4,420 matches
-
e concepută, se vede limpede, ca o suită de trasee dinamice, deschise către toate orizonturile, străbătând peisajele cele mai diverse, promițând și permițând cvasipermanetizarea statutului de descoperitor-inventator al poetului. Figură, așadar, foarte productivă în libertatea ei, nu întâmplător cultivată cu insistență de lirica modernistă a începutului de secol european, cu exemplul, în față, al unui Whitman, de poeți ca Apollinaire, Valery Larbaud, Blaise Cendrars, până la futuriști și suprarealiști, - adică într-o fază încă „romantică” a întâmpinării civilizației industriale. La Ilarie Voronca
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
că poeticul își anexează noi teritorii, avansând spectaculos în universul comun, al vieții imediate. La urma urmelor, ceea ce tulbură canalele de receptare obișnuite este, în asemenea cazuri (și scrierile ulterioare ale lui Voronca le vor oferi cu nu mai puțină insistență), gradul de arbitrar al asocierilor, foarte relativă, adeseori, echivalare a obiectului cu replica sa metaforică, acoperire doar parțială a câmpurilor semantice ale celor doi termeni; adică tocmai ceea ce, în chip programatic, teoreticianul Voronca ceruse imaginii ca alianță de elemente cât
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
în societățile moderne, cu începuturi încă din vechime, este dezvoltarea paralelă a sistemului judiciar, care derivă din justiția divină. Dacă sistemul nostru ni se pare mai rațional ne atenționează Girard este, în realitate, pentru că e mai strict conform principiului răzbunării. Insistența asupra pedepsirii vinovatului nu are alt sens"69. Sistemul judiciar este "infinit mai eficient" pentru că stopează răzbunarea perpetuă printr-o a treia instanță veghetoare care transformă pedepsitul într-o umbră a victimei ispășitoare, semnificație viabilă pentru ambele părți supuse justiției
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
luciditate teologală Părintele Stăniloae. Straniu e că tocmai acest fundament dialogic creștin este ocultat de arhitecții Noii Europe și asta s-a văzut clar din proiectul definitivat al Constituției Europene, când recunoașterea temeliei creștine a Uniunii a fost eliminată, la insistențele Franței 164, în pofida insistențelor Poloniei. Prin aceasta, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a suferit cea mai mare înfrângere a pontificatului său, care este și cea mai grea înfrângere a Europei. El trebuie să fi murit cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Straniu e că tocmai acest fundament dialogic creștin este ocultat de arhitecții Noii Europe și asta s-a văzut clar din proiectul definitivat al Constituției Europene, când recunoașterea temeliei creștine a Uniunii a fost eliminată, la insistențele Franței 164, în pofida insistențelor Poloniei. Prin aceasta, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a suferit cea mai mare înfrângere a pontificatului său, care este și cea mai grea înfrângere a Europei. El trebuie să fi murit cu o imensă neliniște pentru viitorul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
anumit fel chiar dac] am fi de acord - ceea ce ar însemna s] înf]ptuim o mare nelegiuire - c] nu exist] Dumnezeu sau c] el nu poart] de loc de grij] treburilor lumești” (1625, Prolegomene). Grotius nu era un ateu, deci insistența să asupra acestui aspect este cu atât mai semnificativ]. Deși nu exist] o specificare clar] a „gradului de validare” acceptat de el, interpreții s]i conservatorii au considerat c], desi cunoașterea uman] a dreptului natural nu depinde de Dumnezeu, motivele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cunoaște f]r] experiențe particulare prealabile. Kant susține c] putem ști a priori c] ne afl]m într-o lume populat] de obiecte care exist] în timp și spațiu și care sunt conectate în manier] cauzal]. Kant se distinge prin insistența cu care arăt] c] aceast] ordine cauzal] și pretențiile noastre de cunoaștere sunt limitate la lumea natural], dar c] nu avem nici un motiv s] credem c] lumea natural] este singura existent]. Din contr], oamenii sunt ființe morale capabile de acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mod normal c] legitimitatea guvern]mântului este determinat] de justețea acțiunilor sale și nu de natură contractual] a originilor sale istorice. Teoreticienii contractualiști au dorit s] legitimeze guvernele drepte (conduc]torii drepți sunt aceia care își țin promsiunile contractuale), dar insistența lor asupra existenței unui contract propriu-zis delegitimeaz] în aceeași m]sur] guvernele nedrepte că și pe cele drepte. Putem presupune c] oamenii ar fi semnat un contract de supunere fâț] de conduc]torii drepți, dac] li s-ar fi cerut
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care ar putea s] par] nu doar stupide, ci și greșite. Ideea c] principiile binelui și r]ului nu pot fi aplicate în situații extreme încurajeaz] complezenta sau chiar pasivitatea, motiv pentru care ea trebuie respins] în virtutea moralei. iv. Concluzii Insistența deontologilor asupra importanței regulilor sau constrângerilor morale este întemeiat] pe convingerea c] evitarea r]ului constituie principala, dac] nu chiar singură responsabilitate a individului în calitatea sa de subiect moral, precum și convingerea c] st] în puterea omului s] aspire și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
necesare între sex și personalitatea uman], aceast] abordare subliniaz] importantă autonomiei umane, reflectate în acțiunile pe care alegem s] le întreprindem. Reprezentanții s]i susțin c] cele mai importante valori sunt libertatea individual] și autonomia. De aceea, este considerat] despotic] insistența asupra unei anumite intreacțiuni sexuale sau promovarea unui spațiu anume pentru sexul acceptabil. Testul pentru sexul acceptabil moral este simplu: p]rțile, posedând capabilit]țile de bâz] necesare unei alegeri autonome, au c]zut de acord în mod voluntar asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a modului în care se prezint] lumea, trebuind s] fie asociat] cu o credinț], pentru c] doar astfel se va produce schimbarea relevant] în lume în așa fel încât s] genereze starea dorit] a lucrurilor. Se pare, prin urmare, c] insistența asupra nevoii de dorințe care s] motiveze acțiunile, care caracterizeaz] imaginea standard, este îndrept]țiț]. Astfel, aspectul care trebuie abordat în ceea ce privește imaginea standard nu se refer] la explicația privind motivele acțiunii, dar mai degrab] la combinația tacit] între motive și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se bucur] de un statut rațional privilegiat. Și atunci, de ce s] nu ne gândim c] o convergent] asem]n]toare în practică moral] ar indică faptul c] judec]țile morale se bucur] de același statut rațional privilegiat? În acest punct, insistența imaginii standard asupra existenței unei relativit]ți fundamentale care caracterizeaz] motivele noastre începe s] semene prea mult cu o dogm] inconsistent]. Tipul de realism moral descris aici sprijin] o concepție despre faptele morale, care se îndep]rteaz] de imaginea prezentat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
are o importanță supremă În cadrul trinității. Această credință se reflectă Într-un proverb chinez celebru: „Hrănirea esenței este mai importantă decât hrănirea sângelui; hrănirea qi-ului este mai importantă decât hrănirea esenței; hrănirea spiritului este mai importantă decât hrănirea qi-ului”. Această insistență asupra legăturii dintre trup și minte și asupra superiorității minții constituie o deosebire majoră Între gândirea filosofică chineză și cea occidentală. În sens general, Întregul sistem chinez de Îngrijire naturală a sănătății se ocupă de hrănirea și Întărirea celor trei
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
importantă este o atitudine pozitivă și sănătoasă față de problemele de sănătate. Cu cât sunt mai pozitive viziunea și starea noastră de spirit, cu atât suntem mai sănătoși, iar procesul de vindecare este mai rapid și fără probleme. Într-adevăr, această insistență asupra legăturii imposibil de desfăcut dintre minte și corp este una dintre cele mai valoroase contribuții ale chinezilor din vremurile vechi la Îngrijirea sănătății. Numai dacă legăm Între ele aceste două aspecte ale vieții omenești putem obține o imagine completă
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
celui care studiază istoria secolului XX. Se remarcă faptul că studiile de imagologie elaborate de istorici au luat În considerare, Într-o măsură sporită, și alte imagini decât cele etnice și naționale, cultivate predilect de literatura comparată și cu destulă insistență chiar și din partea psihosociologilor. Tocmai datorită Împrejurării că În epocile abordate de acești istorici, mai ales În lumea medievală, solidaritățile etnice și naționale aveau caracteristici diferite și o pondere mai redusă decât În epoca modernă și contemporană, istoricii mentalităților s-
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dezideratele românești cu ideea unirii cu Ungaria. Se observă faptul că exact aceleași argumente vor fi folosite pentru justificarea proiectelor de reunire națională a românilor din anul următor, 1849, de data aceasta sub sceptrul Austriei, și nu al Ungariei. Inclusiv insistența cu care se subliniază ideea că românii se reunesc sub egida unei Austrii liberale, și nu a uneia reacționare, este perfect simetrică În raport cu argumentele pro-maghiare ale lui Cipariu. Cipariu XE "Cipariu" renunța așadar cu mare ușurință, la „specificitatea” statală a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și a făcut acest lucru cu o eficiență maximă În ultimele două sute de ani, legitimând conflicte militare care au povocat milioane de morți. Benedict Anderson - probabil cel mai popular teoretician al fenomenului, În ultimele două decenii - subliniază și el, cu insistență, relația strânsă dintre naționalism și sacrificiul personal. „Comunitatea imaginată”, intrinsec limitată și suverană, care este națiunea, afirmă Anderson, dă posibilitatea, În ultimele două secole, nu atât ca multe milioane de oameni să ucidă, cât să moară de bună voie pentru
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
l-ar fi dorit ca domn pe fratele său (Barbu Știrbey XE "Știrbey" , pe care Ürmösy nu Îl numește), dar acesta a renunțat În favoarea fratelui său mai vârstnic, Bibescu fiind nevoit să Îl accepte ca prim-ministru, deși numai la insistențele mai-marilor țării. Se mai afirmă că Bibescu a continuat politica de strângere a legăturilor cu Franța, promovată de Alexandru Ghica, astfel Încât „așa curg francezii aici, de parcă Țara Românească ar fi o nouă țară de-a lor”. Armata, care este comandată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
atribuite grupului respectiv, adeseori chiar dintr-o singură trăsătură, considerată definitorie pentru acesta. În pofida sărăciei lor de conținut (sau poate tocmai de aceea), stereotipiile etnice populare sunt deosebit de pregnante, se Întipăresc cu putere În mentalul colectiv și se repetă cu insistență, având o mare capacitate de rezistență În timp. În momentul În care se intră În contact cu un individ aparținând unei etnii străine, cu atât mai mult uneia Îndepărtate, acestuia i se atribuie trăsăturile distinctive ale stereotipului referitor la grupul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dintre mișcarea risorgimentală și emigrația maghiară. În multe cazuri, acțiunile revoluționarilor italieni și maghiari sunt prezentate alăturat, În contextul activităților emigrației europene, fiind subsumate acelorași tactici subversive și ideologii radicale. Contactele reale existente Între cele două mișcări sunt subliniate cu insistență. Gazeta de limbă germană din București, de exemplu, semnala legăturile dintre mișcarea din străinătate condusă de Kossuth XE "Kossuth" și revoluționarii italieni, ca și planurile insurgente maghiare cu privire la Transilvania. Cu altă ocazie, Gazeta Transilvaniei va publica o serie de comentarii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care le propagă sunt, de fapt, valorile fundamentale ale moralei burgheze și ale spiritului capitalist: prețuirea banului și a câștigului, cultul muncii și al ambiției individuale, spiritul Întreprinzător și de economie. Desigur, era evident că acest univers axiologic, recomandat cu insistență de către liderii de opinie ardeleni prin traducerile lor, se armoniza destul de greu cu normele unei societăți tradiționale, animată de cu totul alte mentalități și atitudini. Modelele de comportament atât de dinamice propuse de self-made-man-ul american veneau să șocheze profund lentoarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1997, p. 101. Sorin Antohi, Exercițiul distanței. Discursuri, societăți, metode, Editura Nemira, București, 1997, pp. 304-305. Uneori, sesizarea „greșelilor” pe care maghiarii le-ar fi comis În problemele naționale, la 1848 sau cu alte prilejuri, greșeli identificate și subliniate cu insistență tocmai de istoricii maghiari, poate fi considerată un reflex al unui regret inconștient. Dacă respectivele „greșeli” nu ar fi fost comise - putem continua noi acest raționament -, dacă liderii maghiari ar fi privit cu mai multă Înțelegere cererile „juste” ale naționalităților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
probleme a fost Constantin Rădulescu-Motru, atunci când a Încercat surprinderea unor trăsături spirituale distinctive ale poporului român. În lucrările Românismul. Catehismul unor noi spiritualități și, mai ales Etnicul românesc. Naționalismul, autorul - după ce expune rezumativ marile doctrine filosofice referitoare la timp (cu insistență asupra doctrinei kantiene) - configurează o viziune proprie despre destin. Legând indisolubil ideea de noroc de cea de timp, Rădulescu-Motru constată că timpul a reprezentat obiectul de meditație al filosofiei din toate epocile, pe când destinul ca atare a rămas neglijat. Autorul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
în postura de creator al guvernatorilor, intendenților, generalilor, ambasadorilor,etc, cărora le comunica dorințele regelui. Fără nicio îndoială, trăsăturile politicii regale erau reflectarea dorințelor cardinalului, și aproape întotdeauna geniul său alegea calea care conducea spre un final fericit. Dar în insistența în a urma un drum, odată ales, în fermitatea și energia depuse pentru menținerea unui singur traseu, trebuie să-l plasăm, alături de Eminența Sa și pe Ludovic al XIII-lea“ (trad. n.) Pentru a exemplifica puterea de decizie a regelui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
realizare a acordului (cu desinența interioară formei compuse); a fost totuși înregistrat mai ales femininul singular, în folosire adverbială, de focalizator: însăși materialele (B1 TV, 28.X.2007), însăși faptul că... (N24, 10.III.2008). Dificultățile de flexiune internă și insistența acțiunilor de cultivare a limbii asupra formelor din paradigmă au favorizat, așa cum s-a observat mai demult, renunțarea la însuși (înlocuit, cel mai adesea, de semiadverbul focalizant chiar)19. 4.4. Acordul morfemului a (al) Reluarea anaforică a unui substantiv
[Corola-publishinghouse/Science/85029_a_85815]