3,246 matches
-
o cultură de dreapta în condiții radical schimbate: democratice, liberale, centriste, decis proeuropene. Deci continuarea mitului și a orientărilor sale riscă să devină acum, din nefericire, reacționară și, la limită, chiar antidemocratică. Și ne întrebăm fără nici o urmă de intenție polemică, de ce nu se editează, la Humanitas sau în altă parte (articol scris în 1992, n.n.), să spunem, și istorii ale liberalismului, istorii ale doctrinelor politice, o teorie a democrației liberale, a liberalismului economic, o teorie și o istorie a drepturilor
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
literare române), concepția este însă diferită. Evident, întreaga problemă ar merita să fie reluată pe larg. Este sau nu literatura, foarte popular spus, buricul pământului? Ne mărginim, deocamdată, la discutarea unui alt aspect al acestei cărți efectiv incitante și constructiv polemice. Ea se deschide cu o secțiune intitulată: Teoria ariergardei. Literatura ca scandal, al cărei prim capitol poartă titlul: L-am citit de două ori ca să-l înțeleg bine și să-l asimilez și am ajuns la concluzia că nu pot
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
convenție oficială etc. intră automat în conflict cu libertatea, spontaneitatea și autonomia intrinsecă specifică actului literar. Iată de ce literatura este în esență și prin definiție nonconformistă. Virgil Nemoianu aduce în discuție, în mod oportun, cazul estetismului european (pp. 6-7), profund polemic și iritant pentru ordinea conservator filistin burgheză (pp. 11-12). Dar la fel de bine ar fi putut să evoce și întreaga querelle des anciens et des modernes, care începe încă în Roma antică prin polemica dintre novus și vetus în poezie. Barocul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cinci decenii. Unor tineri și ei nu sunt deloc puțini , supraviețuitorii vechii generații le par depășiți, perimați, sclerozați. Cineva îi compara recent, foarte grațios, chiar cu animalele antediluviene din Jurassic Park (și este vorba de un publicist de incontestabil talent polemic, din opoziție !). Cunoaștem bine această psihologie și situație, pe care nu ezităm s-o considerăm, într-un fel, drept tragică. Valorile fundamentale, în care foștii deținuți politici au crezut și cred în continuare, sunt de ordin pur moral. Ele se
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cazul Patapievici, toate vechile reflexe de autoapărare ale societății românești au intrat din nou în alertă. Iar de rezistență civico-morală activă nu mai poate fi vorba decât tot la o elită de intelectuali. Ei singuri au protestat, au scris articole polemice, au făcut interpelări. Nu societatea amorfă, indiferentă, indecisă, subdezvoltată civic și moral. Pentru această societate n-avea sens să moară, orice s-ar spune, D. Iuga. Doar că omul politic lucrează, cum se spune, cu materialul clientului. Nu poate inventa
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
elementare, au ieșit practic din circulație, chiar și din discursul ideologic al opoziției. El însuși le folosește foarte, foarte rar. Știm bine că din perspectivă pur occidentală, este vorba de adevărate truisme și că a le mai invoca, fie și polemic, înseamnă a forța uși deschise. Dar nu aceeași este și situația la noi, după decenii de luptă de clasă, care a demonizat și extirpat, pur și simplu, toate aceste noțiuni esențiale. Chiar și opoziția cea mai liberală le folosește rar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o evidentă inhibiție de a discuta, până la capăt, atât problema holocaustului, cât și a național-comunismului. La drept vorbind, nici integrarea în Europa nu trece de stadiul bunelor intenții și al declarațiilor de principii. De o deosebită insistență cu aspecte adesea polemice, uneori chiar morbide, într-o zonă a publicității noastre este eterna, nerezolvata și... nerezolvabila problemă a colaborării cu comunismul. Cât timp procesul său n-a avut încă loc și el nici nu poate avea loc în cadrul strict democratic (scoaterea în afara
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de a da definiții și judecăți definitive, ci deocamdată doar de a face câteva constatări și de a desprinde, privind de sus, câteva linii evolutive ce par incontestabile. Elementele unei analize de aprofundat, ce se vrea doar obiectivă și deloc polemică. Două constatări esențiale se impun în primul rând: 1. omul de cultură, creatorul în general, și-a redobândit libertatea de concepție și expresie (au dispărut cenzura, normativele, indicațiile prețioase, dogmele etc.); 2. lipsa unei rupturi radicale de vechiul regim cultural
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
circulația în lume a culturii române. Nu cu culegeri de cronici, cu broșuri (necesare și ele) se exprimă, se afirmă, se impune pe plan internațional o mare cultură. Ca să nu mai cităm, încă o dată, pe Ion Vartic, a cărui luciditate polemică nu numai că ne-a surprins, dar ne-a dat și o mare satisfacție: Uităm că, în momentul de față, în cultură, nu avem alt monument decât... ziarele, puzderia de ziare scrise în cea mai trivială limbă. Nu preconizăm, pe
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
același timp personalitatea. Trebuie evitată totodată, și cu cea mai mare grijă, politizarea culturii, a tuturor acțiunilor culturale. în special a studiilor istorice care au suferit cel mai mult de pe urma acestei mentalități atât de agravate sub ceaușism. O istorie tendențioasă, polemică, făcută doar din replici, demascări și teze oficiale, în stil pur publicistic, n-are cum să se impună, să fie recunoscută nici de specialiștii adevărați din țară și nici, mai ales, din străinătate. Stilul violent, polemic, alarmist, demascator, foarte departe
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ceaușism. O istorie tendențioasă, polemică, făcută doar din replici, demascări și teze oficiale, în stil pur publicistic, n-are cum să se impună, să fie recunoscută nici de specialiștii adevărați din țară și nici, mai ales, din străinătate. Stilul violent, polemic, alarmist, demascator, foarte departe de principiul maiorescian naționalism în marginile adevărului, este însă din păcate mereu cultivat 4. Se găsesc aici tot felul de scuze, cu infinite menajamente pentru regimul ceaușist, ce n-a sprijinit astfel de lucrări, de a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
o prelungire specifică a filozofiei artei și literaturii. Ea derivă și se inspiră pe de altă parte și dintr-un curent filozofic. Dintr-o serie de cauze precise, istorice, aceste condiții nu sunt încă întrunite la noi. Nu din intenții polemice facem această constatare. Credem doar că în noile condiții culturale ale țării noastre, un moment de luciditate se impune cu toată necesitatea. Concluziile vin de la sine. Un prim handicap și probabil cel mai serios este lipsa unei reale tradiții filozofice
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Antohi Civitas imaginalis. Istorie și utopie în cultura română (1994) 1. în primul rând, pentru cum spune și, apoi, pentru ce spune: idei și analize nu mai puțin notabile. Se introduce și se cultivă cu toată claritatea, în forme declarat polemice, un nou stil în modul românesc actual și tradițional de a face istoria ideilor. Inițiativa nu este deloc neglijabilă. Dimpotrivă. Autorul își propune, pe față, deconstrucția discursului istoriografic oficios, respingerea fantasmelor continuității (în câmpul nostru cultural), căutând sistematic mai ales
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
putere și după 1989. Adică într-o perioadă când el se poate exprima, în sfârșit, în mod liber, după o lungă epocă de obscurantism totalitar și opresiune spirituală. Succesul ideii revizuirilor literare, generatoare de lungi și inconcludente dezbateri și, bineînțeles, polemici (la care și noi am fost antrenați, fără voie de altfel 1), exprimă tocmai o astfel de stare latentă și, în același timp, evidentă, de criză, de totală insatisfacție culturală. Ea revine cu regularitate. Contestarea vechilor ierarhii literare, sau a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
publicistic de Thomas S. Kuhn, reluată în termenii istoriei și receptării literare de H.R. Jauss, care s-a bucurat și la noi de succes, este perfect aplicabilă și situației spirituale actuale. Revendicarea noutății are, de altfel, un sens critic și polemic global. în definitiv, întreaga dezbatere pe tema celor două Românii în care cea de a doua, contestă radical pe prima exprimă, în această ordine de idei, întregul refuz al culturii române dominante timp de decenii: oficială, totalitară, propagandistică etc. De la
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
strict necesară și chiar vitală pentru viitorul culturii române. Din care cauză, punem direct în discuție principiul autorității oriunde s-ar manifesta el. Sub orice formă și de către oricine. Rațiunea și spiritul critic sunt erga omnes. Și nu din intenții polemice facile. Doar dintr-o preocupare, credem legitimă, pentru buna igienă intelectuală și sensul dezvoltării pozitive al culturii noastre. Două domenii sunt deosebit de sensibile la absența sau eclipsa spiritului critic. în ambele zone, principiul autorității se instalează abuziv și intolerant. Ar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
achizițiilor anterioare. în felul acesta, până și istoria noastră culturală se poate insera, măcar în unele puncte, sintezei culturale globale a umanității. Poate părea destul de curioasă, dacă nu chiar bizară, într-un fel într-o cultură ca a noastră obsesia polemică anti-goetheană și, mai mult decât atât, o carte de tipul Despărțirea de Goethe de Constantin Noica (1976). Ca și cum Goethe și goetheanismul au constituit vreodată o preocupare majoră, apăsătoare, obsedantă, a culturii noastre. Răfuiala cu Goethe (care a contaminat și pe
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
altă parte. O stare de spirit spontană, naturală, organică, total neprogramată, îl stăpânește. Ea poate avea, bineînțeles, și justificări ideologice (cum și are de altfel). Dar, în primul rând, ea reprezintă o reacție spirituală, naturală, total neostentativă și numai aparent polemică. Deci un model firesc și direct de manifestare în spirit și stil european și nimic mai mult. Când E. Lovinescu scria limpede și apăsat, iluzionându-se mult prea optimist: Gloriile nu ne mai vin de la Paris, prin informații de ziare
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
acest interviu, citit încă la apariție (în SUA), in: Deziluzie sau speranță?, in: Jurnalul literar, I, 32, 11 iunie 1990. 7. Intelectualii și politica, in: Românul liber, XI, 5 mai 1995. Tema ne-a preocupat după 1989, adesea în termeni polemici: Intelectualii și lupta politică, in: Patria, I, 1, 16 februarie 1990; Scriitorul și puterea, in: 22, I, 35, 14 septembrie 1990; între suferință și competență, in: Alternativa. Supliment politic. Cotidianul, I, 8, 6 noiembrie 1992 (reluat in: Tribuna Ardealului, I
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în etica mediului / 107 1. Land Ethic / 107 2. Eliberarea sau drepturile animalelor? / 113 2.1. Eliberarea animalelor / 113 2.2. Drepturi sau datorii? / 119 2.3. Propunerea lui Regan / 124 2.4. Minimalismul lui Nozick / 132 2.5. Concluzii polemice / 134 2.6. Drepturile animalelor versus etica holistă a mediului / 139 3. Etica bazată pe datorii / 141 3.1. Datorii față de formele de viață / 142 3.2. Datorii față de speciile aflate în pericol. Dreptatea între specii / 143 3.3. Datorii
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
sus nu rezolvă problema. Nozick identifică în analiza sa dificultăți insurmontabile ale unor poziții teoretice tradiționale în etica mediului. Poate veni salvarea din încurcătură din vreuna dintre criticile următoare sau toate cad sub incidența criticii lui Nozick? 2.5. Concluzii polemice Atât teza eliberării animalelor a lui Singer, cât și teoria lui Regan bazată pe o critică a noțiunii de datorie indirectă și pe recunoașterea valorii intrinseci au configurat un spațiu teoretic al polemicilor. Voi încerca să prezint în continuare cele
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
de idei din Vest, dar confirmând filiația la concepția profesorului său Pierre Janet, pe care l-a frecventat prin anii ’30, Vasile Pavelcu se situa pe firul aceleiași psiho(socio)logii implicate, acționale, legate de subiect. Într-o carte manifest, polemică și nonconformistă pentru timpul când a apărut, Drama psihologiei (1965), Vasile Pavelcu pleda pentru reîntoarcerea psihologului În viața socială, pentru incorporarea vieții autentice, concrete, reale În câmpul de conștiință al psihologului și empatizarea cu obiectul său de studiu. Cu cât
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
autentică și se cere externalizată, dăruită. „Drama” psihologiei, scria, este aceea că nu poate trata trăirile subiective ale individului doar prin apelul la laborator, experimente, cifre, tabele. Iată pasajul din „Prefața” la ediția a doua, În care Vasile Pavelcu răspunde polemic criticilor care-i amendau abdicarea de la „obiectivitatea științifică”, marotă a concepției materialiste: „Cu toții știm că există psihologi dogmatici și rigizi, care taie «sufletul» În bucățele, iar fragmentele le pun la microscop și le consemnează În tabele, curbe, diagrame, scheme și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
este - spune Moscovici - un pasionat de știință, un neprofesionist, un novice preocupat de speculații metafizice: „De unde venim?”, „Cine suntem?”, „Încotro ne Îndreptăm?”. E un „realist” care judecă În funcție de context, de norme comune, de „idei acceptate”. Distincția lui Moscovici are caracter polemic: argumentului tradițional „poporul nu gândește” el Îi opune opțiunea după care oamenii obișnuiți, de bun-simț, gândesc totdeauna practic, realist, comunicând observațiile lor cu măsură, relaționând decent. Omul de bun-simț nu țipă, nu bate cu pumnul În masă, nu pretinde, nu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
c�nd altceva dec�ț s? actualizeze procesul autonom al reproducerii ?i transform?rîi. Nu mai r?m�nea dec�ț s? fie denun?at? o ordine �n esen?? non-negociabil? (Foucault, 1975). Aceast? schem? inspir? o serie de lucr?ri polemice ale c?ror obiecte de predilec?ie s�nt statul ?i politicul (Poulantzas, 1970), clasele sociale (Poulantzas, 1974; Bertaux, 1977), sistemul ?colar (Baudelot ?i Establet, 1971), ora?ul ?i urbanismul (Castells, 1972). Ele au �n comun identificarea statului cu �burghezia
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]