2,968 matches
-
Acest document contrazice conținutul notei de represalii a mareșalului, care identifică drept responsabili ai atentatului “aproape sigur” comuniștii. Nu există, însă, nicio scuză pentru executarea la Dalnic a femeilor și copiilor. Explicația neconvingătoare a mareșalului, că nu a știut despre masacru, că nu a fost informat de generalii săi, nu poate fi reținută, întrucât ordinul său se referea la “comuniști” în general, nu la comuniști arestați și judecați deja, lăsând prin această mână liberă celor ce trebuiau să îndeplinească ordinele, de
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
faptul că au fost implicați doar români, executanți fiind ucrainienii. De altfel, județul Golta iși câștigase și tristul renume de “regatul morții”, prefectul Isopescu și subprefectul Pădure devenind “celebrități” pentru duritatea tratamentului aplicat evreilor. Este interesant de constatat în cazul masacrului de la Dalnic - Odessa, coincidența cifrelor în ceea ce privește numărul victimelor, existentă între două surse. Este vorba de raportul Obkom și de declarația colonelului în retragere Ovidiu Anca, înregistrată video în septembrie 2003. Acesta vorbește de 22.500 de evrei din
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
o mișcare de solidarizare a generalilor români în jurul lui Antonescu, ceea ce l-a determinat pe Hitler, după explicații, să reînnoiască conducătorului român încrederea sa. Ne exprimăm convingerea că șeful statului român are, de asemenea, partea sa de responsabilitate, pentru masacrul de care au avut parte unitățile românești. Această subordonare totală, pe plan militar, a Armatelor 3 și 4 române, nu s-a făcut pe picior de egalitate cu armata germană. Putem bănui că germanii i-au folosit pe români, la
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
de sinucidere colectiva este reprezentat de autosuprimarea a aproximativ o mie de persoane, an Guyana an 1978, membri ai sectei Templul Popoarelor. Acest caz este prezentat an lucrarea lui M. Kilduff și R. Javers: Secretele sectei Templul Popoarelor si ale masacrului din Guyana (titlul în lb. romană..., trad.? aparută și la noi an 1981 la Editura Politica) de doi ziariști din San Francisco ce și-au riscat viața pentru a vedea pe viu cele petrecute în jungla sud-americană. ----------------------------------------------------------------------- PSIHOCRIMINOLOGIE Etiologia comportamentului
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
În opinia mea, nevoia vitală de a găsi un modus vivendi bazat pe acceptarea diferențelor (și, la limită, gestionarea pașnică a divergențelor ireductibile cu potențial conflictual) a fost lecția cea mai durabilă a experienței traumatice produse de escaladarea intoleranței până la masacru. Statul neutru din punct de vedere metafizic, care înțelege să-și limiteze „puterea pastorală” (Foucault) chiar dacă nu renunță la alte forme de putere și eventual abuzează de monopolul violenței legitime, rămâne până astăzi condiția necesară a ordinii democratice. Fără un
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
der Erziehung Werte vermitteln (Herder, Freiburg, 2001) este o foarte aspră evaluare a situației educativ-sociale din Statele Unite, în care se afirmă că astăzi copiii americani sunt obsedați de consum, egoiști, lipsiți de orice deschidere către Celălalt, violenți. Pornind de la șocantul masacru de la liceul din Littleton, în care adolescenți „de familie” au împușcat cu sinistră premeditare colegi și profesori (în Germania, cartea a fost discutată de comunitariștii locali - Kommunitarier - după incidentul similar de la gimnaziul din Erfurt), Etzioni condamnă abdicarea societății americane de la
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
prin autorizație oficială, Henri Pouctal introduce în filmul Alsace imagini cu militari germani. După aceea, ecranul se umple de nemți vandali, bețivani, violatori. Interesant este că propaganda germană nu este interesată atât de francezi, cât de ruși : sunt evocate cinematografic masacrele comise de trupele țarului, iar în Das Tagebuch des Dr. Hart, de Paul Leni, violențele comise de cazaci împotriva populației civile. Până la începutul anului 1916, filmul de ficțiune euro pean inspirat de război exaltă valorile civismului, onoarei, datoriei patriotice. În
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
la Agenția Agerpres, în redacția pentru străinătate (corespondent în Ungaria, 1956-1957 etc.). Colaborează la ziarul „Neuer Weg” (unde scrie comentarii de politică internațională, sub pseudonimul M. Gabler), la „Flacăra”, „Lumea” ș.a. Debutul ca scriitor are loc în 1956, cu romanul Masacrul. Demisionează în 1965 de la Agerpres și depune cerere de emigrare, care i se aprobă după patru ani. Din 1969 trăiește succesiv în Italia, Israel, iar din 1973, în R. F. Germania, asigurându-și traiul prin slujbe modeste. Volumul Eclipsa (1997
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
Italia, Israel, iar din 1973, în R. F. Germania, asigurându-și traiul prin slujbe modeste. Volumul Eclipsa (1997) a apărut și în limba germană (1999). Subiectul cărților lui G. îl constituie experiența proprie, dominată de cutremurătorul episod al supraviețuirii după masacrul de la închisoarea din Râbnița, organizat de autoritățile militare germane (și săvârșit efectiv de membrii unei „miliții” calmâce pronaziste) în condițiile retragerii în fața înaintării trupelor sovietice. Deținuții - localnici și evrei comuniști din România -, siliți să îngenuncheze în celule, au fost omorâți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
printre care și G. - au scăpat cu viață: doar răniți ori teferi, dar șocați, s-au prăbușit printre cadavrele celorlalți și au fost crezuți morți; ceva mai târziu au reușit să fugă din închisoarea care avea să fie incendiată. În Masacrul, materia autobiografică este transpusă în ficțiune (prin modificări de nume și situații) și literaturizată (cu vădite concesii făcute comandamentelor propagandistice ale epocii), prin narare obiectivată, la persoana a treia, sub aspectul unui roman „de acțiune” realist-socialist. Eclipsa este o scriere-mărturie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
aspectul unui roman „de acțiune” realist-socialist. Eclipsa este o scriere-mărturie, o autobiografie propriu-zisă, construită pe mai multe registre: cel al rememorării anecdotice și al confesiunii, cel al reconstituirii documentare și cel al comentariului de natură istorică și morală. Dacă în Masacrul G. cedase unor constrângeri care alterau parțial filonul mărturiei cu valoare documentară, în Eclipsa el evită, deliberat și consecvent, orice „cosmetizare” a faptelor și orice omisiuni ori deformări determinate de vreun partizanat ideologic, aspirând la un maximum de obiectivitate. Copilăria
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
un optimism moderat. Comunist dezamăgit, dar rămas credincios idealului care l-a făcut să îmbrățișeze în tinerețe o ideologie cu efecte dezastruoase, G. e un memorialist incomod pentru cei dispuși să cosmetizeze unilateral (indiferent în ce direcție) istoria contemporană. SCRIERI: Masacrul, București, 1956; Eclipsa, București, 1997. Repere bibliografice: Savin Bratu, Un document de care-ți aduci aminte, GL, 1957, 12; I. Peltz, „Masacrul”, „Steagul roșu”, 1957, 4 aprilie; Carol Isac, Fanatism și utopie, „Orient-Expres” (Israel), 1997, 129; Geo Vasile, Cartea dezamăgirii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
G. e un memorialist incomod pentru cei dispuși să cosmetizeze unilateral (indiferent în ce direcție) istoria contemporană. SCRIERI: Masacrul, București, 1956; Eclipsa, București, 1997. Repere bibliografice: Savin Bratu, Un document de care-ți aduci aminte, GL, 1957, 12; I. Peltz, „Masacrul”, „Steagul roșu”, 1957, 4 aprilie; Carol Isac, Fanatism și utopie, „Orient-Expres” (Israel), 1997, 129; Geo Vasile, Cartea dezamăgirii de comunism, LCF, 1997, 42; Matthias Messmer, Braune und rote Diktatur in Rumänien, „Neue Zürcher Zeitung”, 1999, 24 noiembrie; Ute Grossmann, Zeuge
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
în acest sens concepțiile filosofice, credințele religioase, organizarea socială și evoluția ei de-a lungul timpului istoric, toate acestea prin prisma comportamentului uman dominat de instinctele sale deviate. Impresionat de dezastrul uman al primului război mondial „care a însemnat un masacru uriaș, adevărat spectacol de infern, un rău imens făcut omenirii întregi" își pune întrebarea, de ce umanitatea nu găsește calea spre pace, spre înțelegere și armonie? Răspunsul la întrebare nu poate fi unul simplu, având în vedere complexitatea ființei umane, dar
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
amintim că acest conflict se menține și astăzi, uneori la cote alarmante. Franța, la rândul ei, cunoaște, între 1562-1628, zece războaie religioase între cele două tabere care s-au format. Pe deoparte protestanții și calviniștii, iar de cealaltă parte catolicii. Masacrele care însoțeau confruntările erau de o bestialitate cu totul ieșită din comun, toate având la origine aceleași porniri ale instinctelor sociale viciate. Iată ce au putut face orgoliul, trufia și cupiditatea la nivel individual, național și apoi internațional! Iată unde
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
excepționale de embargo asupra informației, șuvoiul de vești dramatice referitoare la marile manifestații ale timișorenilor și la reprimarea lor devine imposibil de controlat. Informat mai ales prin intermediul agențiilor de presă iugoslave, postul de radio Europa Liberă vorbește deja de un masacru pe treptele Catedralei din Timișoara. Pe 20 decembrie seara, întors din Iran cei mai optimiști sperau că va cere azil Ayatollahului -, Ceaușescu apare la televiziunea publică denunțând acțiunile subversive ale agenturilor străine la Timișoara: începând din acest moment, nimeni nu
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
conducerea generalului Dan Voinea începând din 199731. Cercetările în acest dosar par a dovedi, de exemplu, că, în ciuda închipuirilor care au făcut din Vasile Milea un personaj eroic, demn să dea numele unor mari bulevarde, acest general, care comandase personal masacrul nocturn de la București, s-a împușcat fiindcă înțelesese că, dacă Ceaușescu scăpa, îl va omorî fiindcă nu reușise să împiedice ocuparea esplanadei din fața CC de către masele de bucureșteni revoltați în dimineața de 22 decembrie, dar și că, dacă Ceaușescu pierdea
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
fără violență", același drapel găurit, același semn moștenit de la Churchill, acel "V" cu două degete, "Victorie!". În fața lor însă, negociatorii au strălucit prin absență, în timp ce forțele de represiune au încercat până foarte târziu să apere regimul comunist. După un misterios masacru, manifestanții și întreaga Românie împreună cu ei se trezeau, la începutul lui 1990, foarte aproape de statutul cetățenilor fostelor republici sovietice un an mai târziu: independente formal, desprinzându-se imperceptibil și indecis de tradiția comunistă, dominate de foștii prim-secretari locali ai
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
martirologie proletară. Cu această ocazie este martirizat în panteonul proletar I.C. Frimu, conducătorul luptei lucrătorilor tipografi masacrați de forțele de represiune statale. În locul zilei de 1 decembrie 1918, cu cortegiul său de semnificații naționale, constructorii noi ordini mnemonice instalează comemorarea "masacrului dela 13 Decembrie 1918", când guvernul burghezo-moșieresc "caută prin mijloace teroriste să înnăbușe lupta revoluționară a poporului" (Roller, 1952, p. 52). Aservită puterilor imperialiste, guvernarea și-a asumat "misiunea [...] de jandarm și unealtă a reacțiunii mondiale împotriva revoluției socialiste" (Roller
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
atîta sînge? Ce îi înspăimîntă pe azteci? Pentru lumea aztecă, totul începe în Teotihuacán. Lumea în care trăiesc aztecii este a cincea lume, al cincilea soare. Lumile precedente au dispărut, una cîte una: primul soare (patru-jaguari) se sfîrșește într-un masacru uriaș, oamenii fiind devorați de jaguari; al doilea soare (patru-vînturi) se termină printr-o furtună magică în cursul căreia oamenii sunt transformați în maimuțe etc. Umanitatea actuală, cea din timpul aztecilor, e creată de Quatzalcoatl (Șarpele cu pene, zeul cu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de a proiecta recursul la forța militară în afara NATO (Linnenkamp, 1993, p. 100; Gutjahr, 1995, p. 311; Otte, 2000, p. 112). În a doua jumătate a anilor 1990, tendința către un rol militar german mai activ a devenit mai pronunțată. Masacrul de la Srebrenica din 1995 a fost un catalizator major al schimbării de partea stângii germane, ceea ce a dus la abandonarea pacifismului tradițional al multor membri ai SPD și ai Verzilor. În consecință, la mijlocul anilor 1990 a apărut un nou consens
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
1997, p. 252; Godwin, 1998, p. 186; Roy, 1998a, p. 149). De asemenea, neorealiștii ar putea atrage atenția asupra tensiunilor emergente dintre China și alte state. Dificultățile din relațiile Chinei cu Statele Unite au ieșit la suprafață pentru prima dată după masacrul din Piața Tiananmen din iunie 1989. SUA au instituit sancțiuni economice împotriva Chinei, care au fost ridicate gradual în decurs de trei ani. Acesta a fost un semn clar că "sfârșitul Războiului Rece ... a pus capăt exceptării speciale de la criticile
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
al SUA împotriva Uniunii Sovietice" (Roy, 1998a, p. 150). Abținerea Chinei în privința Rezoluției 678 a Consiliului de Securitate al ONU, care sancționează recursul la forță împotriva Irakului în timpul conflictului din Golf, trebuie să fie înțeleasă în contextul izolării ei după masacrul din Piața Tiananmen. În timpul conflictului, China a reușit să obțină beneficii maxime din partea SUA, cu sprijin minim (Kim, 1994, p. 423). Acest fapt este compatibil cu analiza neorealistă a comportamentului ei. Mai mult, America a menținut în continuare o legătură
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
din Asia de Sud vin în sprijinul enunțurilor neorealiste. Relațiile chino-indiene s-au dezghețat la începutul anilor 1990, culminând cu un acord privind granița disputată din Himalaia, în 1993. Totuși, această ameliorare a apărut ca urmare a izolării diplomatice a Beijingului după masacrul din Piața Tiananmen. Între cele două puteri din Asia de Sud rămân tensiuni geopolitice fundamentale. Colapsul Uniunii Sovietice, aliatul tradițional al Indiei împotriva Chinei și Pakistanului, stimulează India să dobândească o capacitate de descurajare nucleară (Malik, 1995, p. 346). Tibetul complică în
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
o capacitate de descurajare nucleară (Malik, 1995, p. 346). Tibetul complică în continuare relația chino-indiană (Roy, 1998b, p. 171). În cele din urmă, relațiile Chinei cu clienții tradiționali din Africa s-au schimbat în funcție de modificările apărute în structura internațională. După masacrul din Piața Tiananmen, China s-a implicat într-o ofensivă diplomatică majoră în Africa. Totuși, odată cu progresele modernizării economice a Chinei, aceste contacte au devenit depășite (Snow, 1994, p. 320). Așadar, tiparul general al relațiilor Chinei cu Rusia, India și
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]