8,290 matches
-
cel aflat pe calea ascezei va căuta de fiecare dată împlinirea voii lui Dumnezeu, și nu a voii sale, care de multe ori când este lipsită de ajutorul lui Dumnezeu alege greșit. Mai mult, câtă vreme omul este stăpânit de patimi, privirea semenilor va fi una pătimașă, ceea ce va face ca și alegerea pe care o va face în vederea căsătoriei să poarte amprenta viețuirii sale . Un rol deosebit de important în întreg acest proces îl are rugăciunea prin care este cerută călăuzirea
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
nu întâlnesc persoana cu care să se căsătorească, să privească această perioadă ca pe o șansă dăruită de Dumnezeu pentru a se cerceta mai bine pe sine pentru a vedea ce anume le lipsește și pentru a se curăți de patimi. Cu alte cuvinte, înainte ca Dumnezeu să-i dăruiască pe cel sau cea alături de care să întemeieze o familie, îi acordă posibilitatea de a se pregăti cât mai bine pentru primirea acestui dar. Prin întreagă această perioadă de pregătire - care
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
unic. Toate momentele de încercare, de cumpănă, de așteptare - care pentru cineva ar putea părea numai înfrângeri și neîmpliniri - sunt tot atâtea prilejuri prin care omul se poate apropia tot mai mult de Dumnezeu. Întreg acest proces de curățire de patimi și de înaintare către Dumnezeu, va face ca atunci când va fi întâlnit pe viitorul soț să existe încredințarea că acesta este un dar al lui Dumnezeu. În felul acesta, întâlnirea soțului sau soției nu va mai fi pusă pe seama întâmplării
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
Dumnezeu nu forțează libertatea omului: El oferă totul, așteptând din partea omului ca răspunsul să fie, de asemenea, total. La această realitate ne trimite și actul încoronării mirilor: ei primesc cununile, ca semn al biruinței de până acum în lupta cu patimile și ca dovadă a demnității lor împărătești, însă nu le vor primi deplin decât la sfârșitul vieții, ca răsplată pentru biruințele pe care le vor câștiga până atunci. 17. Prezența lui Dumnezeu în mijlocul familiei Așa cum am văzut, căsătoria este o
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
pe trupul său, ci bărbatul; asemenea nici bărbatul nu este stăpân pe trupul său, ci femeia” (1 Cor. 7, 4). Dacă fiecare din cei doi soți se află într-o relație vie cu Dumnezeu, fiind preocupat de curățirea de propriile patimi și asemănarea cu El, acest mod de a fi se răsfrânge și în relațiile sale cu partenerul de viață. Toate gesturile și actele sale vor purta pecetea prezenței lui Dumnezeu și nu vor mai fi închise în ele însele, mărginite
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
ateu sau homosexual (chiar dacă fiecare din ei ar fi la fel de bine pregătiți profesional), tocmai pentru că adâncul ființei umane se reflectă până în cele mai mici amănunte în realitatea înconjurătoare . Înainte de toate, pentru un creștin preocupat în mod autentic de curățirea de patimi și înaintarea spre Dumnezeu, munca reprezintă un cadru de dialog între Dumnezeu și el: reușitele sau nereușitele sale sunt tot atâtea prilejuri de apropiere de Dumnezeu. Acolo unde un necredincios nu vede decât întâmplarea ori reaua intenție a superiorilor sau
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
privirea lui Dumnezeu) este, în realitate, confruntat cu propriile sale obstacole interioare” . În felul acesta, blocajele de orice natură pe care le întâlnește la locul de muncă (inclusiv cele în care este nedreptățit ) vor contribui la descoperirea și vindecarea anumitor patimi sau neputințe sufletești ale sale. Un rol important în această abordare a muncii îl are rugăciunea către Dumnezeu, care trebuie să preceadă și să însoțească fiecare moment din viața omului, deci și cel în care lucrează. Redăm în continuare modul
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
cei din jur), neglijează omul său lăuntric, universul său sufletesc. În vreme ce imaginea exterioară este lucrată minuțios pentru a se înfățișa cât mai atrăgătoare, mai puternică și dincolo de orice probleme, sufletul rămâne stăpânit de neliniște, de goliciune, de contradicții generate de patimile care îl frământă necontenit. Câtă vreme adâncul omului este tulbure și dominat de egoism, manifestările sale - atât cele care se răsfrâng asupra propriei persoane, cât și cele în raport cu ceilalți - sunt duplicitare, fragmentate, neautentice, nedepline, lipsite de statornicie. Cel de-al
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
Fata era foarte frumoasă și a trezit în mine un sentiment pe care nu îl mai cunoscusem niciodată. La vederea ei am simțit că leșin de plăcere. Eram încă virgin și nu cunoscusem femeia. Nici acum nu-mi pot explica patima oarbă care a pus stăpânire pe mine, eu care nu credeam în iubire mai ales la prima vedere. Fata, pe care o chema Mira, nu a fost indiferentă la privirile mele și parcă să mă înebunească și mai tare, se
CRIME IN NUMELE IUBIRII de SILVIA KATZ în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/364783_a_366112]
-
nu credeam în iubire mai ales la prima vedere. Fata, pe care o chema Mira, nu a fost indiferentă la privirile mele și parcă să mă înebunească și mai tare, se lipea languroasă de prietenul meu și îl săruta cu patimă. În zilele care au urmat am ieșit toți trei împreună să ne plimbăm și să ne distrăm prin baruri. Cred că la un moment dat, prietenul meu parcă a simțit tensiunea dintre mine și ea, că mi-a spus în
CRIME IN NUMELE IUBIRII de SILVIA KATZ în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/364783_a_366112]
-
nu știa nimic și îl întreba mereu de unde are atâția bani, iar el spunea că jocă la cazinou. Eu confirmam spundu-i că ne descurcăm de minune și să nu-și facă griji. O iubeam ca un nebun și visam cu patimă la ziua când va fi a mea, așa că lucram la distrugerea prietenului meu. Îl îndemnam să bea și să se drogheze și am reușit ca în câteva luni, fata să se distanțeze de el. În schimb eu devenisem atent cu
CRIME IN NUMELE IUBIRII de SILVIA KATZ în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/364783_a_366112]
-
și a început să sforăie. Fata m-a privit zâmbind și eu m-am ridicat venind spre ea și am luat-o în brațe, ducând-o printre copaci. După câțiva pași, am lăsat-o jos și am sărutat-o cu patimă. Ea, fierbinte de dorință ca și mine și-a desfăcut picioarele și eu am posedat-o cu patimă. Atunci am știut că fata aceea trebuie să fie doar a mea și că va fi totul pentru mine. Ne-am iubit
CRIME IN NUMELE IUBIRII de SILVIA KATZ în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/364783_a_366112]
-
și am luat-o în brațe, ducând-o printre copaci. După câțiva pași, am lăsat-o jos și am sărutat-o cu patimă. Ea, fierbinte de dorință ca și mine și-a desfăcut picioarele și eu am posedat-o cu patimă. Atunci am știut că fata aceea trebuie să fie doar a mea și că va fi totul pentru mine. Ne-am iubit iar și iar până spre dimineață când somnul ne-a cuprins pe amândoi. M-am trezit și l-
CRIME IN NUMELE IUBIRII de SILVIA KATZ în ediţia nr. 1678 din 05 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/364783_a_366112]
-
deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere a noastră în Iisus Hristos se realizează în Biserică. Acesta e mesajul Ortodoxiei și puterea ei unică: accesul la duhul înfierii. Ereziile caută a-și acomoda lor lucrurile Domnului Iisus Hristos, patimile, învierea și chiar trimiterea Duhului Sfânt. Dar se uită, în întunericul ce-i cuprind, că Hristos este însuși Ομεγα αποστο� ος του Θεου - marele trimis al Tatălui, după expresia Sf. Grigorie Palama. Căci El Spune: „N-am venit să fac
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
neam și țara „ Am așteptat de-a înflorit malinul", dorul de părinți și de casa părintească cuibărită în Ardealul încărcat de frumuseți, de istorie și de oameni de omenie. Tematica largă include și „Zbateri", „Tristeți", „"Incertitudini", „Visare", „"Destin", „Blestem", „Pasiuni", „Patimi", ne oferă și pasteluri: „Privesc naruirea-n decor de blesteme", „Furtuna", dar și gânduri închinate Proniei Cerești: „Îmi ninge" sau marilor sărbători religioase. Pe fiecare filă ne întâlnim cu necuprinsul imperiu uman al fiecăruia din noi. Un loc special îl
FĂRÂME DE AZIMĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 447 din 22 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364791_a_366120]
-
nu este un simplu profet, ci Fiul Unic al Tatălui ceresc. Acesta din urmă confirmă nu doar filialitatea Sa divină — „Acesta este Fiul Meu Cel iubit”, ci și paradoxul economiei Sale mântuitoare potrivit căreia în slavă se intră doar prin patimă și umilință, iar la viața veșnică se ajunge prin moartea pe cruce: „Pe Acesta să-L ascultați” (Mc 9, 7). Mai exact trebuie ascultat Cel care cu șase zile înainte spusese apostolilor „pe față” și înfruntând mustrarea lui Petru/Satana
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
vechi-testamentar, cât și ale unui mesianism apocaliptic de tip iudaic. Iisus Hristos este Fiul Unic al Tatălui, în a Cărui slavă subzistă veșnic, și profetul eshatologic al slavei Împărăției lui Dumnezeu descoperite oamenilor prin predica, minunile și mai ales prin patima și învierea Sa. Eshatologia Împărăției e strict subordonată unei hristologii trinitare și unei economii kenotice. Împărăția lui Dumnezeu pe care Iisus o aduce prin patima Sa e, strict vorbind, slava Sa de Fiu veșnic al iubirii Tatălui în lumina Duhului
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
eshatologic al slavei Împărăției lui Dumnezeu descoperite oamenilor prin predica, minunile și mai ales prin patima și învierea Sa. Eshatologia Împărăției e strict subordonată unei hristologii trinitare și unei economii kenotice. Împărăția lui Dumnezeu pe care Iisus o aduce prin patima Sa e, strict vorbind, slava Sa de Fiu veșnic al iubirii Tatălui în lumina Duhului Sfânt. Slava eshatologică nu este o Împărăție apocaliptică mundană, ci Împărăția eshatologică este lumina teofanică a slavei iubirii trinitare veșnice dintre Tatăl, Fiul și Duhul
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
vitrege ale războiului. Rod al uneor îndelungate și amănunțite cercetări intense, aproape supraomenești - ținând cont de avansata hipermetrofie a ambilor ochi, boală de care suferea autorul - cele trei volume (vol. I: Iisus Mîntuitorul, vol. II: Activitatea și învățătura, vol. III: Patimile, moartea și învierea) sunt o comoară de preț și vor rămâne pentru veșnicie o splendidă și măreață ofrandă românească făcută întregii creștinătăți. În întreaga lume s-au scris, firește, mii de cărți despre Iisus, adevăr știut de toți, numai că
AM AVUT NOROCUL SĂ-L CUNOSC PE CEL MAI MARE CRISTOLOG ROMÂN: STERIE DIAMANDI de CRISTIAN PETRU BĂLAN în ediţia nr. 2116 din 16 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364758_a_366087]
-
Iisus Hristos se identifică nu poate crește duhovnicește (cf. Ioan 15, 1-5). 3. Ce este, de fapt, Euharistia? Euharistia este Taina Trupului și Sângelui lui Iisus Hristos, instituită de Domnul nostru Iisus Hristos Însuși la „Cina cea de Taină”, înainte de Patima Sa. Într-adevăr la Cina din Joia Sfintelor Patimi, Domnul „a luat pâine și binecuvântând a frânt și, dând ucenicilor, a zis: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat, zicând: Beți dintru acesta
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
Ioan 15, 1-5). 3. Ce este, de fapt, Euharistia? Euharistia este Taina Trupului și Sângelui lui Iisus Hristos, instituită de Domnul nostru Iisus Hristos Însuși la „Cina cea de Taină”, înainte de Patima Sa. Într-adevăr la Cina din Joia Sfintelor Patimi, Domnul „a luat pâine și binecuvântând a frânt și, dând ucenicilor, a zis: Luați, mâncați, acesta este Trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat, zicând: Beți dintru acesta toți, că acesta este Sângele Meu, al Legii celei
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
Hristos. Canonul de Împărtășanie este de o frumusețe deosebită. Rugăciunea spontană nu este nici ea exclusă. Pe lângă rugăciune, asceza - adică postul alimentar, privegherile de noapte, metaniile, lupta împotriva păcatului sau pentru despătimire în cazul în care suntem stăpâniți de o patimă - toate acestea au în Biserica Ortodoxă un rol deosebit de important. Viața creștină este în fond o viață ascetică. Ea este „calea cea strâmtă” (Matei 7, 14) împreunată cu multe ispite și greutăți pe care nu le putem birui decât prin
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
gîndirea și mișcarea ecumenică Bisericii cea una după cum și Iisus Hristos - Adevăratul Dumnezeu - doar Unul este!.... Așadar, în vremurile de astăzi, când suferințe și necazuri foarte multe și foarte variate cum ar fi neajunsurile și sărăcia, bolile și singurătatea, nedreptatea, patimile și violența și multe altele încearcă să cuprindă sub aripa lor nefastă cât mai mulți semeni, este foarte necesară o revenire și o reorientare sinceră a existenței noastre către Dumnezeu. Singur aflându-se omul nu poate să depășească zidul deznădejdilor
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
vinovați, deoarece Biserica ar trebui să lucreze continuu sobornicește, adică să ne doară durerea celuilalt, împreună să ne sfătuim, împreună să lucrăm contra răului. Nu contra unor instituții sau persoane, ci contra avorturilor, a divorțurilor, a împilărilor, a sinuciderilor, a patimilor, a ispitirilor grave, a certurilor, abandonurilor etc., etc. - Care sunt principalele cauze ale disoluției familiei în aceste vremuri? - Este lupta răului. Întrebarea poate fi pusă și altfel: de ce noi cedăm la aceste atacuri? Este vorba de noi, preoții, credincioșii, Biserica
INTERVIU CU PARINTELE NICOLAE TANASE DE LA VALEA PLOPULUI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364740_a_366069]
-
slăbiciunilor noastre. Totuși există o acțiune susținută prin legi pentru promovarea concubinajului, a libertinismului sexual, a desfrânărilor, a avorturilor, a plăcerilor consumiste, a prostituției, a homosexualității, precum și de modificare a conținutului educației din școală în sensul dezvoltării premature a acestor patimi. - Cazul fetiței de 11 ani de la Iași care, din urmă cu doi ani, după cum știți din mass media, a rămas gravidă în urma unui viol, nu e singular, dar este simptomatic. Cunosc și fetițe de 10 ani care au rămas gravide
INTERVIU CU PARINTELE NICOLAE TANASE DE LA VALEA PLOPULUI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364740_a_366069]