3,421 matches
-
the poet of genius, în the Romantic tradition. This unusual quality of understanding gives him celestial features. The American author locates the divine principle în the artist's aesthetic perception, and makes of him a mediator between divinity and ordinary mân, who hâș alienated himself from his Creator, by excessively cultivating practical reasoning (sciences), while neglecting the intuitions of the poetical faculty. For Poe, human existence is, în itself, painful, and divine pleasure, which could soften, though temporally, this pain, cannot
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
scene. Only by a rapid whirling on his heel could he hope to comprehend the panoramă în the sublimity of its oneness. But aș, on the summit of Ætna, no mân hâș thought of whirling on his heel, șo no mân hâș ever taken into his brain the full uniqueness of the prospect; and șo, again, whatever considerations lie involved în this uniqueness, have aș yet no practical existence for mankind. . . It seems to me that, în aiming at this latter
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
distrus Hiroshima, a folosit așa-numita metodă a ”țevii de pistol”. O mică explozie determina ciocnirea unei bucăți de uraniu cu alta, determinându-se astfel reacția în lanț. Impactul se producea într-un dispozitiv asemănător cu țeavă unui pistol. ”Fâț Mân”, bombă aruncată peste Nagasaki, a fost construită pe principiul imploziei: o masă de plutoniu 239, înconjurată de substanțe chimice explozibile. Tot materialul explozibil chimic era detonat în același timp. Explozia determina compresarea masei de plutoniu și crearea reacției în lanț
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Doina-Mirela IORDAN, Gigliola LASCU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93157]
-
described the resemblances, the fundamental continuity, running all through the world of nature, from its most rudimentary forms în the electron and proton and the rest of them to its highest development known to uș în the mental life of mân" (ibid.: 174). În spițe of this declared admiration, Collingwood, who was endowed with a highly developed critical sense, is not convinced by the way în which Whitehead defines both the concepts "life" and "mind", remarking "his [= Whitehead's] refusal to
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
sense, is not convinced by the way în which Whitehead defines both the concepts "life" and "mind", remarking "his [= Whitehead's] refusal to regard mind aș something utterly disparate from nature, his insistence that mind aș we know it în mân is something that hâș come to be what it is by developing functions belonging to life în general and even în the last resort to the inorganic world" (ibid.)9. It is usually believed that it is the mind that
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
atingi suav, să îi inspiri aroma dulce, atât de dulce ... Cum să ucizi un trandafir? Mulți dintre noi o facem involuntar sau poate voluntar. Ucidem zilnic frumusețea, mireasma, creația lui Dumnezeu transpusă în operele naturii. Ucidem. Fără milă, fără regrete, mânați de dragoste. Dar nu de dragostea față de frumos, ci de dragostea de bani. Dar noi dorim o schimbare, dorim să spunem stop indiferenței, să dăm prioritate naturii să se desfășoare liber, să reparăm răul făcut de vechile generații și cel
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Grămadă Adelina, Șeșureac Andreea () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93171]
-
rămas urma după ce romanii au pîrjolit Ierusalimul în anul 70. La începutul verii anului 66, fanaticii de la Qumran - fariseii zeloți - declanșează războiul împotriva neamului omenesc fiind prima conspirație de acest fel conce- pută și pusă în practică de către o grupare mînată cu sălbăticie de fanatism religios și naționalism belicos. Un grup de sicari au cucerit de la romani Masada iar preoții Templului au oprit sacrificiile închinate împăratului roman care se făceau în lăcașul de cult încă din timpul lui Augustus din anul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a lui Locke este Al doilea tratat despre guvernare. Locke propune aici o teorie a contractului social, plecând de la viziune optimistă asupra naturii umane capabile să asume în mod spontan drepturi și obligații. În societatea descrisă de el oamenii sunt mânați de imboldul sociabilității și de nevoia apărării proprietății și libertății, iar în acest scop ei fondează o autoritate civilă a cărei putere este în același timp supremă și limitată, lucru posibil numai prin rule of law. Astfel, teoria contractualistă a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
a-și conserva viața, nu în mod instinctiv, ci prin exercitarea în mod rațional a libertăților sale. Comunitățile care ar accepta o dominație absolută arbitrară trebuie văzute ca "o turmă de creaturi inferioare, aflată sub autoritatea unui păstor care îi mână și îi muncește pentru plăcerea sau câștigul său"66. Locke recunoaște însă că nu orice putere absolută este condamnabilă. Ea poate fi uneori necesară în mod rațional pentru a atinge anumite scopuri. Astfel, pentru a prezerva comunitatea, armata necesită "o
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
hazlie s-a petrecut prin ceea ce și Eminescu numea "Republica de la Ploiești", un episod alimentat de entuziasmul celor prea accentuat influențați de energia revoluționară a spațiului francez. Alexandru Candiano-Popescu, inițiatorul unei mișcări antidinastice, a pus atunci (în 20 august 1870) mînă pe prefectură, cazarmă, telegraf și a proclamat detronarea principelui Carol. O întîmplare receptată cu multă luciditate de Titu Maiorescu: "Puteam noi merge spre republică? Cu modul de judecată istorică ce predomina între noi, mai mult englezește evoluționar, decît franțuzește revoluționar
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
mândrie; lăudându- se pe sine și judecând pe alții, diferențiindu- se, înălțându-se, cade de la fața lui Dumnezeu”. Cu totul diferit ni se prezintă atitudinea și rugăciunea vameșului, om încărcat cu păcate, dar tocmai de aceea vine la templu. Este mânat de frământarea conștiinței, care îl face să nu îndrăznească să-și ridice ochii la cer, către Tatăl, pe care știa că L-a supărat prin faptele sale. „A stat deoparte și nu voia nici ochii să-și ridice către cer
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ci sulițe, care să facă să țâșnească trăirile adânci din noi. Privită în ansamblu, pilda are două aspecte centrale: plecarea, iar mai apoi, întoarcerea unui fiu la casa părintească. în primul rând, plecarea fiului, aflat sub impulsul necontrolat al firii, mânat de o înțelegere greșită a dorinței de a-și trăi viața și a se afirma, care ajunge să viețuiască în mocirla unui libertinaj haotic. A părăsit casa părintească, echilibrul moral de aici, a renunțat la iubirea părintească, ce i-ar
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
atenția, iar el spune că abia acum își seama că ceva îi lipsește. Există două momente care ilustrează și mai exact lipsa lui de acasă. Unul este momentul în care fetița lui se decide să intre în biserică, dar nu mânată de vreo convingere religioasă, ci doar pentru că se ivise ocazia să îmbrace o rochie albă, frumoasă, chiar mai frumoasă decât a verișoarei sale care și ea își pusese o rochie cu ocazia aceluiași eveniment. Abia când copila își manifestă această
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
îl implică poate fi considerat printre primele idei din secolul al XX-lea ce forțează cadrele clasice ale raționalismului. Dar el nu poate fi asimilat supraraționalismului bachelardian. Acesta din urmă se definește pe dimensiunile unei dialectici nehegeliene, lipsită de sinteză, mânată de un ideal de integrare, realizat prin diversificare și complementaritate. Însă el nu merge până la asumarea antinomiei, până la intrarea în paradox 784, așa cum face raționalismul ecstatic al lui Blaga. Bachelard însuși, după cum am văzut, se așeza sub semnul complementarității, care
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
o manevră extrem de riscantă, numită recibir: în momentul adevărului, toreadorul trebuie să rămână nemișcat și cu sabia întinsă, primind pasiv în vârful ei taurul năpustit asupra lui. Ca și cum animalul și-ar căuta singur acolo îngusta cale glorioasă de întoarcere acasă, mânat de-o necesitate pe care toreadorul nu face decât s-o slujească - atât de pasiv încât frizează inocența. Neclintit, depersonalizat, epurat de agitația pasiunilor, fraternizat funerar cu victima, marele stil iese la iveală în primirea finală a adevărului. La apogeu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
răbdătoare, pașii în acest proces îndelungat. Așadar, gustul pentru răsuflarea aspră a stepei le rămăsese întipărit în trup nomazilor și după ce dependența obiectivă de ea fusese surmontată. Îi revendica imperios mai ales la ceasul târziu, când veghea contenește și oboseala mână omul înspre refugiu-i de pe urmă. Fiecare suveran își are suveranul; simbolic, piatra se găsea încoronată de cupola cortului. În somn ne reîntoarcem la origini, iar pentru suveranii mongoli, pâsla iurtei impregnată cu mirosul ei de bălegar ars și seu
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cool și aprinderea în cauză crea o deschidere binevenită în dominanta umorală a epocii lui. Dar, încercând să-i convingă pe alții doar de amorul artei, sfârșea câteodată prins pasional de jocul aparențelor. Focul se întindea, iar tirajul lui îl mâna și pe purtătorul făcliei înspre inima vorace a combustiei. Atunci abandona figura-i obișnuită de tip detașat și se aventura în posturi riscante, ca și cum, până la urmă, lucrul cel mai cool ar fi fost să nu-ți pese nici măcar de cât
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
scriitorul completează statisticile cu observații personale, studiul de caz cu relatarea situațiilor concrete, poziția voit obiectivă cu privirea din interior, participativă. Relatarea sa a atras atenția asupra insulei proscrișilor, a trezit interes, a provocat dezbateri. Ce resort interior l-a mânat oare să se angajeze Într-o asemenea Întreprindere și, mai ales, s-o ducă până la capăt cu tenacitate? Dar dacă n-ar fi văzut Sahalinul, ar mai fi putut scrie oare Salonul nr. 6? Lectura acestei tulburătoare cărți m-a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
compromisul și adaptarea În sânge”. Avem o gândire socială adaptată din contextul nostru, din realitatea suculentă ce ne Înconjoară, este preferată tranzacția conjuncturală În locul gândirii logice, abstracte, rigide. Motiv pentru care n-am dat gânditori de sistem, conceptuali, filosofi reci, mânați de o disciplină a minții, n-am trecut adesea de faza „compilațiilor universitare”. Ca urmare, lupta de idei este imposibilă, absurdă, ridicolă, ideologiile, teoriile politico-sociale n-au valoare, n-au tradiție. Sunt preferate relațiile personalizate, discursul subiectiv, nu confruntarea Între
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
La cel puțin trei ferme din Öja s-a dat drumul la porci în pădure. Până acum nu s-a putut lua nicio măsură. B.-A. nu crede să fie vreo problemă; porcul domestic nu poate trăi în sălbăticie, îl mână foamea înapoi. Deocamdată am pus numai fermele sub supravegherea poliției, pentru a împiedica alungarea animalelor în pădure. Gård propune folosirea de gonaci, dar nu e indicat acum. Cădem de acord să lăsăm lucrurile în suspensie până după congresul de la Göteborg
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
dese și îndelungate, au trebuit să transporte cu carele, pe lângă alimente și mobile, pe toți tătarii morți, căzuți în luptele din Ungaria și Țările Române, și pe care i-au dus tocmai în Mongolia. Prizonierii erau în număr mare. Ei mânau carele încărcate, cirezile și turmele, supravegheați de puțini tătari, pe drumurile și potecile stricate și acoperite de iarbă și spini. Hoardele răslețe distrugeau satele de pe valea Mureșului, care scăpaseră la invazie. În unele, nu au mai rămas decât turnurile bisericilor
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
de la Târnovo, Vidin și al despotatului Serbiei, mai bine de 40 de ani. Odată cu prăbușirea sa, peste toate aceste regiuni avea să se întindă stăpânirea lui Toctai și să amenințe cu umbra săbiei lui însuși Imperiul Bizantin. Fiii lui Nogai, mânați de ambiții personale, în loc să-și unească forțele, pentru a rezista marelui han și a răzbuna moartea tatălui lor, și-au împărțit între ei posesiunile. Teke sau Tukulbuga și-a asumat drepturile de stăpânire în Balcani fixându-și sediul la Isaccea
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Mi-au fost împărtășite de către prieteni ai Domniei sale care i-au fost studenți. Mă întreb, cu o sinceră strângere de inimă, ce îl împiedică oare pe dl Constantinescu să se întoarcă acolo unde îi este locul, la catedră? Ce îl mână oare pe fostul președinte al României să probeze că ascensiunea sa la funcția supremă în stat a fost nu doar o întâmplare nefastă pentru români, ci rămâne o cacealma de a cărei repetabilitate dl Constantinescu și pretorienii săi „civici” se
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
lor. Restul este fărădelege. Forma lor preferată de dialog este dictatul. Analizele lor miros apăsat a Procuratură. Ideile lor au iz de sentințe capitale. Murdăriile lor invocă asentimentul eternității. În funcție de cum bate vântul, își atacă victimele separat sau la grămadă. Mânați de culoarea ideologiilor care îi orbesc, își sortează armele de cu seara. Pleacă în cetate ideocrați și se întorc la casele lor asasini. Crimele pe care le săvârșesc nu-i tulbură nici o clipă. În schimb, gândul că le-ar putea
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
odată cu Crispi, politica colonială a Italiei, trimițând oameni peste graniță, punea accent pe necesitatea de a găsi terenuri pe care să le populeze cu proletari. Așa avea să se nască legenda despre „colonizarea unei națiuni sărace”, a unei „Italii proletare”, mânată de nevoi, ca „națiune imperialistă”, după modelul Marii Britanii și Franței. Aceste teze vor fi însușite de fascism. Cam în această epocă a apărut, în viața politică a Italiei, în Sicilia, cuvântul fascie (în antichitatea romană, fascia simboliza puterea și era
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]