3,201 matches
-
ar fi cauza de mare. În al doilea rând, cu toate că a cheltuit enorm pe o consiliere „made in Israel“, Vadim Tudor n-a reușit să scape de eticheta de extremist, nici măcar de vechile acuze de antisemitism. Bustul ridicat lui Yitzhak Rabin la Brașov n-a stârnit decât protestele familiei ilustrului soldat al păcii. Europa a rămas surdă, iar presa românească i-a ironizat la sânge piruetele politice. Bomboana pe coliva politică a pus-o însă un recent scandal mediatic în care
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
la adevăratul său mandat, acela de vârf de lance al schimbării, de demolator al vechilor structuri. Să joace comedia imparțialității, care i-ar sta ca o fundă, să-și confuzeze propriul electorat, să stea între aliați și pesediști ca un rabin de cartier: și tu ai dreptate, și tu ai dreptate... Altfel, e criză politică și soluția e un pol cu Petre Roman. Și Geoană ne-a spus că e criză sistemică, structurală. Când vorbești după Iliescu, nu te încurci cu
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
părinții lor cu subsemnatul, în acele vremuri dificile. Minoritatea evreilor din România a fost un ferment benefic pentru dezvoltarea țării noastre. Prin evrei, Moldova era la curent cu noutățile culturale ale Europei, precum și cu tehnologia avansată a acesteia. Scrisoarea Marelui Rabin Șafran am situat-o la un capitol separat, care conține scrisori ale capilor Ortodoxiei Mondiale și Naționale. Și la acest capitol am omis nenumărate scrisori din partea membrilor marcanți ai Academiei Române, precum și a altor nume de... mare renume din cultura românească
[Corola-publishinghouse/Administrative/1486_a_2784]
-
s-a bucurat de binecuvântarea lor. Binecuvântare pe care am avut-o și din partea Episcopului Bisericii Catolice, de la Monseniorul Petru Gherghel. O legătură prietenească am avut și cu Întâi Stătătorul Bisericii Armene din România, Arhimandritul Datev Hagopian, cu Eminența Sa Rabinul Șef Moses Rosen și cu Eminența Sa Marele Rabin al Genevei, Alexandru Șafran. Chiar și în Cuba am ținut legături strânse cu Arhiepiscopul Athenagoras, autoritatea ortodoxă pentru întreaga Americă Latină. Am fost onorat să luăm masa împreună la Reședința din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1486_a_2784]
-
am avut-o și din partea Episcopului Bisericii Catolice, de la Monseniorul Petru Gherghel. O legătură prietenească am avut și cu Întâi Stătătorul Bisericii Armene din România, Arhimandritul Datev Hagopian, cu Eminența Sa Rabinul Șef Moses Rosen și cu Eminența Sa Marele Rabin al Genevei, Alexandru Șafran. Chiar și în Cuba am ținut legături strânse cu Arhiepiscopul Athenagoras, autoritatea ortodoxă pentru întreaga Americă Latină. Am fost onorat să luăm masa împreună la Reședința din Havana, în prima zi a Paștelui Ortodox din 2005
[Corola-publishinghouse/Administrative/1486_a_2784]
-
străine, spre Hamburgul de unde se întinde oceanul nemărginit. Erau gătiți de drum, cu tot calabalâcul în spate, și colindau mahalalele neamului, cântând cu durere, luându-și pentru totdeauna rămas-bun de la pământul pe care se născuseră. Au cântat și la casa rabinului, și rabinul nu s-a arătat; și au pornit mai departe, întovărășiți de o mare mulțime; și pe lângă cimitir le-au scăzut glasurile, și cotind drumul cel mare abia se auzeau ca o adiere mâhnită cântările lor - și-n curând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Hamburgul de unde se întinde oceanul nemărginit. Erau gătiți de drum, cu tot calabalâcul în spate, și colindau mahalalele neamului, cântând cu durere, luându-și pentru totdeauna rămas-bun de la pământul pe care se născuseră. Au cântat și la casa rabinului, și rabinul nu s-a arătat; și au pornit mai departe, întovărășiți de o mare mulțime; și pe lângă cimitir le-au scăzut glasurile, și cotind drumul cel mare abia se auzeau ca o adiere mâhnită cântările lor - și-n curând au murit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
lui Malamet Căprar. Acesta-i logodnicul... Nevasta suspină cu năduf, apoi șopti: Dacă s-ar putea, Sanis, numai dacă s-ar putea!... Mă gândesc că poate ne pedepsește Dumnezeu cel de sus... Ar trebui poate să te duci și la rabinul cel mare, la Pașcani; să vezi ce ți-a spune el... Sanis dădu din cap: — Am să mă duc și la el... Apoi tuși și rămase la locul lui, cu capu-n piept. — Acu unde-i fata? întrebă el într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
rar, dar tot se întâmplă... Așa a vrut Dumnezeu... Avem să încercăm noi și are să fie bine... N-are să mai știe nici Sanis nimic, n-are să știe decât Cel-de-sus! Iaca ce să faci. Trimite-l pe Sanis la Pașcani, la rabin... Să ceară și sfatul rabinului... Să spuie așa că fata a avut o patimă după un creștin - ș-acuma tânjește... Să-i ceară sfat pentru logodnă... El n-are să fie acasă, și noi avem să facem cum e bine... Nici să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Așa a vrut Dumnezeu... Avem să încercăm noi și are să fie bine... N-are să mai știe nici Sanis nimic, n-are să știe decât Cel-de-sus! Iaca ce să faci. Trimite-l pe Sanis la Pașcani, la rabin... Să ceară și sfatul rabinului... Să spuie așa că fata a avut o patimă după un creștin - ș-acuma tânjește... Să-i ceară sfat pentru logodnă... El n-are să fie acasă, și noi avem să facem cum e bine... Nici să nu te temi, nici să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Cum ai putut să greșești așa... Ce-ai făcut tu, Haie? Fata întoarse capul fără putere, cu ochii aiuriți, c-o spaimă sălbatică năvălită în față. A doua zi Sanis, alungat de tânguirile și lacrimile femeii, porni la Pașcani, la rabin, amărât, fără să știe nimic. Se duse tropăind spre gară, molfăindu-și bucățica de pâne, și în sufletu-i întunecat abia acuma se lămurea o durere și creștea o nădejde. Iar în jurul fetei se adunară cele trei femei, cu vorba
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
n-ați adus doctor?... Nu trebuie doctor, Sanis! nu trebuie nici un doctor, nu trebuie nimic! vorbi Rifca galbenă, clănțănind cu groază. Lasă-ne aici pe noi. Avem treabă. Știm noi ce are fata... Du-te la Făluță... Ai fost la rabin? Ce răspuns ți-a dat el? De ce-ai sfârșit așa degrabă? Credeam că vii mâni... Ce ai tu de tremuri și-ți clănțănesc măselele? vorbi jupitorul ș-o clipă o privi cu grijă. Apoi își aduse aminte de întâmplările
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
și-ți clănțănesc măselele? vorbi jupitorul ș-o clipă o privi cu grijă. Apoi își aduse aminte de întâmplările lui și zâmbi, cu ochii ațintiți asupra unei icoane ce i se așezase numai lui înainte. Ce răspuns mi-a dat rabinul? întrebă el, și se așeză pe un scaun, cu gust de vorbă. Mai întăi și mai întăi a venit la mine un credincios, unul mititel, cu picioarele scurte... Se legăna așa, ca o rață... M-a întrebat el ce nacaz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
întăi și mai întăi a venit la mine un credincios, unul mititel, cu picioarele scurte... Se legăna așa, ca o rață... M-a întrebat el ce nacaz am, și eu i-am spus îndată tot... Zice el: Bine, așteaptă aici, rabinul are să te cheme... Aștept eu, aștept, pe urmă vine credinciosul și spune: Intră pe ușa asta... dar încet... Dar în urma mea așteptau și alții... Pe mine m-a chemat întăi... Când intru, văd cărți, în toate părțile numai cărți... Moașa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
gura Haiei. O clipă gemetele se stânseră. Și fata auzind glasul domol al tatălui său se încordă, și parcă avu un răstimp de alinare. Ascultă și ea, cu ochii închiși, din care se prelingeau pe tâmple lacrimi. —...Și văd pe rabin... grăi încet Sanis. Era într-o haină neagră de matasă. Și m-am gândit eu că așa om învățat trebuie să știe multe. Sta cu o mână la tâmplă și se uita la mine... — Ce vrei tu, Sanis? zice. De unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Și mă întreabă: Ai urmat legea cu credință, totdeauna? Zic: Totdeauna, cu credință! Și mi-a spus așa, venind cătră mine: Du-te, Sanis, și-ți logodește fata... și silește-o să urmeze legea Dumnezeului nostru! Așa mi-a spus rabinul... sfârși cu pătrundere Sanis. Trebuie să facem logodna cu feciorul Căprarului... Dar peste cele din urmă cuvinte ale lui, se revărsară ca dintr-un zăgaz furtunos plângerile întețite ale bolnavei. Țipete aspre, fără sfârșit, ca în ghiarele unor fiare fantastice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Îmi ziceam eu, faimoasa Enciclopedie a morților! Mi-o Închipuisem ca o carte antică, asemănătoare Cărții tibetane a morților sau Cabalei ori Vieților Sfinților, deci una din acele creații ezoterice ale spiritului uman din care se puteau desfăta doar pustnicii, rabinii și călugării. Într-un tîrziu, cînd am Înțeles că lectura s-ar fi putut prelungi pînă-n zori și că din toate nu mi-ar fi rămas nici o urmă materială, pentru mine și pentru mama, m-am decis să-mi notez
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
netransparența Învățăturii de mai tîrziu a lui Ben Hass ar fi doar consecința nesiguranței ca și rodul „vîrstei Împlinite“. (Multe piedici au stat În calea publicării unei ediții critice a operelor sale complete, adversarii lui Haas fiind În primul rînd rabinii și moraliștii din chiar consiliul editorial.) Întîmplarea care ne interesează și pe care o vom relata succint nu prea are tangențe cu doctrina filosofică a lui Ben Hass și oricît ar părea de neînsemnată În sine tot se trag unele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
erau sortite literaturii de sertar. Citind comentariile doamnei Nina Roth-Swanson - scuzați-mă, dar În mod involuntar mă ciocnesc de dînsa ca de un dulap pus În mijlocul camerei - ca și interpretarea dată lui Moise, ca fiind „Întruchiparea urii refulate a părintelui rabin, a părintelui tiran“, rămîn siderată, cum s-o fi simțit doamna Nina Roth-Swanson În Rusia „sub cerul nemilos al bătrînului și blajinului Moise“, pe vremea cînd Încă nu se consacrase absconselor interpretări lirice, fiind o modestă traducătoare. Am bătut la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
limpede formulat în textele vechi : „Oricând voia să se înalțe la lumile de sus, Baal Șem Tov fuma o pipă și cu fiecare fum expirat el trecea dintr-o lume într-alta”. Se spune că într-o dimineață, după rugăciune, rabinul Gerșon din Kutov (cumnatul lui Baal Șem Tov) i-ar fi mărturisit discipolului său următoarele : „Mi-aș dori să ajung în Paradisul la care maestrul nostru accede fumând o pipă plină cu tutun” (188). Călătoriile lui Beșt în Paradis sunt
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să ajung în Paradisul la care maestrul nostru accede fumând o pipă plină cu tutun” (188). Călătoriile lui Beșt în Paradis sunt descrise în diverse docu- mente. Într-o celebră epistolă trimisă de Beșt în 1746 chiar cumna- tului său, rabinul Gerșon din Kutov, Baal Șem Tov vorbește despre o incantație pe care a făcut-o de Roș ha-Șana „în vederea ascensiunii sufletului” (psihanodia), despre „lumile superioare” și „revenirea în Paradisul inferior”, despre urcarea „de la o lume la cealaltă” : „Așa, treaptă după
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ascensiunii sufletului” (psihanodia), despre „lumile superioare” și „revenirea în Paradisul inferior”, despre urcarea „de la o lume la cealaltă” : „Așa, treaptă după treaptă, m-am ridicat până am intrat în palatul lui Mesia” (132, pp. 242-243). Ca un fel de șaman, rabinul hasidic coboară din înălțimea contemplației pentru a înălța spiritual întreaga comunitate, practi- când „coborârea în vederea ascensiunii”, cum se exprimă Moshe Idel (189, p. 313 ; vezi și 190, pp. 221-222). Tradiția hasidică spune că, la vârsta de treizeci de ani (cca
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ca vraci miraculos, vindecându-i pe oameni cu plante medicinale și talismane cu nume divine înscrise pe ele. Cum am spus, Moshe Idel a asociat puterile magice ale lui Baal Șem Tov (înălțarea sufletului, vindecări miraculoase etc.) și ale altor rabini hasizi cu cele ale unor „vraci și vrăjitori” incantatores (comparați cu Doctores subtilissimi et sanctissimi din Italia), atestați în aceeași arie geografică (Moldova) și descriși cam în aceeași epocă (la jumătatea secolului al XVII-lea) de episcopul romano- -catolic Marcus
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a-i discre- dita pe hasizi. Totuși, mai toate documentele, inclusiv cele redactate de hasizi, vorbesc despre folosirea băuturilor alcoolice tari în viața de zi cu zi a acestora. Alcoolul făcea parte, chiar dacă anecdotic, din ecuația escato- logică a unor rabini hasizi. Se povestește, de exemplu, că, la începutul secolului al XIX-lea, rabinul Iacob Isaac a promis în sinagoga din Lublin că oricine îi va procura un pahar de rachiu își va asigura un loc în Lumea de Apoi. Cum
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de hasizi, vorbesc despre folosirea băuturilor alcoolice tari în viața de zi cu zi a acestora. Alcoolul făcea parte, chiar dacă anecdotic, din ecuația escato- logică a unor rabini hasizi. Se povestește, de exemplu, că, la începutul secolului al XIX-lea, rabinul Iacob Isaac a promis în sinagoga din Lublin că oricine îi va procura un pahar de rachiu își va asigura un loc în Lumea de Apoi. Cum nimeni nu a făcut-o, rabinul și-a vândut centura, cumpărându-și rachiul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]