3,992 matches
-
răcit. Castravetele se spală bine, dar nu se curăță, se taie felii rotunde și se așează pe platou. Din orez, cu mâna umedă facem biluțe de forma unei nuci, pe care le punem peste feliile de castravete. Peste orez presărăm susan prăjit, iar deasupra punem somonul câte o felie rulată sau împăturită în patru. Peste somon stoarcem puțină zeamă de lămâie. ȘALĂU CU SOS DE PEȘTE - R OZA Două bucăți de șalău (doi pești întregi) curățați și stropiți cu oțet și
BUNĂTĂŢI BUCOVINENE by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/537_a_874]
-
cu ciocanul de carne. Pe fiecare bucată de soia presărăm puțin piper, delicat și lăsăm să stea timp de 2-3 minute. Separat, într-o crăticioară punem o cană de apă minerală, 2 linguri de ulei, o lingură de semințe de susan, sare, piper, făină cât cuprinde, astfel încât să fie o maia mai grosuță decât la clătite. Punem în tigaie 150 ml de ulei la încins, luăm câte o bucată de soia, o dăm prin făină de grâu, apoi prin maia și
BUNĂTĂŢI BUCOVINENE by Rozalia Craciunescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/537_a_874]
-
omitem acum, nu putem să nu menționăm personalități în domeniu precum Prof.univ.dr. Adrian-Paul Iliescu, Prof.univ.dr. Vasile Boari, Prof.univ.dr. Alexandru Radu, Prof.univ.dr. Lavinia Betea ș.a. La propunerea Facultății de Științe Politice și Administrative, au primit titlul de Doctor Honoris Causa Prof.univ.dr. Susan Haack, University of Miami, SUA..., Acad. Alexandru Surdu, Acad, Teodor Dima și Prof.univ.dr. Adrian-Paul Iliescu. Le mulțumim tuturor pentru colaborare și îi asigurăm că vom continua proiectele noastre comune cel puțin cu același aplomb. Mai multe date despre Facultatea de
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
eliminarea violentă a celor catalogați drept "răi" și care merită, așadar, să fie ținta violenței. De fapt, interpretarea dată de Fiske filmului Die Hard nu reușește să-l plaseze în contextul ciclului de filme centrate în jurul "furiei masculine", analizat de Susan Jeffords în Hard Bodies (1994). Die Hard făcea parte dintr-un ciclu de fantezii masculine compensatorii, care reacționează la apariția feminismului, expresie masculin-conservatoare a refuzului de a împărți puterea și care opune rezistență ideilor feministe. A apărut, așadar, o întreagă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și a societății în ansamblul său. Filmele de acest tip reprezintă și o încercare de remasculinizare celebrînd comportamentul agresiv masculin, ca reacție la feminism și la alte atacuri îndreptate împotriva supremației bărbatului alb. În cartea The Remasculinization of America (1989), Susan Jeffords afirmă că Războiul din Vietnam a însemnat o teribilă lovitură dată orgoliului masculin, lovitură de pe urma căreia bărbații americani au resimțit un extraordinar sentiment de rușine și vină. O mare parte din filmele și literatura despre Vietnam se ocupă tocmai
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
and a Gentleman), Atracție fatală (Fatal Attraction), Basic Instincts, Mîna care mișcă leagănul (The Hand That Rocks the Cradle), Fiorul (Shiver), The Temp și The Body of Evidence pot fi puse în contrast cu filme mai feministe precum Prietenele (Girlfriends), Căutînd-o pe Susan (Desperatelly Seeking Susan), Fete muncitoare (Working Girls) și Inimi pustii (Desert Hearts), care prezintă femei luptînd pentru independență și egalitate. Filmele apărute ulterior promovează diferite poziții feministe, în timp ce filmele menționate în primul set fac parte din reacția împotriva feminismului analizată
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Atracție fatală (Fatal Attraction), Basic Instincts, Mîna care mișcă leagănul (The Hand That Rocks the Cradle), Fiorul (Shiver), The Temp și The Body of Evidence pot fi puse în contrast cu filme mai feministe precum Prietenele (Girlfriends), Căutînd-o pe Susan (Desperatelly Seeking Susan), Fete muncitoare (Working Girls) și Inimi pustii (Desert Hearts), care prezintă femei luptînd pentru independență și egalitate. Filmele apărute ulterior promovează diferite poziții feministe, în timp ce filmele menționate în primul set fac parte din reacția împotriva feminismului analizată de Faludi (1991
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
glas temerii că puterea masculină este amenințată de femei și, ca atare, își pune în scenă reafirmarea propriilor privilegii. Mai multe filme ale perioadei 1980-1990 prezintă femei masculinizate amenințînd puterea masculină și caracterul domestic al familiei. O parte a ceea ce Susan Faludi a diagnosticat drept o reacție extremistă a mass-media (1991), filme precum Fatal Attraction sau Basic Instincts, portretizează femei de succes, puternice, singure, independente, așezîndu-se într-o lumină extrem de negativă. Femeia malefică din Fatal Attraction (1986), o editoare de succes
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
o imagine culturală nemaiîntîlnită pînă atunci, de femeie liberă care are propriile opțiuni și își hotărăște singură viața. Această imagine a unui spirit liber plutind prin viață dar impunîndu-și propriile condiții este surprins perfect de rolul ei din filmul lui Susan Seidelman Desperately Seeking Susan (1985). Mesajul de aici, consecvent de altfel în toată creația de tinerețe a Madonei, este acela că individul își poate modifica identitatea schimbîndu-și îmbrăcămintea, înfățișarea și imaginea. Această filosofie va fi exemplificată în mod teatral de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pînă atunci, de femeie liberă care are propriile opțiuni și își hotărăște singură viața. Această imagine a unui spirit liber plutind prin viață dar impunîndu-și propriile condiții este surprins perfect de rolul ei din filmul lui Susan Seidelman Desperately Seeking Susan (1985). Mesajul de aici, consecvent de altfel în toată creația de tinerețe a Madonei, este acela că individul își poate modifica identitatea schimbîndu-și îmbrăcămintea, înfățișarea și imaginea. Această filosofie va fi exemplificată în mod teatral de Madona însăși, în următoarele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ale carierei sale, în care își schimbă în mod radical imaginea și identitatea. Numai în decursul anului 1986, Madona s-a metamorfozat din femeia ușuratică, "jucărie a bărbaților", așa cum apărea în anumite videoclipuri și concerte și în filmul Disperately Seeking Susan, în femeia mai sofisticată și mai serioasă din clipul "Live to Tell", cîntecul favorit al noului său soț, Sean Penn, și tema muzicală a unuia dintre filmele acestuia. Apoi, vedeta a apărut sub forma unei adolescente blonde cu părul scurt
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Crazy for You", iar la vîrsta de 26 de ani ea înregistrase șapte discuri single Top-20 în doar șaptesprezece luni (Barbarei Streisand aceeași performanță i-a luat șaptesprezece ani). Și-a făcut un debut de succes cu filmul Desperately Seeking Susan, iar turneul său de concerte "Virgin" a impus-o ca pe una dintre cele mai mari vedete ale muzicii pop. Apărea pe coperta revistei Time și articole din People, Newsweak și Rolling Stone îi prezentau personalitatea. Primul său album, Madonna
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
propriu divertismentului, ca obiect al plăcerii voyeuriste, cadrul în care apar aceste imagini împiedică procesul de fetișizare prin identificarea voyeurismului și a obiectizării trupului feminin ca parte a unui proces social care exploatează femeia pentru divertismentul bărbaților patetici și perverși. Susan Bordo (1992) susține, cu toate acestea, că videoclipul accentuează spectacolul transformării corpului feminin în obiect, că spectatorul nu este cu adevărat debusolat de acest videoclip, în ciuda "ambiguităților" pe care le conține din punctul de vedere al formei și că țesătura
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
postmodernistă, pe care îl voi discuta mai jos. Aș ezita să consider fenomenul Madona ca "postmodernist" deși prefer să interpretez modernismul și postmodernismul ca practici și strategii estetice pe care artiști precum Madona le pot utiliza. 14 În privința "bășcăliei", vezi Susan Sontog care o definește ca "de netăgăduit modernă" (notă: nu "postmodernă") și ca dedată, de preferință, spre nenatural, artificial, exagerare, ironie, considerînd joaca cu forme și imagini culturale, caracterul teatral și plăcerea travestiului (1969:277ff) ca fiind o excelentă caracterizare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Gramsci and the Dilemmas of Western Marxism, Boston, South End Press. (1991), "Social Movements and Political Strategy in the Aftermath of the Gulf War" (manuscris nepublicat). Bono, Paola and Sandra Hemp, (eds.) (1991), Italian Feminist Thought, Oxford, Basil Blackwell. Bordo, Susan (1992), "Material Girl: The Effacements of Postmodern Culture", in Cathy Schichtenberg The Madona Connection, Bouder, Westview. Brantlinger, Patrick (1990), Crusoe's Footprints, Londra, New York, Routledge. Brenner, Johanna (1993), "The Best of Times, The World of Times: US Feminism Today", New
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Mr Burh Got His War: Deceptions, Double-Standards & Disinformation", Westfield, N.J. Ewen, Stuart (1988), All Consuming Images, New York, Basic Books. Ewen, Stuart and Elizabeth Ewen (1982), Channels of Desire, New York, McGraw-Hill. Exoo, Fred (ed.) (1987), Democracy Upside Down, New York, Prarger. Faludi, Susan (1991), Backlash, New York, Crown Publishers. Fanon, Frantz (1965), The Wretched of the Earth, New York, Grove Press. Featherstone, Mike (1991), Consumer Culture and Postmodernism, Londra, Sage. Ferguson, Tom and Joel Rogers (1986), Right Turn, New York, Hill and Wang. Fiske, John (1986a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
or the Cultural Logic of Late Capitalism", New Left Review,146. (1990), Signatures of the Visible, New York, Londra, Routledge. (1991), Postmodernism, or the Cultural Logic of Late Capitalism, Durham, Duke University Press. (1993), "On 'Cultural Studies'", Social Text, 34. Jeffords, Susan (1989), The Remasculinization of America, Bloomington, Indiana University Press. (1994), Hard Bodies, New Brunswick, N.Y., Rutgers University Press. Jeffords, Susan and Lauren Rabinovitz (1994), Seeing Through the Media: The Persian Gulf War, New Brunswick, New Jersey, Rutgers University Press
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
or the Cultural Logic of Late Capitalism, Durham, Duke University Press. (1993), "On 'Cultural Studies'", Social Text, 34. Jeffords, Susan (1989), The Remasculinization of America, Bloomington, Indiana University Press. (1994), Hard Bodies, New Brunswick, N.Y., Rutgers University Press. Jeffords, Susan and Lauren Rabinovitz (1994), Seeing Through the Media: The Persian Gulf War, New Brunswick, New Jersey, Rutgers University Press. Jewett, Robert and John Lawrence (1988), The American Monomyth, Lanham, MD, University Press of America. Johnson, Richard (1985/6), "What is
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Philosophy, New Haven, Yale University Press. (1984), Time and Narrative, Chicago, University of Chicago Press. Riesman, David et al. (1950), The Lonely Crowd, Garden City, N. Y., Anchor Books. Rifas, Leonard (1994), "Supermarket Tabloids and Persian Gulf War Dissent", in Susan Jeffords and Lauren Rabinowitz, Seeing Through the Media: The Persian Gulf War, New Brunswick, New Jersey, Rutgers University Press. Ritzer, George (ed.) (1990), Frontiers of Social Theory, New York, Columbia University Press. Robinson, Lillian (1978), Sex, Class, and Culture, Bloomington, Indiana
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lnvention and Persuasion in the Conduct of Inquiry, Chicago, University of Chicago Press. Solop, F.I. and N.A. Wonders (1991), "Reaction to the Persian Gulf Crisis: Gender, Race, and Generational Differences", lucrare prezentată la American Association of Public Opinion Research. Sontag, Susan (1969), Against Interpretation, New York, Dell. Spivak, Gayatri (1988), In Other Worlds, New York and Londra, Methuen. Sterling, Bruce (ed.) (1986), Mirrorshades, New York, Ace. (1992), The Hacker Crackdown, New York, Bantam Books. Theweleit, Klaus (1987), Male Fantasies, Minneapolis, University of Minnesota Press. Thompson
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
generalizată. Timp de douăzeci de ani, numeroși specialiști au participat la reconfigurarea și testarea ghidurilor pentru diverse programe. Contribuții semnificative au adus foștii angajați ai secției amintite, îndeosebi John Franklin, Paul Friend, Stephen MacMahon, Richard Mattick, Carmen Moran, Conrad Newman, Susan Tanner și Morison Tarrant. Robin Harvey era pe atunci administratorul secției. Le sîntem deosebit de recunoscători pentru ajutor și sugestii lui Alex Blaszczynski, Anette Johansson, Colin MacLeod, Richard Mattick, Hugh Morgan, Michael Nicholas, Cindy Page, Ron Rapee, Mark Ryan, Derrick Silove
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
sau Hermann, iar specialități varitabile găseai la armeanul de pe Lizeanu, la Apostol Zottu. Simigeriile, în special gre- cești, te așteptau cu brânzoaice, cornulețe umplute cu mere, nucă sau magiun, plăcinte cu dovleac, fursecuri, covrigi de toate tipurile și mărimile, cu susan, cu mac, simpli sau cu carne, toate făcute în vatră. Dacă aveai poftă de ceva și mai dulce, puteai încerca o gogoșerie, poate chiar celebra La Gogoașa Înfuriată, din Piața Mare, unde le făceau pe loc, aruncând cu mare grabă
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
în Hamptons într-o cabană pentru care plăteam 20000 $ pe lună, pe plaja de la Wainscott unde încercam să ies din blocajul care mă ținea departe de scris și unde mă pregăteam să primesc oaspeți în weekenduri (Ron Galotti, Campion Platt, Susan Minot, editorul meu italian, McInerney, comandând o tartă de prune de 40 $ de la o brutărie de specialități din East Hampton și livrându-mi-se două navete de Domaines Ott). Încercam să rămân treaz, dar am început să destup sticle de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
și am realizat, foarte șocant, că îmi era foame și că de-abia așteptam să mănânc ceva. Prima masă de duminică, clasicul brunch, combinând micul dejun cu prânzul, era singura masă din săptămână când nu existau restricții dietetice: chifle cu susan și cu brânză, omletă cu costiță și cârnăciori, gogoși Krispy Kreme și pâine înmuiată în lapte și ou, prăjită în stil franțuzesc, pentru Robby (care iarăși s-a plâns de zgomotele zgârieturilor de peste noapte), cacao și clătite pentru Sarah (care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
iar gura doar o linie care se deschise curând, urlând. Mintea mea continua să-și șoptească sieși, iar în amintirile mele totul era acolo - casa cu stucatură roz, mocheta verde și flocoasă, chiloții de baie din Mauna Kea, vecinii noștri Susan și Bill Allen - și puteam zări mașina crem 450 SL rulând pe benzile unei autostrăzi străjuite de portocali și lămâi, gonind spre o rampă de ieșire nu foarte departe de acolo, Sherman Oaks, și cândva în noaptea dinspre zorii zilei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]