3,147 matches
-
de sentiment, trăiesc experiența ajungerii încete, cu nuanțe de greutate metafizică, a cuvântului de iubire la porțile sufletului de care m-am îndrăgostit, pe care îl iubesc cu o dragoste ce ar putea fi mai superficială, dar și mai profundă. Rostirea te iubesc întâmpină, așadar, perspectiva unui drum resimțit ca fiind mai lung decât era anticipat. Această percepție se datorează unui temei al dragostei mele insuficient profund, unei voințe de iubire ce-și propulsează cuvântul încet, anevoios, rigid, cu nuanțe de
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
dimensiune, această mărime-unitate este cea care importă prioritar. Ceea ce deține importanță maximă aici este modalitatea de percepție a distanței dintre cele două suflete, mai precis, cum este ea percepută de către cel îndrăgostit. Astfel, o iubire lăuntrică extrem de puternică va proiecta rostirea te iubesc, presupunând că această mărturisire relevă apogeul respectivei iubiri, imprimându-i o mobilitate de ajungere accelerată, ceea ce va determina o străbatere în scurt timp a drumului spre inima persoanei iubite și o percepere a unei astfel de căi drept
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
glisează și alunecă după forma sa de rotunjime spațializată, o scufundă în fluxurile sale de insistență și apăsare emoțională. Ca un ropot de furtună ridicată din cețurile tropicului luxuriant sau precum o ninsoare nestăvilită desprinsă din prăbușirea unui ancestral ghețar, rostirea te iubesc coboară peste sufletul adorat restrâns în sine însuși sub cupola unei circularități inviolabile, unei absențe a oricărui colț, a oricărei frânturi sau ascuțimi ce ar permite, asemeni unei denivelări sufletești, un dezechilibru, o accelerare sau diminuare a formei
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unei perspective cumpătate. Senzația de înec existențial, de sufocare spasmodică și non-consolantă pune stăpânire aici pe interioritatea mea care se dovedește, astfel, cu mult mai fragilă decât o presupuneam eu. Ajuns la porțile sufletului de care m-am îndrăgostit odată cu rostirea iubirii mele și priminând răspunsul prin ne-deschiderea acestora, eu conștientizez utopia ce m-a purtat ca utopie, înțeleg că era doar o himeră complexă și perfidă. Astfel, uitându-mă la acele porți de suflet ferecat, mă privesc fulgerător în
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ridica din grota sceptică, așezându-mă pe orbita unei alte experiențe amoroase sub zâmbetul sarcastic al necruțătoarei Venus. În al doilea scenariu-ipoteză, în a două variantă de situație, mă aflu în postura de a-mi fi dăruită fericirea întru eros. Rostirea comună ar spune despre mine că dețin noroc în dragoste. În fapt, aici nu eu dețin norocul, ci, dimpotrivă, el mă deține pe mine. Astfel, soarta sau destinul îmi surâde, îmi este favorabilă, îmi suflă un vânt prielnic în pânzele
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
o importanță poate fără măsură erotică și cred că mi se cuvine să fiu iubit precum iubesc, că este un drept firesc al meu. Astfel sunt ușor atins de mândria cuceritorului de inimi. Uit, cu o imprudentă lejeritate, percepția drumului rostirii te iubesc drept unul anevoios și dificultatea ajungerii, odată cu această formulă, la porțile de suflet ale persoanei de care m-am îndrăgostit. Efortul trecutului se preschimbă alert în pacea concupiscenței și a împletirii sufletești. Trăiesc o idilă progresivă ce se
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
voi privi, din mijlocul efemerității ce preschimbă totul în nisipuri ale deșertului de ființă, spre astrul trecutelor iubiri. Și poate că, înălțimile sale se vor mai deschide uneori, precum o auroră boreală, atingându-mi înserarea glacială de nostalgii cu amintirea rostirii te iubesc. În colecția TEXTE DE FRONTIERĂ au apărut (selectiv): Apocalipsa de carton, Nichita Danilov Așa ne-am petrecut Revoluția, Sorin Bocancea & Mircea Mureșan Ceea ce cred, Hans Küng Cel de-al treilea sens, Ion Dur Cioran. Vitalitatea renunțării, Emil Stan
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
și se trec mâinile peste față și antebrațe. Trupul se orientează spre templul de la Mecca, unde se află Kaaba. Starea de adorație este esențială pentru o rugăciune autentică. Intrarea în această stare se face prin ridicarea brațelor spre cer și rostirea formulei Allah Akbar („Dumnezeu este mai mare decât tot”). Poziția brațelor în timpul rugăciunii nu este lipsită de importanță. Brațele se țin pe lângă corp, Împreunate în jurul taliei, strânse la piept sau în dreptul inimii. Sunt ritualuri diferite. Musulmanul care își face rugăciunea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
unul tradițional, conservator. În ultimul timp s-au mai produs mutații, dar justificate prin argumente din viața și activitatea lui Mahomed. Aceste fapte sunt numite hadit, principiul de credință și viață întemeiat de însuși Mahomed. Hadit-ul se întemeiază pe două rostiri celebre ale Profetului: a) comunitatea musulmană nu va cădea niciodată de acord asupra unei erori; b) cel care urmează o altă cale decât cea revelată de allah lui Mahomed va sfârși în focurile iadului. În aceste condiții, efortul creator este
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
7 ani și jumătate, pentru ambele sexe, dar, de obicei, are loc mai târziu. Există un ritual specific al inițierii ce presupune renunțarea de către novice la averile dobândite, apoi raderea pe cap și depunerea celor cinci jurăminte capitale/legăminte: nonviolența, rostirea adevărului, cinstea, castitatea, sărăcia asumată. Jainiștii sunt călugări itineranți care trăiesc din pomeni și asistența spirituală pe care o oferă frecvent. Operele filantropice și de caritate sunt încurajate din plin. Laicii pot să acumuleze cinstit bogății, dar să nu le
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
întemeietori de religii. Refacerea ei se realizează prin asceză, sacrificii și eforturi spirituale. * Sahaja Yoga este o metodă confortabilă de a deschide fontanela și de a ne recupla la dragostea divină. Tehnica presupune frecționarea ușoară a corpului în zona chakrelor, rostirea de expresII rituale, credința în puterea vibrațiilor divine emanate din portretul lui Shri Mataji Nirmala Devi. * Eliberarea se poate obține în timpul vieții practicantului. Există în interiorul nostru un mecanism subtil, iar cu ajutorul lui sesizăm starea celor trei canale și a celor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o temperatură, o rezistență și motilitate deosebite; avea ceea ce se numește: gustație, olfacțe, tactilitate, temperatură, rezistență și motilitate colorată. Chestiunile acestea le-a studiat Gruber cu multă inteligență, și pe când la Iași unii dintre noi ironizau pe Beldiceanu că la rostirea sau la reprezentarea unei anumite litere el simte că mănâncă „răbdări prăjite”, că pipăie o blană de jder, că miroase un crin sau că are altfel de senzațiuni, greu de zugrăvit prin vorbe, la Londra, în 1892, la Congresul de
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
poezia sa tipărită la Convorbiri, trei sau patru forme ale acestui apostrof mediu, cea mai ușor de înțeles fiind aceea din Scrisoarea IV: Povestesc ele ’n de ele, unde avem de-a face cu un calup de cuvinte, cu o rostire egală. în imaginea luminării, însă, acest apostrof trebuie considerat strâns. Eminescu are multe locuri unde cere lectură imitativă, adică așa cum se desfășoară acțiunea, și vom reveni asupra lor. Când ai, însă, scrierea legată: sara suflu’n luminare, și vezi formele
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
adevăr, una e una și alta e alta: cum avem noi, corect gramatical, înseamnă zugrăvite la umbră, zugrăvite și puse, aflate, undeva în umbră. Cum vrea poetul, însă, e altceva: el spune că aceste icoane sunt zugrăvite cu umbră, în rostire / recitare se accentuează al doilea termen și se citește legat: numbră. Sunt tocmai florile de umbră din Sonetul cerdacului. Deși poetul ne spune și ne repetă cum vrea să lege cuvintele, noi nu avem urechi să-l auzim. Apostroful a
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
aceste elemente de teorie estetică putem distinge importanța contribuției lui Chatterton la constituirea noilor poetici moderne. Pentru poeții dinaintea lui Chatterton, natura a fost o "carte sigilată" (sealed book), poetul-băiat pur și simplu a deschis-o, arătînd că, prin simpla rostire a cuvintelor, noi nu evocăm neapărat o "viziune perfectă" (perfect vision) a obiectului astfel numit. Dimpotrivă, pentru a atinge această perfecțiune a viziunii este nevoie să "iluminăm" obiectul, să îl "specificăm" "ochiului minții", să îl "vitalizăm" acestuia (Russell 1908: 255-257
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
vrem legalitate. Cerem respectarea legilor pământești și dumnezeiești. Întunecate minți, treziți-vă! CÂNTECUL Dincolo de puterea cuvântului începe puterea cântecului. Cântecul nu are hotar. Cântecul, nesațiu etern, izvor nesecat de îndârjiri, zidiri de veacuri viitoare, amic în bucurii și balsam în rostiri funebre. Cântecul trezește în suflet orice amorțire, împodobește lumini și împrăștie speranțe, înfruntă cotropiri și răpune șovăiri. Cântecul potolește jarul oricărui însetat. Cântecul înfruntă moartea pe câmpul de luptă. Cântecul înalță fruntea noastră, fărâmă cătușele oricărei dureri și urcă la
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
în urma aplicării anchetelor lingvistice − este confirmată și de studiul corpusului: formele hibride apar în toate tipurile de texte pe care le-am avut în vedere, însă ponderea lor e mai mare în corpusurile de română vorbită, a căror transcriere reflectă rostirea, spre deosebire de celelalte tipuri de texte, care sunt supuse unui anumit control lingvistic. 1 Avram (2003: 16) arată că dinamica normei (gramatici, dicționare, îndreptare) este mai lentă decât dinamica uzului, mobil și variat. 2 Am păstrat ordinea variantelor din DOOM2. 1
[Corola-publishinghouse/Science/85000_a_85786]
-
și Explorări Geologice din Cluj-Napoca. Debutează cu poezii la „Tribuna” în 1986, textele fiind însoțite de o recomandare a lui Victor Felea, iar editorial cu volumul Nisipuri cu pelerini, apărut în 1991. Mai e prezent în „Steaua”, „Echinox”, „Identitate” (Cluj-Napoca), „Rostirea românească” (Sibiu), „Cetatea culturală” (Cluj-Napoca) ș.a. Poezia lui Ț. se așază în descendența neomodernismului de filiație blagiană. Nisipuri cu pelerini fixează deja coordonatele pe care se vor situa și următoarele două cărți de versuri, prima sub titlul Plouă aseară (1996
ŢARINA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290087_a_291416]
-
lui Dumitru Tănase, magistrat. Urmează școala elementară și liceul la Galați (1952-1963), apoi Facultatea de Limbi Romanice a Universității din București, secția limba și literatura franceză (1963-1969). Este exmatriculat din motive politice timp de un an (pretextul ar fi fost rostirea numelui lui Emil Cioran la un colocviu al studenților). Va lucra că betonist pe un șantier gălățean. Reprimirea în facultate este condiționată de acceptarea colaborării cu Securitatea. În 1968 îi apare o povestire, Însemnările celor ce merg spre somn, în
TANASE-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290052_a_291381]
-
impunitatea este garantată tuturor delictelor și tuturor crimelor. Astfel a ajuns la noi licența presei până a fi un adevărat scandal. Noi nu zicem aceasta pentru a cere în contra presei vreo măsură preventivă, căci noi suntem pentru libertatea absolută a rostirii ideilor, dar o zicem pentru că voim ca injuriile personale, defăimările, calomniile și batjocurile făcute prin presă să fie judecate nu de juriu, care le achitează totdeauna și agravează prin aceasta încă injuria făcută persoanei atacate, ci să fie judecate de
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
Apoi, ca să nu aflu cine știe ce tîmpenie și să-mi stric bucuria produsă de aprecierile binevoitoare notate la începutul acestor rînduri, am orientat discuția către alte subiecte... După ce s-a terminat cu autografele, am fost invitați de A.I. Calimandric („Calamandrîc”, în rostirea comică a Profesorului) la bufetul Hotelului „Dumbrava”. Avea aerul că a aranjat acolo o recepție, dar după ce ne-am așezat la mese, chelnerița ne-a spus că n-are „strop de vin”, lucru greu de crezut. În timp ce A.I.C. se
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
el, care a reacționat aproape de fiecare dată negativ la introducerea unor concepte noi, suspectîndu-le de modernizări forțate, le utilizează acum ostentativ, voind să arate, probabil, că, vezi, „și noi le știm”. Să adaug la acestea gravitatea ce-o pune în rostirea fiecărei fraze, care îi dă un aer solemn, aproape oficial, și care amorțește spiritul critic al ascultătorului. În sfîrșit, i-aș obiecta modul de manipulare a citatelor, exploatarea lor arbitrară. N-am încercat să-i spun impresiile mele în euforia
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
exactitude de l’information. Si le citoyen est pas correctement informé, le vote ne veut rien dire.” (Jean François Revel, în „Lire”, no 158, novembre 1988, p. 42). *Lectura ca formă de vagabondaj intelectual: „Imediat ce termin Noica (Cuvînt împreună despre rostirea românească), am să locuiesc un timp în Hasdeu” (despre care, acum la 150 de ani de la naștere, scriu revistele), mi-a declarat Voicu. Seninătatea „personajului” e ilustrată și de o altă vorbă de-a sa: „Mi-am socotit compromisurile și
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
mamei, Costică Filipescu ministrul agriculturii în Cabinetul Alexandru Vaida Voievod, în anturajul elitei satului Burdusaci, printre altele, a rostit și cuvintele comunism și Stalin. După plecarea musafirilor, mama a rugat preotul să sfințească cerdacul ospitalier al colocviilor estivale numai pentru rostirea celor două cuvinte blestemate. Intr-o asemenea familie m-am născut, am crescut și am învățat să resping cu orice preț flagelul tumoral crescut din balta carnală a urii și prostiei. Sărut în genunchi lumina aprinsă perputuu în sufletul părinților
RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]
-
își regăsește legea lăuntrică, temele și timbrul specific. Dacă, din culegerile anterioare (Murmurul străzii, 1955, Soarele și liniștea, 1958,Voci puternice, 1962), cu un anume tribut plătit convențiilor epocii, sunt puține lucruri de reținut (imaginea unui pastelist suav, predispoziția către rostirea sceptic-surdinizată, cultivarea notației simple, concentrate, ușor reflexive), în Revers citadin, apoi în Omul modern (1967), Ritual solitar (1969), Sentiment de vârstă (1972), poemele au, tot mai elocvent, „expresia esențializată, marcată de tentația degajării eliptice a afectului” (Lucian Alexiu). Cântecul materiei
FELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286977_a_288306]