2,864 matches
-
Domnului" Teleorman Episcopia Alexandriei și Teleormanului 20.000 Merenii de Sus ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 350. Parohia "Învierea Domnului" Lugoj Timiș Arhiepiscopia Timișoarei 80.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 351. Parohia "Înălțarea Domnului" Timiș Arhiepiscopia Timișoarei 200.000 Timișoara ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 352. Parohia "Sf. Ap. Petru și Pavel" Timiș Episcopia Greco-Catolică Lugoj 30.000 Mehala, Timișoara ────────────────────────────────────────────────��──────────────────────────────────────────────────────── 353. Catedrala "Sf. Treime" Tulcea Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 354. Mânăstirea Cocoș Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 500.000 ──���────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 355. Parohia Chilia Veche Tulcea Arhiepiscopia Tomisului 300.000 "Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril" ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────��─────────────────────────── 356. Centrul eparhial
EUR-Lex () [Corola-website/Law/198755_a_200084]
-
98 Școala cls. I-VIII sat Reabilitare 100 �� Nănești, com. Nănești ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 99 1 2193 Școala Generală + Grădinița Reabilitare 0 sat Păvălari com. Spulber ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 100 Școala Generală + Grădinița Obiectiv de sat Păvălari com. Spulber investiții 50 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── BUCUREȘTI ──────────────────────────────────────────���───────────────────────────────────── 101 1 2226 Liceul Greco-Catolic "Timotei Consolidare 0 Cipariu" - Școala nr. 180, sector 3 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 102 Liceul Greco-Catolic "Timotei Consolidare 350 Cipariu"- Școala nr. 180, sector 1 ─────────────────────────────────────��───────────────────────────────────────── ----------
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
1 2193 Școala Generală + Grădinița Reabilitare 0 sat Păvălari com. Spulber ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 100 Școala Generală + Grădinița Obiectiv de sat Păvălari com. Spulber investiții 50 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── BUCUREȘTI ──────────────────────────────────────────���───────────────────────────────────── 101 1 2226 Liceul Greco-Catolic "Timotei Consolidare 0 Cipariu" - Școala nr. 180, sector 3 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 102 Liceul Greco-Catolic "Timotei Consolidare 350 Cipariu"- Școala nr. 180, sector 1 ─────────────────────────────────────��───────────────────────────────────────── ----------
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192021_a_193350]
-
și literatură modernă/clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200226_a_201555]
-
CONDUCERE I.Legi, decrete și alte acte normative (selectiv în ordinea anilor) 1.Desființarea și interzicerea organizațiilor de tip fascist, profascist sau terorist, politice, militare sau paramilitare (L. 289, D. 1714/1947). 2.Stabilirea situației de drept a fostului cult greco-catolic ( D. 358/1948). 3.Statutul de organizare și funcționare a Bisericii Ortodoxe Române (D. 233/1949 - c.m.u.). 4.Statutul Bisericii Evanghelice Luterane Sinodo-Presbiteriale (D. 588/1949). 5.Statutul de organizare a Bisericii Unitariene (D. 592/1949). 6.Aprobarea
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
și cu oferta unor oportunități ca recompensă pentru supunerea arătată. în această atmosferă de centralizare maximă a puterii decizionale, și de control 3 total al societății și indivizilor, altfel spus de totalitarism 4, Ceaușescu își putea urmări politicile 1. Biserica Greco-Catolică, a doua în țară după cea ortodoxă, precum și cea Romano-Catolică ce număra peste 1.250.000 de enoriași, într-o țară cu o populație de peste 15.000.000 de locuitori, au fost sever persecutate prin deposedare de bunuri, aruncare în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
epitaful ritmic ar fi apărut la sfârșitul anilor ’40 și Începutul anilor ’50, În legătură cu o ,,criză În gestiunea riturilor funerare laice și bisericești”. Mai precis, epitaful versificat ar fi preluat funcția verșurilor - lamentații funerare maramureșene, de origine semicultă -, o dată ce confesiunea greco-catolică a fost desființată În 1948. În acest fel, cenzura intervenită În ,,oralitatea publică a verș-ului” ar fi favorizat ,,dezvoltarea unui surogat public și deci semicult”, căruia i se subordonează și imaginea incizată. Ileana Benga și Oana Benga au În vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
a fost construită în 1946. Slujbele ortodoxe din Fetești-Gară se țin în două biserici, iar cea de-a treia este în construcție. Alături de ortodocși mai există: romano-catolici (al căror număr a scăzut de la 68 în 1992 la 57 în 2002); greco-catolici (al căror efectiv este de numai 5 persoane); baptiști (77 persoane); adventiști de ziua a șaptea (157 de persoane) și penticostali (28 de persoane) (vezi tabelul 12). Din tabelul 12 se poate observa că, după 1989, au apărut în oraș
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
să renunțe la credințele lor. Astfel de exemple nu sunt însă de neglijat nici referitor la România. Iată un exemplu în acest sens: Curtea Europeana a Drepturilor Omului (CEDO) de la Strasbourg a condamnat, statul român pentru discriminare religioasă față de parohia greco-catolică Sâmbăta, din Bihor. Statul român i-a refuzat bisericii nu numai dreptul de a folosi lăcașul de cult, ci și dreptul de a protesta în justiție. Statul român va avea de plătit despăgubiri în valoare totală de 15.000 de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
a refuzat bisericii nu numai dreptul de a folosi lăcașul de cult, ci și dreptul de a protesta în justiție. Statul român va avea de plătit despăgubiri în valoare totală de 15.000 de euro pentru discriminare religioasă față de biserica greco-catolică. Dar oare, este corect să renunți la ceea ce crezi de teamă de a nu fi la fel cu ceilalți, sau pentru că alții te presează să adopți credința lor? Până unde avem voie să ne exercităm libertatea de a alege în
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
faptul că participarea la evenimente religioase ortodoxe sau greco-catolice făcea parte dintre cele mai constante forme de manifestare a solidarității comunității românești În străinătate. De pildă, una dintre cele mai longevive acțiuni culturale ale exilaților a fost posibilă grație Misiunii Greco-Catolice Române de la Paris care a pus la dispoziție un spațiu În sediul său de pe rue Ribera pentru ședințele unui cenaclu la care au participat mulți dintre oamenii de cultură din exil. Folosind drept criteriu de selecție orientarea politică, Ion Solacolu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
acțiuni de caritate sau culturale. În acest sens, poate fi aminitită Asociația femeilor ortodoxe din România, creată la 1 februarie 1953, care a Încercat constituirea unei școli speciale pentru copiii români care se aflau la Paris. La rîndul său, parohia greco-catolică, constituită la 27 februarie 1954 de către mons. Octavian BÎrlea, a acționat pe plan spiritual, social și cultural pentru ajutorarea exilaților români, de cele mai multe ori indiferent de religia lor. Astfel, sediul Misiunii de pe strada Ribera a oferit un spațiu generos activităților
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
aveau o populație majoritar germană, dar, de aici, crede autorul, nu se poate trage concluzia că și mediul rural Învecinat avea aceeași structură etnică. Criteriul religios a fost folosit pentru afirmarea naționalității. Astfel, Înainte de 1914, În Galiția, opoziția dintre rutenii greco-catolici și ortodocși a provocat segregarea acestora Între partidele pro-poloneze și pro-ruse. În 1923, În insula Creta, musulmanii vorbitori de greacă au ales identitatea turcă, la fel cum În Anatolia creștinii vorbitori de turcă au decis să devină cetățeni ai Greciei
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
la Începutul deceniului cinci 75 de penitenciare și lagăre de muncă. Se conturase o specializare a locurilor de detenție. Închisoarea de la Sighet a ajuns cunoscută ca fiind a „demnitarilor”, deoarece acolo au fost Încarcerați preponderent foști prim-miniștri, miniștri, episcopi greco-catolici ș.a.m.d., În total 180 de persoane. Acolo au sfîrșit personalități emblematice ale istoriei românești: Iuliu Maniu, C.I.C. Brătianu, Gheorghe Brătianu ș.a. Închisoarea Aiud era destinată legionarilor; cea de la Galați era pentru foștii membri PNȚ; Gherla pentru intelectuali; Făgăraș
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
și literatura română/clasică/literatură universală și comparată. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă/clasică/literatură universală și comparată. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235539_a_236868]
-
maghiarizării, s-au bucurat sincer de intrarea armatei ungare. Populația română s-a retras, în majoritate, în case, și a lăsat în grija șefilor ei ecleziastici întâmpinarea noii conduceri: la intrarea în Cluj, guvernatorul Horthy a fost salutat de episcopul greco-catolic Iuliu Hossu și de protopopul Nicolae Colan, desemnat de episcopul ortodox: amândoi au accentuat promisiunea de a fi buni cetățeni ai noii patrii și s-au rugat la Dumnezeu pentru binecuvântarea guvernatorului. Nu s-a întâmplat la fel cu protopopul
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
Iuliu Hossu și de protopopul Nicolae Colan, desemnat de episcopul ortodox: amândoi au accentuat promisiunea de a fi buni cetățeni ai noii patrii și s-au rugat la Dumnezeu pentru binecuvântarea guvernatorului. Nu s-a întâmplat la fel cu protopopul greco-catolic de la Târgu-Mureș, pe care - după câte își amintește Nagybaconi Nagy Vilmos - mulțimea l-a huiduit, când în discursul său de bun-venit a spus că ziua intrării armatei ungare nu însemna sărbătoare pentru români. Când, în 2010, la expoziția organizată pe
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
satul Mureșenii de câmpie (Oboztelke) din județul Cluj au avut un răsunet foarte mare în epocă. Măcelul a fost săvârșit (și aici) tot de ostașii Regimentului de Dorobanți sub conducerea locotenentului Csordás Endre; au fost uciși 11 oameni - un preot greco-catolic, familia acestuia (precum și servitoarea lor maghiară). Deși justiția română, după război, a constatat culpa lui Wass Albert și a tatălui său, Wass Endre, din cauza absenței celor doi și a mărturiilor unor săteni aflați în relații dușmănoase, din varii motive, cu
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
Pe lângă acțiunile de reprimare și masacrele în masă săvârșite de armata ungară în acele zile, sosise momentul "reglării conturilor" și din partea populației maghiare locale: ba îl băteau "doar" pe notarul public român, pe învățător, pe preot, ba demolau biserica românească (greco-catolică sau ortodoxă) ridicată din banii comunei și cu participarea obligatorie a localnicilor (asupra acestui subiect voi reveni). În unele cazuri s-a recurs și la judecarea poporului, cu știrea autorităților ungare sau chiar cu sprijinul lor direct. Comandantul ostașilor unguri
[Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
și literatură modernă/clasică sau în combinație cu limba și literatura română/clasică. *4) Se adaugă: în combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă. *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie româno-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV, Imagine de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205693_a_207022]
-
În acestă lucrare ne-am propus realizarea unei cercetări (unitare) asupra presei catolice din România în prima jumătate a secolului al XX-lea (mai precis, a publicațiilor din diecezele de București și Iași, deoarece în Transilvania a existat o presă greco-catolică ce nu face obiectul direct al studiului nostru decât în vederea realizării unei comparații cu presa catolică latină românească; nici presa maghiară sau a altor etnii nu reprezintă ținta cercetării noastre directe, decât tot prin prisma analizei comparative) dintr-o perspectivă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
jumătate a secolului al XX-lea. Ulterior în Presa catolică din România. Prezentare generală, facem un inventar și o radiografie a publicațiilor catolice din perioada supusă cercetării (pornind de la geneza presei catolice din teritoriile românești), focalizându-ne atenția asupra tipăriturilor greco-catolice din Transilvania. Ultimul subcapitol al capitolului al doilea Publicațiile catolice din arhidieceza de București și dieceza de Iași cuprinde prezentarea tipăriturilor din diecezele ce se suprapun geogeafic peste zona Moldovei și a Țării Românești (care constituie baza analizei noastre) și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din urmă aveau ca scop apărarea privilegiilor conferite de ľancien régime și de aceea uneori au făcut adevărate presiuni asupra Sfântului Scaun 254. Pentru a răspunde necesităților canonice, Papa Pius IX255, având acordul Curții imperiale de la Viena, a creat Provincia greco-catolică de Făgăraș și Alba Iulia, cu sediul metropolitan la Blaj; aceasta era stipulată prin bula papală Ecclesiam Christi ex omni lingua (din 23 noiembrie 1853)256, care a reprezentat un act de pionierat ecumenic, ce oficializa prin conținutul său, o
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
s-au înlăturat astfel pretențiile ce puteau fi emise de Biserica catolică din Ungaria, motiv pentru care crearea unei ierarhii catolice românești a fost sprijinită de autoritățile statului. Noua organizare a Bisericii Catolice corespundea statului român independent și împreună cu Provincia greco-catolică română de Făgăraș și Alba-Iulia, a constituit o veritabilă Romania Catholica, care anticipa unificarea teritoriilor românești după Primul Război Mondial 272. După realizarea Unirii Principatelor, în cadrul eforturilor pentru recunoașterea acesteia pe plan internațional, autoritățile de la București au încercat să stabilească
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ungur Jakab Elek, prima publicație a apărut în 1798 și s-a numit Gazeta românească pentru țăran 304. Primul periodic român a fost Khrestomaticul românescu, publicat la Cernăuți în 1820 de către Theodor Racocea, sub îndrumarea poetului Ion Budai Deleanu, cleric greco-catolic ce a studiat la Viena. Cea de-a doua revistă română Biblioteca românească, a fost editată în perioada 1821-1834 de către Zaharia Karkaleki . Aceasta a fost condusă de către preotul unit Ioan Trifu care, devenind ulterior director al liceului din Craiova, a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]