Jerusalem, care constituie însuși centrul "canonului" blakean 151. Este foarte posibil ca Blake să fi experimentat tranșe vizionare (sau, cel putin, să fie convins el însuși de acest lucru), dar pretenția să că un agent divin depășește exercițiul comun al intelectului în modelarea unei opere de artă trebuie privită cu circumspecție. Actul de a înlocui complet
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sintetice a eului creator blakean, care grupează calități precum: sinceritatea deplină, devotamentul față de o cauză simultan estetică și etică, inflexibilitatea, electivitatea și puterea absolută (acordată de gnoza vizionara). În contextul factorilor inductori, apți deci de a-i permite eului să experimenteze starea vizionara și apoi s-o transforme în opera de artă, am discutat cazul a doi agenți principali, imaginația și inspirația, pe care am încercat să-i definesc pe rând. În timp ce primul fenomen constituie o abilitate internă, avându-și originea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
neoclasic la o estetică inspirată de Biblie (1996, p. 10). 102 Laurence J. Rosán crede că termenul "misticism" are două sensuri: pe de o parte, el desemnează "o doctrină filosofica, anume aceea că o conștiință individuală poate și trebuie să experimenteze unirea cu "divinul", adică Realitatea Ultima" (1982, p. 45), iar, pe de altă parte, el desemnează "o experiență subiectivă a misticului individual" (1982, p. 45). Partea a doua a definiției acoperă, semantic, ideea de viziune că experiența extrasau pansenzorială. 103
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
încadrate cu ușurință în acea „literatură a experiențelor asumate sau „provocate”, cu orice risc, a marilor neliniști existențiale, a trăirilor febrile și tragice, a intelectualilor chinuiți de întrebări fundamentale, a dramelor consumate în decor citadin.” Formula romanescă pe care o experimentează Anton Holban este una relativ nouă în literatura noastră - cea a jurnalului introspectiv, redactat într-un stil aparent neglijent, tensionat, cu vădite intenții polemice la adresa scrisului calofil, în genul celui al lui Ionel Teodoreanu. Deși formula aceasta inedită a șocat
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
perspectivelor și, prin urmare, la lipsa preciziei. De aici decurge, ca o consecință imediată, impresia de fragmentare excesivă a discursului romanesc. Romanul apare astfel ca „un colaj de ipoteze asupra unor ipostaze psihologice care emană din voința autorului de a experimenta în jurul unui mit personal.”. Luciditatea personajului se manifestă în două direcții diferite: asupra Ioanei și asupra propriei persoane. Reflecțiile sale infinite capătă forma unui lung șir de presupuneri și de interogații chinuitoare al căror răspuns se lasă mereu așteptat. „Eul
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
totdeauna, și uneori chiar foarte rar, trăită ca o pierdere sau o cădere în nimicnicie. Cruda realitate este că violența poate fi săvîrșită ca o formă de plăcere, de realizare, de excitare, care animă imaginația nu numai a celui violat experimentată în plăcere masochistă dar și a celui violent, precum și a martorilor la actul de violență. Indivizii care sînt violenți, singuri cu victimele lor, își tratează uneori actele drept o distracție, ca în cazul (descris de Arthur Miller) al inadaptatului: Nemișcat
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
plăcut. 13. O profesie care să dea prilejul de a putea aprecia în fiecare seară realizările din timpul zilei respective. 14. O profesie în care să poți să-ți exerciți autoritatea asupra altora. 15. O profesie în care să se experimenteze idei și sugestii noi. 16. O profesie în care să se creeze unele produse noi. 17. O profesie în care rezultatele muncii tale să fie cunoscute pentru a-ți putea da seama de modul cum lucrezi. 18. O profesie în
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2201]
-
plăcut. 13. O profesie care să dea prilejul de a putea aprecia în fiecare seară realizările din timpul zilei respective. 14. O profesie în care să poți să-ți exerciți autoritatea asupra altora. 15. O profesie în care să se experimenteze idei și sugestii noi. 16. O profesie în care să se creeze unele produse noi. 17. O profesie în care rezultatele muncii tale să fie cunoscute pentru a-ți putea da seama de modul cum lucrezi. 18. O profesie în
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2202]
-
pentru o comunicare eficientă în organizație. Dacă tratăm oamenii cu neîncredere, suntem întotdeauna în defensivă, ascultăm numai de ideile proprii și folosim întotdeauna același stil de comunicare indiferent de situație, atunci mai mult ca sigur că avem toate șansele să experimentăm eșecurile comunicării. Comunicare și sinergie Sinergia desemnează acțiunea simultană a mai multor agenți (membri ai organizației) pentru îndeplinirea unui obiectiv. O organizație, pentru a fi eficientă, trebuie să aibă un grad ridicat de sinergie. Dar cel puțin o întrebare cere
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
sarcini ; Plănuiesc strategii ; Exersează, testează și evaluează abilități ; Realizează conexiuni cu experiențele trecute; Antrenează memoria secvențială și cronologică; Gândesc creativ și reprezintă simbolic obiecte, idei, persoane. COMPORTAMENT SOCIO-AFECTIV: Leagă prietenii și au încredere unii în ceilalți; Negociază și rezolvă conflicte; Experimentează sensul puterii, imitând adulții; Exprimă fără teamă sentimente de veselie, tristețe, supărare; Își modifică propriul comportament în interesul grupului; Acceptă și punctul de vedere al altor persoane. COMPORTAMENT MOTOR: Exersează mișcarea fină a mușchilor; Dezvoltă coordonarea oculo motorie; Se orientează
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
Credem că realizarea capodoperelor din prima perioadă a creației lui Slavici se datorează, în bună măsură, aceastei "infuzii" de experiențe personale ale scriitorului − evident transfigurate artistic. Nu doar talentul de scriitor justifică reușita construcției unor personaje deosebite, ci și ochiul experimentat de fin psiholog și observator atent al naturii umane cu care a fost înzestrat romancierul. Popa Furtună, personaj așezat în planul secund al acțiunii, este un astfel de erou a cărui complexitate scapă ușor cititorului la o primă lectură. Avem
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Slavici credea că epocile pentru care avem mai puține documente sunt și acelea care se pretează mai bine să fie înfățișate în scrieri literare 194. Teoria nu e eronată, dar ea nu se verifică grosso-modo în cazul tuturor celor care experimentează lucrările istorice. Ea îi e propice lui Odobescu și lui Sadoveanu, ambii înzestrați cu o capacitate imaginativă remarcabilă. Eroii lui Slavici au fost gândiți astfel încât să urzească acest cuib de mari apărători ai neamului. Urmaș la preoție al tatălui său
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
dorește o activitate, să o întrerupă când vrea, să o reia, să se implice în mai multe activități simultan (grație unei competențe specifice, numită multitasking), să se dăruiască total unei activități, adică să intre în imersiune: "Imersiunea este ceea ce ei experimentează în jocurile pe calculator. Ei intră în lumi virtuale și devin parte din ele. Imersiunea este foarte importantă pentru elevi și nu este chiar atât de greu de realizat. În locul alimentării elevilor cu lecții pas cu pas într-o limbă
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dacă este vorba despre jocuri sau rețele sociale, aproape că nu există reguli. Tu ești cel care îți creezi propriile reguli și nu există corect sau incorect, bun sau rău. În acest fel, ei sunt încurajați, în mod constant, să experimenteze și să se joace. Ei sunt cei care stabilesc ritmul și tot ei sunt cei care trebuie să descopere cum funcționează lucrurile". (Dumitrescu, 2013, p. 83) Referindu-se la imersiune, Wim Veen observă că este întâlnită cel mai adesea la
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acum pot fi abordate mult mai fiabil arterele reale. Determinarea dimensiunilor vasculare reale devine astfel o prioritate. Arterele membrelor inferioare au fost mereu un teren de antrenament pentru cardiologi. În acest teritoriu au învățat primele noțiuni de hemodinamică, aici au experimentat tehnici intervenționale (angioplastie, tromboliză, stent, aterectomie, laseroterapie etc.) și de chirurgie vasculară (anastomoze, pontaje etc.) Apoi au considerat aceste artere doar căi de acces către coronare (Criado) iar patologia acestei zone vasculare a devenit patologia arterelor periferice. Periferice și ca
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
ființa de opusul său esențial, așadar de nimic. Acesta este motivul concluziei drastice la care ajunge Heidegger: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai înșelătoare, pentru a dovedi caracterul autentic și forța unui filozof este dacă acesta experimentează imediat și din temelii, în ființa ființării, apropierea nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 8. Acestea fiind spuse, trebuie să operăm imediat o restrângere a câmpului de cercetare în interiorul căruia
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
87. Nietzsche avea așadar întrutotul dreptate când în Ecce homo se proclama decadent, dar în același timp și antiteza decadentului, afirmând că a deprins "arta filigranului cu privire la modul de a interpreta și de a înțelege în general" și că a experimentat pe propria piele rafinarea derivată din décadence, dar în același timp că mai are puterea să adopte o viziune sănătoasă și robustă asupra întregului și o reevaluare a valorilor: (...) artă de filigranist a sesizării și înțelegerii în general (...) prin optica
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de exaltarea nietzscheană a devenirii. Este vorba despre un experiment estetico-metafizic ce ar vrea să se proiecteze dincolo de nihilism. Fapt este că, dincolo de aceste aspirații postnihiliste ale sale, Benn rămâne alături de Jünger, Heidegger și Carl Schmitt printre cei care au experimentat în profunzime destinul nihilist al secolului XX și care au încercat să deschidă căi și perspective pentru a i se sustrage. Capitolul 10 Nihilismul european în istoria ființei: Heidegger și Nietzsche Toate adevărurile duc spre un singur adevăr dar potecile
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în Gesamtausgabe ca vol. 42 (Schelling: Vom Wesen der menschlichen Freiheit [1809], Klostermann, Frankfurt a.M. 1988). Heidegger menționează în acest curs fenomenul nihilismului, punându-și în mod deschis problema depășirii sale. Îi recunoaște așadar lui Nietzsche meritul de a fi experimentat pe propria piele întreaga forță a nihilismului, de a fi elaborat o "cunoaștere însemnată" a acestuia și de a fi dat impuls unui contracurent, nu numai abstract, ci și purtător al unor autentice decizii istorice. Aici textul autorizat de Heidegger
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Și aceasta întrucât gândirea nietzscheană după cum s-a spus nu este pentru Heidegger nici adevărată, nici falsă, ci vie sau moartă. Luându-l în sfârșit în serios, chiar și în afirmațiile sale cele mai incomode și dificile, Heidegger ajunge să experimenteze pe propria piele întreaga putere devastatoare a criticii sale sceptice. Îi iese în întâmpinare lui Nietzsche fără să se teamă de adevărul profund pe care i-l înfățișa Thomas Mann prin avertizarea sa prudentă: "Cine îl ia "în serios" pe
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
la fundamentele metafizice ale unei astfel de stări. Punctul comun de plecare din care pornește confruntarea dintre cei doi este convingerea că problema nihilismului este centrală pentru epoca noastră. În încheiere la Dincolo de linie Jünger scrie: Cel care nu a experimentat pe propria-i piele enorma putere a Nimicului și nu a fost tentat de acesta cunoaște foarte puțin epoca noastră 170. În ceea ce îl privește, încă din 1937, într-un curs universitar publicat în 1961 în Nietzsche (dar pe atunci
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
un curs universitar publicat în 1961 în Nietzsche (dar pe atunci necunoscut lui Jünger), Heidegger a declarat: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai puțin înșelătoare, pentru a proba caracterul autentic și forța unui filozof este să experimenteze imediat și de la fundamente, în ființa ființării, apropierea Nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 171. Cât despre conceptul de nihilism, încă înainte de război, și mai ales în eseurile Mobilizarea totală
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în fața ochilor într-un mod determinat: drept ceva generat de natură sau ca artefact, ca o creație divină, realitate extinsă, obiect, materie susceptibilă de experimentare și de cercetare științifică. Ce este ființarea sau care este "ființa ființării", acestea sunt chestiuni experimentate de fiecare dată într-un mod diferit. Acum, atunci când înțelege ce sunt ființările în "ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie pentru Heidegger originea "metafizicii". Metafizica este modul fundamental al
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
fim nietzscheeni pentru a recunoaște că fantoma sa rătăcește oarecum pretutindeni în cultura vremii noastre. Nici nu trebuie să ajungem să gândim, împreună cu Heidegger, că nihilismul este devenirea însăși a istoriei occidentale, pentru a recunoaște că "cel care nu a experimentat pe propria-i piele enorma putere a Nimicului și nu a fost tentat de acesta cunoaște foarte puțin epoca noastră"249. Nihilismul un cuvânt rezervat până nu cu mult timp în urmă unui număr restrâns de élites este astăzi expresia
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]