3,264 matches
-
Românească, vol. XXXI, vol. întocmit de Violeta Barbu, Constanța Ghițulescu, Andreea Iancu, Gheorghe Lazăr, Oana Rizescu, București, 2003, p. 96-100, nr. 86. domnești se îndepărtează de modelul stabilit în vremea lui Radu Mihnea, vădind influențe ale tabloului votiv din pictura murală. În Moldova, cele două acte de la Miron Barnovschi urmează formularul diplomatic moldovenesc, complet diferit de acela folosit de Matei al Mirelor pentru dania pe care a făcut-o Radu Mihnea mănăstirii sale. De asemenea, miniatura și forma actului sunt diferite
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
sub numele Cornelia Filipescu. În 1965 va fi reprimită la Institutul de Istoria Artei, în calitate de cercetător științific până în 1975, când se vede din nou transferată la Direcția Monumentelor Istorice. Autoare a numeroase studii de istoria artei, publicate în volumele Pictura murală în epoca lui Matei Basarab (1980), Variațiuni pe teme date în arta medievală românească (2003) sau în reviste de specialitate, semnatară a unei monografii închinate bisericii Crețulescu din București (1968), P. își lasă deoparte propriile preocupări și, la sfârșitul anilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288817_a_290146]
-
1814; formă de corabie; 2. Construcția are 3. Biserica este construită din bârne de stejar iar acoperișul ei este din tablă care i s-a pus ulterior în urma reparațiilor pe care le-a avut, înlocuindu-i-se șindrilă; 4. Pictură murală nu are. Catapeteasma Un centru cultural modern și o petrecere cu rapsozi, la Ivănești Au venit oameni din toate cele 17 sate pe care le numără comuna. De când se știu ei, ivăneștenii n-au avut o zi numai a lor
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
de netăgăduit: „și ce grumaz de nea curată/ Avea, fără de nod sau pată/ Să-i strice farmecul: alb-crin,/ Drept, neted rotunjit și lin,/ Nici scobituri, nici os ieșit,/ Ci-ntradevăr desăvârșit.”650 Albul domină un portret desprins parcă dintr-o pictură murală: „Umeri rotunzi și dalbi avea/ și trup alung; iar mădulare/ Plinuțe, însă nu prea tare;/ Mâini dalbe, unghii profirii,/ Sâni rotunjori, șolduri nurlii/ și spate drept și neted tot./ 645 „faimoasa descriere a ducesei Dalba și a caracterului ei, pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
După screeningul inițial, supravegherea trebuie făcută la 12 luni interval cu ecoendoscopie sau rezonanță magnetică. Orice leziune chistică sau stenoză de Wirsung de origine nedeterminată nou diagnosticate trebuie reevaluate la 3 luni. Leziunile de IPMN de ducte secundare, fără noduli murali, trebuie urmărite conform ghidurilor actuale: < 1 cm - la 2-3 ani, de 1-2 cm - anual, de 2-3 cm - la 3-6 luni, iar cele mai mari de 3 cm trebuie urmărite la 3-6 luni. Anumite leziuni de origine nedeterminată pot fi tumori
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Zeno Spârchez, Pompilia Radu () [Corola-publishinghouse/Science/92199_a_92694]
-
secolului al XIII-lea, de către bolnavii de ochi, pentru a vedea limpede. Claire, cu lampa ei, era sfânta patroană a meșterilor sticlari. Jacques Berchtold 338 a reamintit foarte inspirat că această lumină se înscria în vitraliul însuși strălucind în planul mural al edificiului. Un întreg joc de umbră și lumină, de orbire și iluminare structurează, într-adevăr, legenda a cărei reprezentare amintește această măiestrie a sticlei prelucrate în foc‚ care vor fi pentru Flaubert punctul de plecare pentru rescrierea legendei. Legenda
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
trec prin vămi felurite: șapte, nouă, douăsprezece sau chiar nouăzeci și nouă (Înmormântarea la români). La Dante, saltul postum, cel din Infern spre Paradis, implică treapta Purgatoriului. În eschatologia creștină, scara mântuirii (descrisă de Ioan Climax) e subiect de frescă murală exterioară la Mănăstirea Sucevița. În Vămile pustiei, "asceții Răsăritului" se mișcă la nivel terestru; perspectiva montantă devine de astă dată perspectivă orizontală; în context mai larg, în viziune ebraică și islamică ori în simbolismul budist, deșertul e spațiu de așteptare
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
intrarea aerului în circulație chiar în cazul în care pacientul generează presiuni intratoracice negative. Tromboza venei jugulare interne a fost citată în 67% din cazurile bolnavilor critici la care s-a montat cateter Swan-Ganz. Alte studii au arătat prezența trombilor murali la nivelul venelor sau cavităților inimii la 33% din pacienții cu cateter Swan-Ganz și la 29% din pacienții cu cateter venos central. Incidența emboliilor pulmonare sau semnele de infecție nu par a fi legate de prezența acestor trombi parietali. Existența
Risc și beneficiu în revascularizarea chirurgicală a miocardului by Grigore Tinică, Eugen Săndică () [Corola-publishinghouse/Science/92061_a_92556]
-
inimaginabile în lipsa ei. Putem oare să lăudăm caracterul antropomorf, umanitatea revoluționară a acestei plastici fără a aminti că ea avea ca scop să-i apropie pe oamenilor de supranatural? Grecii erau mândri pe bună dreptate de vasele, statuile, decorațiunile lor murale, prin care se distingeau de barbari, ale căror culturi erau lipsite de figuri umane. Perșii nu știau, sărmanii, că zeii și oamenii sunt din același aluat. Ei, da. Dar corpul grec are valoare pentru că participă la modelul divin, nu invers
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
caracteristic artei romane era în mică măsură socotit astfel de contemporani. Pliniu, de exemplu, avea respect numai pentru tabulae (tablouri de șevalet), toate dispărute, și, susținând că datoria pictorului este față de Zei și Cetate, condamna drept necetățenești și triviale picturile murale din casele particulare. Hemiciclul de la École de Beaux-Artes din Paris, pictat de Delaroche în 1941, prezintă gloria îngenuncheată în fața lui Ictinos, Fidias și Apelles, arhitectul, pictorul și sculptorul. Cei trei, înconjurați de geniile Renașterii, tronează pe un altar de marmură
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Egiptul Superior în biserici, lovind cu ciocanul basoreliefurile divinităților egiptene, în special ochii, mâinile și picioarele, organele vieții. Ceea ce fac, într-un mod mai politicos permis la noi de caracterul amovibil al fotografiilor oficiale, funcționarii noștri de stat, schimbând fotografia murală după fiecare alegeri prezidențiale. Nu doar că aceste trei vârste se suprapun, dar în mod constant ultima reactivează fantoma celei dintâi. Blestemul anteriorității: comunicarea telepatică (prin corp, mimici, gesturi) a precedat, în specie și în fiecare individ, comunicarea simbolică (așa cum
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a o., adică în vremea studenției unora dintre viitorii protagoniști ai acestei școli literare (1970-1973), un grup format din Gheorghe Crăciun, Mircea Nedelciu, Ioan Lăcustă, Gheorghe Iova, Ioan Flora, Gheorghe Ene, Constantin Stan și Sorin Preda a scos o revistă murală într-un singur exemplar, intitulată „Noii”. După 1990 au apărut volume antologice propunând o încercare de canonizare a literaturii optzeciste și vizând afirmarea ideologiei literare a scriitorilor optzeciști. Notorii sunt Antologia poeziei generației ’80, întocmită de Alexandru Mușina și apărută
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288562_a_289891]
-
spațiale ale coeziunii dintre sacru și creație sau Intermedierile artistice contemporane, fundamentul viitor al artei. În calitate de artist vizual și de membru al Uniunii Artiștilor Plastici din România, a organizat patru expoziții personale de arte vizuale, realizând diferite proiecte de artă murală și luând parte la numeroase alte evenimente artistice de grup din țară și din străinătate. A obținut mai multe distincții artistice, dintre care cele mai importante sunt: Premiul Special pentru serigrafie (Expoziția Internațională de Arte Vizuale, Simpozionul "A.R.T.E." 2011
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
posibilităților de reprezentare vizuală a sacrului fiind condiționată de formele specifice de manifestare ale acestuia în cadrul fiecărei culturi în parte. Iată, de plidă, cât de bogat este simbolismul reprezentărilor sacre în cadrul culturii egiptene antice, numeroasele înfățișări de zei din picturile murale, papirusurile sau sculpturile acesteia evidențiind diverse reprezentări antropomorfe sau zoomorfe (leu, câine, lup, șacal, pisică, crocodil, taur etc), care, deși diferite, pot fi relaționate, cel puțin în parte, și cu expresiile vizuale ale sacrului din alte culturi străvechi, cum sunt
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
îndoială, piramidele din Gizeh 345. Concepute special spre a deservi cultul mortuar 346, acestea impresionează prin somptuozitatea și monumentalitatea lor, nu întămplător, marea piramidă a faraonului Kheops fiind considerată una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. Cât despre decorațiunile murale ce se realizau în acest spațiu, se crede că acestea nu urmăreau aprecierea 347 lor de către cei vii, ci de către cel defunct, rolul lor primordial fiind acela de a-l "menține în viață"348 pe cel trecut "dincolo". Era vorba
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
importante ale Bibliei, în centrul reprezentărilor sacrale așezându-L pe Hristos. În acest sens, Bazilica Sfânta Sofia din Constantinopol (actualmente Istanbul) terminată în anul 537 d.Hr. este una din capodoperele acestei perioade, fiind un reper al arhitecturii și decorației murale, alături de alte creații fundamentale, atât ale Răsăritului cât și ale Apusului, precum bisericile San Vitale (547) și Sant'Apollinare Nuovo (504) din Ravenna (Italia). Fig. 22. Vedere exterioară a Bazilicii Sfânta Sofia În acest timp, în paralel cu evoluția arhitecturii
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
1410-1372 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu, Credite: Kunsthistorisches Museum, Viena). Fig. 3. Atena Simionescu, Leul. Gravură. 2010. Colecție privată (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 4. Grigore Popescu, Pogorârea Duhului Sfânt. Detaliu. Frescă. Biserica Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din București. 1999. (Sursa: www.murala.ro. Credite: Grigore Popescu). Fig. 5. Bogdan Maximovici, Experiment ADAM, 2011. Acrilic pe carton. 160 x 121cm. (Credite: Bogdan Maximovici). Fig. 6. Zamfira Bîrzu, Pomul cunoașterii. Tehnică mixtă pe pânză. 200 x 120 cm. (Credite: Zamfira Bîrzu). Fig. 7. Adrian
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 8. Maria Pascal, Proorocul Daniil. Icoană în acrilic pe lemn. 22 x 16 cm. 2013. (Credite: Maria Pascal). Fig. 9. Schemă grafică a relațiilor dintre sacru și profan. Fig. 10. Bogdan Maximovici, Povestea lumii, 2009. Pictură murală tempera acrilic cu foiță de aur și argint. Liceul "Vasile Alecsandri", Iași. 285 x 377 cm (Credite: Bogdan Maximovici). Fig. 11. Judecata de apoi. Detaliu. Fațada de vest a Mănăstirii Voroneț. 1547. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 12. Inscripții islamice în interiorul
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
105. 283 Ibidem. 284 Vezi în acest sens Vladimir Lossky, Vederea lui Dumnezeu, Editura Deisis, Sibiu, 1995. 285 Paul Evdovhimov, Arta Icoanei: o teologie a frumuseții, Editura Meridiane, București, 1992, p. 175. 286 Reamintim aici rolul icoanelor și al picturilor murale din bisericile creștine, imagini considerate o adevărată Biblie vizuală, o eficientă formă estetică de comunicare între Biserică și credincios, o apropiere a umanului de lumea sacrului. Icoana susține vizual însemnătatea textelor sacre. Ea potențează trăirea interioară a privitorului, impunându-i
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
poporului român și minorităților conlocuitoare; pentru cunoașterea drepturilor/îndatoririlor copilului; pentru cunoașterea țării/capitalei/orașului natal; • material grafic planșe pe teme de educație sanitară, rutieră, ecologică, religioasă; pe teme de educație civică, comportamentală; pe teme de educație împotriva incendiilor; hărți murale; atlas geografic, istoric; portrete de domnitori, personalități istorice etc.; atlas, hartă cu costume populare și obiecte de artizanat din diferite zone cărți cu imagini/planșe cu povestiri istorice album de artă populară românească/universală etc.; • modele semne de educație rutieră
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
Multinationals, Edward Elgar Publishing, Cheltenham. Rumelt, Richard P. (1974), Strategy, Structure, and Economic Performance, Division of Research, Graduate School of Business Administration, Harvard University, Boston, MA. Saee, J. (2005), Managing Organizations in a Global Economy, Thomson, Ohio. Sanyal, Amal, Patibandla, Murali (1999), „From Closed to Contestable Markets: Product Differentiation in Indian Durable Consumer Goods Industry”, Working Papers, 9, Department of International Economics and Management, Copenhagen Business School, Copenhaga. Schenk, H. (1999), „Large mergers - a matter of strategy rather than economics”, UNCTAD
[Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
întăriturilor romane se vede aplicat la cetățile dace, mașinile întrebuințate de Romani, nu se văd a le fi fost cunoscute în aceeași măsură. Nu se știe dacă Dacii cunoșteau și celelalte mașini întrebuințate la Romani pentru baterea cetăților, precum fălcile murale, un soi de instrumente care slujeau spre a scoate pietrele din ziduri; terebrele, un fel de berbece, care în loc de cap de animal spre a lovi, se sfârșea într-un vârf ascuțit spre a găuri zidul; turnurile mișcătoare si altele mai
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
aceste edificii, cu nav? unic? � bazilica Sf�ntul Francesco din Assisi (1228-1258) � sau cu trei nave � catedrală din Siena (1259) sau Sf�nta Maria cea Nou? (Floren?a, 1279) � str?-pungerile, adesea oculi* , nu determin? acoperi?ul. �n con-secin??, pictură mural? ?i sculptură asigur? elementele esen?iale din programul decorativ ?i iconografic, vitraliul nefiind dec�ț un accesoriu. Marile cicluri pictate �n fresc? s�nt deja o specialitate italian?, ca de exemplu: compozi?iile lui Cimabue ?i ale Maestrului lui Isaac
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
rurale. Gros-Bois (Val-de-Marne, 1597-1617) sau castelul lui Sully, la Rosny-sur-Seine (Yvelines, 1610-1620), s�nt din c?r?mid? cu �mbin?ri de piatr? sub acoperi?uri �nalte. �n interior, domnesc plafoane cu grinzi de plan?eu aparente, decorate, mari picturi murale ?i ?emi-nee monumentale din piatr?. Or, tot �n acea vreme, S. de Brosse (1571-1626) inau-gureaz? la castelul Bl�rancourt (Aisne, 1612-1619), construit din piatr?, o viziune mai monumental?, at�ț prin compozi?ia volumelor � un corp de cl?dîre cu
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
de la cele Patru F�nt�ni, la Romă (m?n?știre, 1635; biseric?, 1638; fă?ad?, 1664), denot? singularitatea geniului s?u ne�ncre-z?tor. Pe un plan, �n esen??, eliptic, o articulare riguroas? a coloanelor lise, cu secven?e murale concave altern�nd cu drepte, imprim? �nveli?ului intern o pulsa?ie inefabil?. Aceast? dilatare virtual? a spa?iului atinge culmea �n acoperi?ul ale c?rei structuri curbe tangente se �nl?n?uie p�n? la cupola luminat? bl
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]