7,887 matches
-
îndrăzni cu o întrebare: - Și acum ce facem, Majestate? - Luați-i pe cei doi străini și aruncați-i în temnița cuptoarelor! Faceți-i scrum! Iar pe fiica mea s-o duceți în închisoarea din turnul palatului. Toți se înfiorară, dar poruncile trebuiau executate, deși nu erau clare, deși nimeni nu-și dădea seama de ce s-a supărat așa de mult. Soare-Împărat se urcă în trăsura lui și se-ntoarse vijelios la palat. Căpitanul Zefir organiză o gardă de doisprezece străjeri cu
MĂRŢIŞOR-9 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1491 din 30 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374265_a_375594]
-
trebuiau executate, deși nu erau clare, deși nimeni nu-și dădea seama de ce s-a supărat așa de mult. Soare-Împărat se urcă în trăsura lui și se-ntoarse vijelios la palat. Căpitanul Zefir organiză o gardă de doisprezece străjeri cu poruncă s-o ducă pe prințesă în iatacul ei din palat, cu trăsura sa trasă de cei doisprezece porumbei, acolo s-o dezlege, dar să încuie ușa și s-o păzească. Apoi, împreună cu căpitanul Foc Nestins și gardienii săi, luară pe
MĂRŢIŞOR-9 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1491 din 30 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374265_a_375594]
-
ne încredințează: „Puțină osteneală și veșnică odihnă!”. Asta aș spune tineri-lor: să vă gândiți cu tot dinadinsul la fericirea veșnică! Există două situații - tertium non datur (o a treia nu mai există): ori viața veșnică pentru cei care au împlinit poruncile lui Dumnezeu, ori osânda veșnică pentru cei care nu au trăit după voia lui Dumnezeu și au făcut voia vrăjmașului. Pe aceștia o să-i aștepte diavolul, după cuvântul: „Duceți-vă de la Mine, blestemaților, în focul cel veșnic, care este gătit
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A TREI ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE PETRONIU TĂNASE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1146 din 19 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362126_a_363455]
-
Pământ al meu, uitarea mă cunună, eu nu-ți mai sunt nici mire, nici cocon, mirodenii sădesc în brazdă plugarii, dansează Tăcerea pe un vechi gramofon!”; „Tăcerea! Tăcerea vizibilă o vreau! Când sunt cu mine, îmi mai rămân de-ndeplinit doar poruncile tinereții. Mai am de trăit copilăria, toată adolescența petuniilor, viețile cailor din Pădurea Nebună, rodul pământului, cele 1001 de măști ale trecutului tău, coroana de spini a nenorocului, lungile boli clandestine ale trupului, frigurile Ecuatorului și limba melcilor din casta
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
trupului în împreunare, arborii prăbușiți în lumina verii, poteca nedeslușită când vrei s-o apuci spre crestele munților, primăvara ... ” Starea interioară a eului presupune combustia, pasiunea trăirii transpusă într-un câmp semantic profund metaforizat: „Se sparge Tăcerea, departe e visul, porunca fântânii e-ndeplinită, săbii de foc se vântură-n aer, pajiștea toată-i de somn cotropită...” Geografia spirituală a Evangheliei Tăcerii are ca forme de relief distincte - câmpia, semn al nesfârșitului terestru, și muntele, simbolul transcendentului, al punctului de întâlnire dintre
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
marele Paști, cel duhovnicesc și nou, răsplată a nepatimirii, poartă a veacului ce va să vină. Și se vestește aceasta prin Lazăr, care se întoarce din străfundurile Iadului, sculându-se el din morți după patru zile, doar prin cuvântul și porunca lui Dumnezeu, Cel ce are stăpânire și putere asupra vieții și morții. Și copiii cântă imnuri înaintea Lui, iar poporul cel lipsit de răutate ÎI cântă, prin insuflarea Duhului Sfânt, pe Cel ce izbăvește din moarte, pe cel ce înalță
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
din pricina mulțimii ce stătea împrejur, dar cuvintele nu erau ale unei rugăciuni, ci ale unei stăpâniri împărătești: "Lazăr, ieși afară!", și îndată cel mort de patru zile s-a înfățișat viu dinaintea Lui. Dar oare s-a făcut aceasta prin porunca Celui Viu sau prin rugăciunea Celui ce dă viață? Căci El a strigat cu glas mare și aceasta a făcut-o pentru cei ce se aflau și stăteau în jurul Lui. Pentru că ar fi putut săvârși această înviere numai cu un
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
fața lui). Când glasul Domnului a umplut urechile și a ajuns la auzul tuturor, au înțeles toți și au crezut că El este Cel ce le cheamă pe cele ce nu sunt să fie, Cel ce le ține toate la porunca puterii Sale, Cel ce a făcut toate, la început, doar prin cuvântul Său, aducându-le de la neexistență la existență. 7. Poporul lipsit de răutate a crezut în El prin toate acestea, Așa încât nu numai în tăcere să aibă credință, ci
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
Orizont > Ganduri > DESPRE MINCIUNĂ Autor: Dan Norea Publicat în: Ediția nr. 1303 din 26 iulie 2014 Toate Articolele Autorului În ciuda unei convingeri pe care am avut-o până de curând, îndemnul “Să nu minți” nu se află printre cele zece porunci. Singura poruncă unde se regăsește ceva despre minciună este a noua “Să nu ridici mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”, dar trebuie să recunoașteți, este un caz cu totul particular. Conform decalogului, toate celelalte tipuri de minciună nu constituie un păcat
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
DESPRE MINCIUNĂ Autor: Dan Norea Publicat în: Ediția nr. 1303 din 26 iulie 2014 Toate Articolele Autorului În ciuda unei convingeri pe care am avut-o până de curând, îndemnul “Să nu minți” nu se află printre cele zece porunci. Singura poruncă unde se regăsește ceva despre minciună este a noua “Să nu ridici mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”, dar trebuie să recunoașteți, este un caz cu totul particular. Conform decalogului, toate celelalte tipuri de minciună nu constituie un păcat. Debusolat la
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
adevărului. O primă concluzie - un neadevăr neintenționat nu este o minciună. Un daltonist nu minte când spune că roșul este verde. După care, clasificând, am reușit să evidențiez o mulțime de categorii de minciuni. Mărturia mincinoasă împotriva aproapelui - cea din porunca a noua. Este în mod evident un păcat, pentru că are drept efect un prejudiciu adus acelui aproape. Evit cu bună știință o speculație - mărturia mincinoasă împotriva cuiva mai depărtat nu este un păcat. Ba este ! Inadvertența provine probabil din faptul
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
Sfânt de Dumnezeu! Fără de floare nu-i parfum, Iubesc femeia și nu-mi pasă, Chiar dacă sunt bătrân de-acum, De gura lumii păcătoasă! Mi-a fost soție, bună mamă, Rămân în urma noastră prunci, Iubesc femeia fără teamă, Precum lumina din porunci! Mai sunt pe lume minți bolnave... Fără de aer nu e vânt- Iubesc Femeia, Eva- Ave, Adică viața pe pământ! Referință Bibliografică: Iubesc femeia... / Nicolae Nicoară Horia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1755, Anul V, 21 octombrie 2015. Drepturi de
IUBESC FEMEIA... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378667_a_379996]
-
spuneți... -Lumina nu e a mea Muso prietene, ci a copilului născut în Bethleemul Iudeii, despre care ți-am tot vorbit, iar el o dă toată și fără de nici un preț celui care crede în cuvintele Lui și îl urmează în poruncile sale! Undeva către răsărit se zări o pană de lumină. -Mâine vom ajunge în Gaza magistre și ne vom despărți. E ultima noastră noapte împreună! *** Guvernatorul Siriei, Lucius Vitellius se afla în cortul său de campanie. Primise câteva vești de la
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
se numește Ahnbar Ruthavan, mare magistru al Persiei, astronom și învățat aflat în slujba imperiului Romei și se află în fruntea unei misiuni speciale. Magistrul are investitura de a folosi orice mijloc pentru a-și duce misiunea la bun sfârșit. Poruncile lui sunt poruncile împăratului în orice parte a imperiului Romei.” În josul textului se afla semnătura lui Tiberius și pecetea inelului său. Muso rămase foarte surprins după ce citi mandatul. Îl privi cu o oarecare neîncredere pe magistrul Ruthavan însă acesta îi
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
Ruthavan, mare magistru al Persiei, astronom și învățat aflat în slujba imperiului Romei și se află în fruntea unei misiuni speciale. Magistrul are investitura de a folosi orice mijloc pentru a-și duce misiunea la bun sfârșit. Poruncile lui sunt poruncile împăratului în orice parte a imperiului Romei.” În josul textului se afla semnătura lui Tiberius și pecetea inelului său. Muso rămase foarte surprins după ce citi mandatul. Îl privi cu o oarecare neîncredere pe magistrul Ruthavan însă acesta îi arătă inelul primit
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
său. Muso rămase foarte surprins după ce citi mandatul. Îl privi cu o oarecare neîncredere pe magistrul Ruthavan însă acesta îi arătă inelul primit de la cezarul Tiberius pentru a întări că acel act nu era un fals. Muso știa totuși că porunca de a-l duce în Levant pe magistrul Ruthavan venise de foarte de sus. -Care este deci porunca magistre? întrebă centurionul cu convingere. -Vei merge cu mine la Ierusalim, Junius Genarius Muso! rosti magistrul privindu-l cu simpatie. Galera o
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
acesta îi arătă inelul primit de la cezarul Tiberius pentru a întări că acel act nu era un fals. Muso știa totuși că porunca de a-l duce în Levant pe magistrul Ruthavan venise de foarte de sus. -Care este deci porunca magistre? întrebă centurionul cu convingere. -Vei merge cu mine la Ierusalim, Junius Genarius Muso! rosti magistrul privindu-l cu simpatie. Galera o vom preda autorităților romane în Gaza, unde va fi îndreptată apoi către Jaffa. O vei recupera la întoarcere
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
albiilor degajate de diguri și umplute de valurile gândurilor. Întrebări, invocări, imputări pleacă pe vânt în vuietul melodiei dinlăuntrul sufletului omenesc înlăuntrul conștiinței cosmice, cu acest cântec. Frumos, elegant, inteligent cântec! După cum, în taina stâncii de sub care țâșnește izvorul susură porunca „pleacă la fântână!”, în „Cântecul vântului” vuiește sufletul stigând către văzduh, „vin la tine!”. Taine lăuntrice și taine cosmice îl strigă pe om și în taine lăuntrice există ființa sa. Iar idealul uman se crede spre dreptate doar liber ca
SERGIU CIOIU. ROMÂNIA DIN CONŞTIINŢA ARTISTULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1418 din 18 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377753_a_379082]
-
general, abstract, în cuprinsul căruia indivizii sînt independenți. "În reprezentările religioase ale Vedelor" (unde aceste calități se întîlnesc și ca Trimûrti) "se vorbește despre ele ca despre modificări succesive, încît: "La început a fost totul întuneric și apoi a primit porunca să se schimbe, astfel modul impulsului a stăruit în eficacitatea sa (foulness)"" (lucru și mai rău) ""pînă ce, în sfîrșit, la o nouă poruncă a lui Brahma, el luă forma bunătății"" [29 td]. Urmează determinații mai precise ale inteligenței în raport cu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ele ca despre modificări succesive, încît: "La început a fost totul întuneric și apoi a primit porunca să se schimbe, astfel modul impulsului a stăruit în eficacitatea sa (foulness)"" (lucru și mai rău) ""pînă ce, în sfîrșit, la o nouă poruncă a lui Brahma, el luă forma bunătății"" [29 td]. Urmează determinații mai precise ale inteligenței în raport cu cele trei calități [...] puterile ce se pot dobîndi prin Yogă-śăstra; se continuă cu expunerea lui Colebrooke [164]. "Colebrooke amintește apoi de împărțirea învățăturii sam
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu acesta și ar fi dezonorat dacă fiica sa și-ar alege de soț un prinț. În Cartea de legi a lui Manu stă scris: dacă cineva ar îndrăzni să-l povățuiască pe brahman cu privire la datoriile sale, regele să dea poruncă să i se toarne povățuitorului ulei fierbinte în urechi și-n gură; dacă unul născut numai o dată [235] ar copleși cu insulte pe unul care s-a născut de două ori, primului să i se taie limba; dacă îl strigă
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu acesta și ar fi dezonorat dacă fiica sa și-ar alege de soț un prinț. În cartea de legi a lui Manu stă scris: Dacă cineva ar îndrăzni să-l povățuiască pe brahman cu privire la datoriile sale, regele să dea poruncă să i se toarne povățuitorului ulei fierbinte în urechi și-n gură; dacă unul născut numai o dată ar copleși cu insulte pe unul care s-a născut de două ori, primului să i se taie limba; dacă îl strigă cu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
crezut că este vorba de un altfel de joc. Andronic „parcă ar fi fost singur și s-ar fi pregătit să primească pe cineva“, va murmura ceva „parcă nu vorbea românește“, iar șarpele va veni în palma lui, parcă la porunca acestuia. Asemenea protagonistului Andronic însuși, animalul htonic reprezintă aici legătura cu o altă dimensiune, sacră. Toate personajele implicate se află într-o stare de semitrezie, între vis și veghe, într-un stadiu de inițiere în supranatural, care amintește de experiențele
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
rămar pe loc“. În Șarpele, Andronic „parcă ar fi fost singur și s-ar fi pregătit să primească pe cineva“; el va murmura ceva neînțeles de ceilalți, „parcă nu vorbea românește“, iar sarpele va veni în palma lui, parcă la porunca acestuia. „Era un șarpe mare și sur, care înainta cu grijă, parcă dezmorțindu și inelele. Se târa greoi, ridicând foarte ușor capul și plecându-și-l repede pe podea, ca și cum ar fi căutat o urmă. Când se apropie de lacul
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
polonezii, evreii, țiganii. În capitolul pe care îl consacră religiei moldovenilor, el menționează: "În zilele noastre tot norodul ține de biserica creștinească a Răsăritului. Nu se îndoiește nimeni de slova credinței, nimeni nu se arată fără luare-aminte față de vreuna din porunci și nu face nimic din cele oprite de biserică. [...] O erezie sau un eretic nu s-au arătat vreodată în Moldova și cu atît mai puțin s-ar fi putut răspîndi. Poate că pricina este și că norodul nu a
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]