4,708 matches
-
trecere”, omul le unifică într-un tot existențial și le imprimă o direcție spre fericire, adică spre escaton. Funcția responsabilă a păstorului situat în post-mortem la nivelul cosmic a aproape-departelui presupune și alte semne întru înțelegere. Eroul vine dintr-un străvechi fond mitic, de natură varuniană, dominat de Magna Mater, potrivit căruia existența ar fi o curgere fantastică și mirifică de bogății. Ele dau impresia de corn al abundenței supravegheat de ființe divine și binevoitoare. Multe colinde și basme sunt consonante
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Facultatea de Litere a Universității din Craiova) și a lui Mihai Fifor (cercetător academic din aceeași localitate), ambii cu titluri și specializări în țară și în străinătate, am crezut, pe moment, că este vorba de un text autohton, asemenea „cărților” străvechi rămase de la egipteni, tibetani și maiași și scos la iveală acuma prima dată. Ar fi fost senzațional. De multe ori am regretat că românii nu au dat o formă scrisă riturilor funerare și de trecere, ca tot închegat și cu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
căruia i se adresează discursul, un proces de autotransformare activă a omului; înțeleasă ca "luminare", nu doar ca știință, filosofia are nevoie de religie, estetică, etică. Întrebările filosofiei care devin întrebări ale tinerilor și ale fiecăruia dintre noi, sunt întrebări străvechi ale eticii ce trebuie să fie puse din nou în fiecare epocă, și care astăzi trebuie să ia în considerare faptul că progresul tehnico-științific a intrat într-o criză gravă și faptul că în conviețuirea popoarelor și statelor precum și în
Fundamentarea discursului filosofic pe componenta morală, religioasă şi estetică. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Fundamentarea discursului filosofic pe componenta morală, religioasă şi estetică () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2279]
-
Sau: - Mâinile sus! Ești arestat! Bieților evrei nu le tihneau înmormântarea. Ne mai alungau, ne mai spuneau din gură vorbe multe, răstite, pe care nu le înțelegeam, în virtutea rugăciunilor rostite în ebraică uitau de limba română și ne dojeneau în străvechea lor limbă, dar la urmă, după ce mortul era pus bine mersi la locul lui, ne chema și ne îndesa în buzunărele bani și dulciuri de casă sau de prăvălie. Unii copii nu mâncau acele prăjituri de casă, umbla zvonul că
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
de mămăligă, bodabrud! Cel puțin, așa auzeam eu. Mama pregătea mămăliga și când ajungea și la noi, o lua, o băga într-o traistă mare și slinoasă, făcea o plecăciune și spunea „bodabrud”. În fața casei, dincolo de drum, se afla o străveche fântână cu colac de piatră. Apa verzuie, care nu era bună de băut se vedea la o adâncime de vreo patru metri. Umbla o vorbă că acolo, în războiul din 1877, un ostaș rus, care mâncase o oaie cu tot cu blană
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
un lighean cu apă fierbinte, în care tanti Aneta pusese mușețel și petale de trandafir. În mână, nu-mi dădusem seama cum, aveam o cană de vin fiert cu scorțișoară, piper și coreandru. Am cuprins cu privirea întreaga cameră. Soba străveche iradia o căldură plăcută, care era într-un extraordinar contrast cu vijelia și gerul de afară: pe plită sfârâia încet o ditamai cratiță cu friptură de porc. Priveam cu privire în jur. Nu era nimic ce te-ar fi putut
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
puțin, dar care-ți dădea, ciudat, impresia de prospețime și claritate, un dulap cu două corpuri în sus, ca două aripi negre și frumoase, în care, în stânga țineau pahare iar în dreapta medicamentele; între ele, un spațiu unde stătea o farfurie străveche și un crucifix; sub crucifix o farfurioară pe care, de atunci și până acum, stă o ceașcă cu ulei, în care este un fitil ce arde, mi-a spus bunica, de vreo cinzeci de ani. Nu vă descriu întreaga odaie
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
icoane ce atestă că și locuitorii comunei Grajduri au fost creștini, monede care au circulat de-a lungul vremurilor prin partea locului (vezi Anexa 4). Voi scoate În evidență nu numai faptul că noi dăinuim pe aceste meleaguri din vremuri străvechi, ci și faptul că oamenii acestor locuri au scris pagini de istorie cu sângele lor. Monumentul ridicat În centrul satului Grajduri atestă faptul că printre eroii din cele două războaie mondiale se află și nume de locuitori din comuna Grajduri
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
se proclamă independentă față de .................. Ea intră În războiul ....................de partea................. Ostașii români luptă cu vitejie și eroism pe teritoriul Bulgariei, În localitățile: ............................................... Turcii sunt Înfrânți. În urma tratatelor de pace din 1878, toate marile puteri ale vremii recunosc.................. ..României. România redobândește străvechile teritorii românești: .....................și...................... Imperiul Țarist rupe din teritoriul țării noastre ............................ La data de ................., Carol I este Încoronat ca ....................al ................. iar țara devine................. II METODELE PENTRU DOBÂNDIREA NOILOR CUNOȘTINȚE accentuează caracterul activ participativ al lecției și Întăresc deprinderea de a munci
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
puținele popoare care au cunoscut o neîntreruptă locuire Între hotarele ei. Se constată că În limitele aceluiași teritoriu a avut loc un proces complex, În cursul căruia elementul autohton a fost factorul de continuitate care a Însemnat dăinuirea noastră În străvechea Dacie. Chiar dacă popoarele migratoare au Încercat să ne strămute nu au reușit să-i mute pe autohtoni din vatra străbună. Discutând cu copiii pe marginea lecției Cântarea României de Alecu Russo, am urmărit ca ei să Înțeleagă că la frumusețile
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]
-
nu acorda nicio importanță acestei probleme. "Sionismul a spus el își are originea în tradiții seculare, în nevoi curente, în speranțe viitoare mult mai importante decât dorințele și prejudecățile celor 700 000 de arabi care locuiesc acum în acest ținut străvechi"105. Când un coleg de-al său diplomat l-a avertizat "să nu le spunem musulmanilor, pentru numele lui Dumnezeu, cum ar trebui să gândească", Balfour a replicat cu asprime: "Nu îmi dau seama de ce Dumnezeu sau vreo altă forță
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
unui limbaj comun, dacă participanții ar reuși să înlocuiască argumentele slabe cu altele mai convingătoare. Dialogul în sine nu este o garanție a păcii, dar este mai bun decât un status-quo în care diversele tabere sunt preocupate de conservarea dogmelor străvechi și de atacarea celor care îndrăznesc să sugereze revizuirea lor. Ar fi o dovadă de naivitate din partea noastră dacă ne-am încrede prea mult în proiectele care pot fi grupate sub titlul: "De ce nu putem trăi cu toții în armonie?". În
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
constă prin intonarea în grup a aceleiași melodii, iar la un moment dat intervine o abatere sau ornamentare a liniei melodice realizată de unii dintre interpreți. Acest tip de exprimare muzicală s-a păstrat până în zilele noastre. Tot din timpuri străvechi există și intonarea cu ison, adică sunet ținut peste care este interpretată melodia - vocal sau vocal-instrumental. Preluate din practica folclorică, aceste interpretări au fost introduse și în muzica religioasă sau cultă (vezi exemplul numărul 8). Intonarea simultană a mai multor
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
salturi furioase, unor contorsiuni de nedescris; trebuie să ia cu forța o tânără fată sau femeie din public și sunt obligați să vină să o joace timp de trei ani la rând. Aceste obiceiuri își au obârșia într-un timp străvechi. Unii văd în ele amintirea dansurilor deșănțate ale preoților salieni, create de Numa pentru a păzi scuturile sacre, printre care se găsea și cel al zeului Marte. Remarcabil e faptul că șeful colegiului salienilor se numea Vates și că dansurile
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
un bine sau un rău? Tot evenimentele s-au însărcinat să răspundă acestei întrebări. Era țara destul de matură, destul de instruită pentru a ajunge dintr-odată la viața parlamentară? Un partid puternic răspunde afirmativ; acesta invocă vechile adunări românești și obiceiul străvechi de a numi suveranii prin alegere, încă în uz pentru numirea arhimandriților și episcopilor. Acest argument are ceva greutate și îl notăm cu toată considerația ce i se cuvine. Dar se uită că timpurile s-au schimbat; în epocile în
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
în comun cu noi. Grecii ne-au luat cele mai bogate moștenitoare și ne-au invadat cele mai bogate domenii. Călugării lor reușiseră să pună mâna pe mănăstirile noastre cele mai îmbelșugate. Negustorii lor ne-au monopolizat grânele din vremuri străvechi și nu le plătesc la valoarea lor. Comerțul în orașe e al lor sau al evreilor; nimic nu le repugnă, nici meseria de codoș, nici curtajul cel mai josnic, dacă se îmbogățesc pe cheltuiala noastră. Dacă întâlniți pe stradă un
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
definirea și studierea acestuia ca o categorie aparte a culturii universale, este relativ recent 13. În cadrul istoriei religiilor, însemnătatea acestui concept este evidențiată prin intermediul cercetărilor întreprinse odată cu secolul al XIX-lea, încurajate de descoperirea culturilor "primitive", a tabuurilor și cutumelor străvechi, provenite din teritoriile necunoscute până atunci. De fapt, formele, expresiile și manifestările fenomeologice ale sacrului au putut fi investigate, așa cum enunța filosoful francez Jean-Jacques Wunenburger, "în experiența psihică a omului, (..) în emoțiile, afectele și reprezentările sale"14, care au oferit
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
din picturile murale, papirusurile sau sculpturile acesteia evidențiind diverse reprezentări antropomorfe sau zoomorfe (leu, câine, lup, șacal, pisică, crocodil, taur etc), care, deși diferite, pot fi relaționate, cel puțin în parte, și cu expresiile vizuale ale sacrului din alte culturi străvechi, cum sunt și cea asiro-babiloniană sau cea iudeo-creștină123. Fig. 2. Statuia zeiței egiptene Sachmet. Detaliu Fig. 3. Atena Simionescu, Leul Făcând un salt în istorie, polisemia simbolurilor devine un atribut evident al acestora și atunci când facem referire la numeroasele concepte
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
multitudine a formelor de reprezentare a sacrului, ne vom opri asupra unui exemplu aparte al raporturilor stabilite între lumea divinului și cea a umanului. Provenind din vremuri îndepărtate, dar ajungând până în contemporaneitate, în Nepal, persistă încă o serie de ritualuri străvechi, prin care, periodic, este aleasă pe seama unor criterii extrem de stricte câte o fetiță, neajunsă încă la vârsta pubertății, care să o reprezinte pe Kumari, considerată a fi reîncarnarea zeiței hinduse Durga. Procesul de selecție este unul foarte minuțios, "fetițe între
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
să elimine aspectele magice legate de vânătoare 323. În schimb, autorul remarca faptul că acest sistem de reprezentare consta de fapt într-o ingenioasă alternare a principiilor masculine și feminine fie prin complementaritate, fie prin antagonism -, oferind dovada practicării unui străvechi cult al fecundității 324. Fără a conștientiza aspectele artistice ale acestor reprezentări, cei care le-au realizat aveau probabil convingerea existenței unor prezențe spirituale, față de care acționau prin diverse forme ritualice. În lumina unor explicații de ordin mistic, în ceea ce privește caracterul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
care le-au realizat aveau probabil convingerea existenței unor prezențe spirituale, față de care acționau prin diverse forme ritualice. În lumina unor explicații de ordin mistic, în ceea ce privește caracterul cultic al acestor reprezentări, credem că acesta ar putea fi datorat unor credințe străvechi legate de rolul protector și de importanța mistică a redării vizuale a formelor zooși antropomorfe. Filosoful rus Nikolai Berdiaev afirma ideea substratului magic regăsit în cadrul celor mai vechi civilizații, susținând că "magia a fost cea dintâi, tehnică primitivă a omului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
techné), valoroasele opere ale Greciei antice având să constituie adevărate repere și modele exemplare pentru arta perioadelor ce au urmat, acest fapt fiind pe deplin argumentat de numeroasele artefacte ce au inspirat și marile opere ale altor culturi și civilizații străvechi, așa cum a fost și cea a Romei antice. Sprijinindu-se pe modelele anterioare de reprezentare, arta romană ajunge să datoreze numeroase trăsături culturii grecești, mesopotamiene și egiptene. Prin urmare, la romani, mitologia acestora amintește numele mai multor divinități a căror
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Cât privește iconografia și reprezentarea vizuală a sacrului, pot fi remarcate unele asemănări speciale cu arta greacă, explicitate prin imageria divinităților, prin arhitectura religioasă 359 și, nu în ultimul rând, printr-un anumit cult al funerarului 360. La rândul său, străvechiul cult al împăratului regăsit și la egipteni este încă prezent, istoricul de artă E. H. Gombrich arătând în acest sens că bustul cezarului era privit cu o anume teamă de natură religioasă, romanii având obligația de a arde tămâie în fața
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
chiar problema unei "renașteri" a valorilor antice 375. Credem însă că această conviețuire a imaginilor creștine alături de cele ale păgânismului antic, de la care se și inspiră, se fundamentează pe un substrat ideologic mult mai complex, explicat prin continuitatea unor culte străvechi ce înnoiau cu subtilitate, în lumina veacului al IV-lea, instrumentarul cultural păgân 376. De altfel, vestigiile paleocreștine prezintă numeroase reprezentări ale unor scene ale repertoriului antic, pe care le înzestrează însă cu semnificațiile specifice noii religii. În acest sens
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Editura Polirom, București, 2000, pp.100 și urm.) remarcă mai mulți termeni vechi, dintre care amintim doar šuppi-, šaklai, šiuni sau parkui, proveniți din vocabularul hitito-nesit, sanscritul isirah-, ebraicul qdš sau elinicele hieros și hagios, ale căror semnificații denotă etimologia străveche a termenului de sacru. 10 ***, Le Nouveau Petit Robert de la langue française, Nouvelle édition millésime 2007, Dictionnaires Le Robert, Paris, 2007, p. 2289. Anexăm și citatul original în limba franceză : "Qui appartient à un domaine séparé, interdit et inviolable (par
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]