3,607 matches
-
lui Apollonius din Tyana (III, II), o mărturie a existenței unui unicorn: "Ei ne mai spun că în mlaștinile fluviului pot fi prinși măgari sălbatici, care au un corn în frunte, cu care se-nfruntă, ca taurii, nu fără vitejie. Indienii meșteresc din acest corn un vas de băut și se spune că oricine ar bea din el nu cade bolnav în acea zi, iar de este rănit, nu simte nici o durere, că poate trece chiar prin foc și că rămâne
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
amănunt, descrirea animalului, la care adaugă, cu de la sine putere, încă jumătate de cubit la lungimea cornului 23. După care enumeră câteva date legate tot de presupusele atribute medicinale ale cornului: Mi se spune că din aceste coarne pestrițe beau indienii, dar nu toți, ci doar cei mai buni dintre ei, și pun în jurul acestora inele de aur, ca și cum ar decora un frumos braț de statuie cu brățări. Și spun că un om care a băut din aceste coarne nu cunoaște
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
original complet: Doctor Bloodmoney (1965)59, roman care prezintă un univers post-atomic populat de monștri mutanți. Să notăm în continuare că autorii acestei perioade nu se mulțumesc numai cu o intrigă liniară, nici cu modelele spațiale ale westernului, înlocuind uciderea indienilor cu a extratereștrilor în cadrul extinderii economiei de piață. Se inspiră și din tramele polițiste, din cele ale romanelor polițiste, cum se poate vedea la Isaac Asimov, în Caves of Steel ⁄ Cavernele de oțel (1954)60, sau din romanul polițist cum
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
space opera și al altor romane de cucerire a spațiului cosmic, a căror miză este extinderea unui teritoriu galactic sau colonizarea unor planete. Modelul analogic subiacent este, în cazul europenilor, romanul de aventuri coloniale, iar în cazul americanilor, războaiele împotriva indienilor și westernurile. Autorii de SF se pot referi și la studii de istorie sau chiar la situații istorice reale. Astfel Asimov, în saga lui Foundation ⁄ Fundația (1952-1986)96, se referă explicit la The History of the Decline and Fall of
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
1889), anticipând paradoxurile temporale pe care le va exploata Réné Barjavel. 27 La fel cum locuitorii continentului pe care-l numim America existau și se defineau drept indivizi înainte ca genovezul C. Columb să-i descopere și să-i boteze "indieni". 28 Jorge Luis Borges, "Kafka et se précurseurs", în Autres inquisitions. Œuvres complètes, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1993, pp. 751-753. 29 Fără a uita că prima oară Premiul Goncourt a încununat, în 1903, un roman al "miraculosului științific": La Force
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
regele Angliei, pe Templierii de la Ierusalim, pe căpetenia Parților, pe negusul Abisiniei și pe împăratul din Calicut. Se război cu scandinavii acoperiți cu solzi de pește, cu negri înarmați cu paveze din piele de hipopotam, călări pe măgari roșii, cu indieni îmbrăcați în veșminte aurite rotindu-și deasupra turbanelor săbiile lor late și strălucitoare ca oglinzile. Învinse pe troglodiți și pe antropofagi. Străbătu ținuturi atât de fierbinți, încât sub arșița soarelui ți se aprindea părul pe cap ca o torță; iar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și a evoluției rapid fatale. Astfel, majoritatea informațiilor etiologice provin din observațiile clinice, date obținute de la autopsii, precum și din studii epidemiologice descriptive. Acestea din urmă au identificat diferențe considerabile geografice și etnice, cu rate de apariție excesiv de ridicate în rândul indienilor americani, ridicate în sud-estul Asiei și relativ scăzute în restul lumii [5,8,9]. Vârsta, sexul feminin, anomaliile congenitale de tract biliar și predispoziția genetică reprezintă factorii de risc nemodificabili [10,11]. Factorii de mediu care joacă un rol critic
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Paula Szanto () [Corola-publishinghouse/Science/92150_a_92645]
-
poate fi un pretext sub care să se ascundă lenea și barbaria, și ținta noastră în viitor nu este de a ne păstra numai limba și sângele și teritoriul brut, fără altă aspirație mai nobilă. Pe această treaptă stau și indienii sălbatici din America, dar de aceea indienii din America constituie o hordă, și nu o națiune. Limba, sângele și teritoriul sunt elemente prețioase ca mijloc spre un scop mai înalt, și acest scop nu poate fi altul decât progresul civilizației
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
se ascundă lenea și barbaria, și ținta noastră în viitor nu este de a ne păstra numai limba și sângele și teritoriul brut, fără altă aspirație mai nobilă. Pe această treaptă stau și indienii sălbatici din America, dar de aceea indienii din America constituie o hordă, și nu o națiune. Limba, sângele și teritoriul sunt elemente prețioase ca mijloc spre un scop mai înalt, și acest scop nu poate fi altul decât progresul civilizației omenești prin toleranță și știință, prin bunăstare
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
a unei expresii moderne și a întoarcerii spre izvoare de autentică vechime” (p. 220). Pe de altă parte, în cinematografie autoarea vorbește cu ironie amară despre faptul că „prin grația lui Titus Popovici și Sergiu Nicolaescu avem și noi acum indienii noștri... Dacă ridicolul ar putea arde o peliculă cinematografică, evident că nu ne-ar fi fost dat să vedem la Paris Dacii... Dar ridicolul nu arde, nu ucide, mai ales la București. Așa încât i-am văzut. Și nici măcar nu am
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
TRIMISUL NOSTRU SPECIAL Florin L|Z|RESCU Poveste de-amețit copilul „Despre ce să fie povestea?“ „Una ca să dorm bine.“ „A fost odată un căluț indian.“ „Și îl chema Winnetou...“ „Ascultă. Nu era căluț indian din ăla apaș, ci unul indian budist.“ „Adică.“ „Adică el credea că e reîncarnarea unui câine și se comporta ca atare.“ „Adică?“ „Lătra la oameni“ „Super.“ „Se scărpina după ureche și alerga după pisici... Fugărea pisici indiene.“ „Da’ șoricei mânca?!“ „Nu, că el era budist, iar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
se presupune că au renunțat la cele lumești pentru a se dedica vieții spirituale. Pentru noi, Baba-ji este cu totul altceva. Ai libertate absolută de interpretare. *Chai: ceai negru cu lapte, mirodenii și zahăr de-ți stă inima în loc, Chai-ul indian este eternul motiv de a sta la taclale, cât e ziua de mare. Și nu degeaba se produce în cantități industriale: vorba sloganului, lucrurile care nu se spun se pierd, sau? *Morning Puja: ritual religios hindus, puja este o ceremonie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
a îndrumat către alt loc cunoscut (celebrele afaceri personale cu turiști dezorientați). Cu alte cuvinte, Yoghi House nu s-a întâmplat niciodată și a rămas un fel de castel kafkian. *Beede: țigări din foi cu aromă puternică, fumate de orice indian. Bun înlocuitor al țigărilor chimice, beede-urile sunt tari dar bune și merită măcar încercate. Baftă. *Mixed veg rice: fel de mâncare foarte popular în restaurantele indiene și cina de la miezul nopții la ajungerea în Varanasi, după Nepal și multe ore
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
Science: formație care abordează un stil muzical atipic, format dintr-un mix de genuri, de la muzică clasică indiană la Asian Underground, ambiental, drum and bass și electronică. A fost de mare folos în lungile călătorii cu trenul. *Masala: cuvânt tipic indian pentru condimente, masala este și a fost expresia a ceea ce este aromat: stări, obiecte, oameni. Adaugă masala vieții tale, ar suna un slogan local. *Mantra: incantație mistică în sanscrită, cu conotații intense pentru cei inițiați. Pentru profani, un poem indescifrabil
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
It Up: Our Culture--What's Left of It (2005). http://en.wikipedia.org/wiki/Theodore dalrymple 288 David Selbourne este dramaturg și scriitor. Opere: An Eye to China, (1975), An Eye to India: The Unmasking of a Tyranny (1977), Through the Indian Looking-Glass: Selected Articles on India 1976-1980 (1982), Against Socialist Illusion: A Radical Argument (1985), Left Behind: Journeys into British Politics (1987), Death of the Dark Hero: Eastern Europe 1987-1990 (1990), The Spirit of the Age (1993). 289 Opere ale lui
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ca și bogăția erau rezultatul unui statut social etern, dat și imposibil de schimbat. Omul liber are posibilitatea de a-și asuma și schimba destinul. Egalitatea de șanse nu este o vorbă în vânt. Dacă i-am descrie unui tânăr indian, membru al celei mai sărace caste, posibilitățile pe care le are un tânăr occidental la naștere, ar crede că îi vorbim despre raiul pe pământ. La noi damnarea nu mai este o regulă, ci doar o excepție. Și din acest
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
între hinduși și ceilalți, iar zidul acesta va fi unul de nepătruns. Lumea hindusă se află și azi, în secolul XXI, împărțită în caste, iar femeile sunt violate și ucise pe stradă fără ca liderii religioși să reacționeze în vreun fel. Indienii nu sunt încă cetățeni, iar filosofia lor de bază este instituția renunțării, a cărei vechime este pusă în evidență de către Jean Delumeau: Deși instituția renunțării este universală, cel puțin în ceea ce înseamnă marile religii, în India ea are o vechime
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
instituția renunțării, a cărei vechime este pusă în evidență de către Jean Delumeau: Deși instituția renunțării este universală, cel puțin în ceea ce înseamnă marile religii, în India ea are o vechime, o continuitate și un prestigiu unice"298. Renunțarea este, la indieni, arma de apărare în fața neajunsurilor vieții, dar și în fața tuturor constrângerilor. A ,,nu dori" pare să fie cheia înțelegerii vieții hindușilor. Aceasta duce la ,,remarcabil egocentrism spiritual"299. În acest mod ,,hindusul care s-a hotărât să renunțe la lume
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
discută despre imposibilitatea de a adapta capitalismul la lumea indiană 302. Tradiționalismul indian învinge lumea rațională, specifică performanței și chiar activității economice obișnuite. Acestei lumi îi este străină ideea raționalizării și optimului economic ce duce la performanță și eficiență economică. Indienii nu cunosc starea umană și socială care să-i pună în poziția de ase bate pentru câștig. ,,În India, de exemplu, toate acțiunile își extrag forma și justificarea din viața religioasă și nu din rațiune"303. O lume irațională nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
la lumină lucruri minunate, ordonate într-o serie infinită, pe care mintea noastră ar trebui să o parcurgă, dar pe care ea nu o poate face tocmai din cauza infinității acestei serii de lucruri și probleme"305. Anton Dumitriu subliniază că indienii nu au negat niciodată posibilitatea cunoașterii prin intermediul rațiunii 306, dar au limitat rațiunea la domeniul de valabilitate al unei eficacități restrânse de aplicare. Concluzia savantului român este: ,,Mentalitatea indiană nu poate fi făcută să coincidă total cu mentalitatea europeană modernă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
furat și bogățiile. Sigur, în contactul dintre civilizații și culturi se poartă și războaie, există și conflicte și se transferă bunuri materiale. Dimensiunea războinică nu este un atribut doar al omului occidental. Dacă procesul ar fi fost invers, adică dacă indienii ar fi avut capacitatea tehnică și științifică de a invada Europa, atunci procesul de jefuire ar fi fost, fără îndoială prezent și în sens invers. Este simplu să condamni, dar este mai greu să observi și să analizezi cu ochiul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
națiunile și oamenii realizează importanța schimbului. Pentru că schimbul nu este niciodată un schimb de valori egale", oamenii înțeleg importanța comerțului și încep să folosească comerțul ca suport al dezvoltării economice. Începând cu bucata de oglindă pe care au oferit-o indienilor din America de Sud, în schimbul unei cantități de aur, occidentalii realizează puterea uluitoare a schimbului de a produce și a apropia valori. Pentru că aceasta este esența schimbului comercial, transferul de bunuri și valori. În spatele și pe fondul schimbului se află valoarea și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
G.W.F Hegel, Prelegeri de filozofie a istoriei, Editura Humanitas, București, 1997, p. 212. 4 G.W.F Hegel, Prelegeri de filozofie a istoriei, Editura Humanitas,București, 1997, pp. 211-212. 5 Hegel continuă: ,,Chinezul este prețuit abia după moarte, indianul se nimicește pe sine... odată cu lumina pe care o aduc perșii începe contemplația în ordinea spiritului, prin care spiritul se desparte de natură. De aceea ne lovim aici pentru prima oară (...) de faptul că ceea ce este obiect rămâne liber, cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
să nu mai permită pe viitor în regat importul de lumânări, sticlărie, bijuterii, cuțite, și alte obiecte asemănătoare care vin din străinătate și care sunt atât de nefolositoare vieții omenești, pentru a fi schimbate pe aur, ca și când spaniolii ar fi indieni". Contribuții la critica economiei politice, ESPLP, București, 1954, p. 135. 141 Friedrich A. Hayek, Drumul către servitute, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 27-28. 142 Vezi Jacques Le Goff, Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, p. 72. 143 Adam Smith
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
24. 210 Diarmaid Mac Culloch, Istoria creștinismului, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 501. 211 ,,Să nu uităm că din secolul IX până în secolul XV, savanții arabi au deținut supremația în matematică, fizică, astronomie și medicină. Ei asimilat cunoștințele grecilor și indienilor, iar apoi le-au dezvoltat. Pe această moștenire s-a dezvoltat începând din secolul XV dinamismul științific al Occidentului creștin". Thierry de Montbrial, Acțiunea și sistemul lumii, Editura Expert, București, 2003, p. 60. 212 Niall Ferguson, Civilizația - vestul și restul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]