5,297 matches
-
în Vandana de Sud a fost emis un decret prin care imnul de stat să fie interpretat de trei ori pe zi și cei din Nord pretindeau că "Őrü Őrü Bumba Őrü" ajungea să fie auzit și în țara lor suverană, încălcând flagrant decretul prezidențial prin care litera ö a fost interzisă. A deranjat mai ales faptul că în comuna Bukuna din Deal, situată chiar pe graniță, cuvintele imnului, susțin oficialii veniți să constate, sunt "răcnite ostentativ în varianta fonetică", "Őrü
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
kilometri, lăsând libere doar cele trei treceri dintr-o țară în cealaltă un punct de frontieră la fix o sută douăzeci și nouă kilometri -, A Opta Minune a Lumii, marchează diferențele, ci întregul mod de viață din cele două state suverane și independente. De la 16 septembrie, când șapte regimente ale BMDN (Blocul Militar Defensiv din Nord) au poposit în Republica Umanistă Vandana, o autoimpusă disciplină strictă a fost adoptată în întreaga țară. Populația se simte mai apărată ca oricând, iar aportul
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în mai multe țări33. Totuși, vandanii au rămas nestrămutați, ba cota de încredere în Președintele Tzepesch a crescut la peste 73%, iar reacțiile din străinătate au fost catalogate drept imixtiuni inadmisibile în treburile interne ale unui stat independent, umanist și suveran. Așa că și autoritățile din Republica Umanistă Vandana au dat în judecată "guvernele ostile"34. "Un vot! De un singur nenorocit de vot a depins toată porcăria!" se văitau vǘndǘnii, cei ce erau aproape singurii afectați de confiscările din nord. Lucrurile
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Dispărând hotarele și, implicit, contrabanda grupările mafiote vor fi obligate să treacă la acțiuni directe de jaf contra unei populații care nu va mai putea fi apărate din lipsă de fonduri. 4. Este limpede că o concurență permanentă între statele suverane încurajează cercetarea științifică. În lipsa hotarelor, această concurență benefică ar dispărea și nemaiexistând nici fonduri, întregul progres ar fi grav încetinit. c) MOTIVE MORALE 1. În lipsa războaielor dintre state, populația și în special copiii n-ar mai avea în față chipurile
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
sincerității, până nu de mult, adică până la o vârstă destul de înaintată, nici n-a știut cu adevărat cine sunt sumeranii. Poate că, auzind în treacăt despre Biserica sumerană, a făcut în subconștient legătura cu ceva ce ar fi fost "biserica suverană", adică autocefală ori poate că s-a făcut undeva în creierul său conexiunea cu sumerienii. Când, aflând mai multe, și-a recunoscut ignoranța în fața câtorva apropiați, aceștia l-au consolat că ei habar n-au nici acum despre acest subiect
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
exemplul satului Marinelada din Andaluzia, unde criza economică a trecut neobservată), însă experimentul n-a prea reușit, cu toate că oficialii din Republica Umanistă Vandana laudă unele realizări; însă când vǘndǘnii au reușit boom-ul lor economic, cele două țări independente și suverane au ajuns să se dușmănească pe față. În vreme ce în nord s-a raționalizat boiaua și lumea trăia în umbra unui trecut glorios și în nădejdea fermă a unui viitor de aur, în sud oamenii trăiau un prezent îndestulat, chiar și
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
ultima clipă! de tentativele unor infractori de a le fura, precum și de fanaticii care le-au declarat "eretice". 17 Cei doi miniștri din Republica Soră Vandana de Sud care au semnat documentul au fost executați pentru înaltă trădare a intereselor suverane ale țării, unul dintre ei fiind împușcat, celălalt spânzurat întrucât în cazul lui a existat și acuzația de luare de mită în formă calificată. 18 Mai exact, cu 6,31 centimetri. 19 Vezi Enigma 185, în Do Major. 20 Devenită
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
tradițională la „Junimea”. Oratorul, ne spune Panu, trebuia să înceapă, dar mai cu seamă să sfârșească printr-o comparație care avea rostul să pună termenii problemei și să ilustreze concluzia ei. Debitul său trebuia să curgă neîntrerupt, dând impresia unei suverane stăpâniri de sine și a subiectului. (Tudor Vianu, Junimea) 2. Urmăriți imaginea de mai jos: a. Notați deasupra fiecărei imagini starea sufletească pe care o transmite. b. Realizați apoi o compunere cu titul „O zi prin Iași” în care să
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
Liza Zigmund-Cerbu, orientalistes de talent en exil”, în SA I (2000), fasc. 1-2, pp. 11-23, mai ales p. 16. 2. Pentru controversele dintre Dumézil, pe de o parte, și Wolfgang Lentz și Paul Thieme, pe de alta, cf. Dumézil, Zeii suverani ai indo-europenilor, Univers Enciclopedic, București, 1997, anexa I. Vezi și Eliade-WikanderIII, p. 115, nota 36. 3. Aurel Decei (1905-1976): istoric și orientalist român. Ca istoric s-a distins prin studiile despre importanța surselor turcești și persane pentru istoria românilor. Studii
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
îi învăluie amintirile senine, de o lucidă afectivitate - Oameni pe care i-am cunoscut (1987), Întâlniri cu oameni, întâlniri cu viața (1990). Prezența tutelară, în filigran, este aceea a Profesorului în căutare de pilde care să aibă „puterea unei exemplarități suverane”. Om de școală, sortit unei lungi cariere de dascăl, cărturarul nutrește o neprecupețită admirație pentru „arta de catedră”, privită ca sacerdoțiu și har al oficierii. Personalitățile rostuite în sobre medalioane (Nicolae Iorga, C. Rădulescu-Motru, Ion Petrovici, Francisc Rainer, E. Lovinescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290698_a_292027]
-
de l'interminable nostalgie du temps sacré que les arts visuels essayent, depuis des millénaires, à réduire en images. Mots-clés: sacré, représentation visuelle, art sacré. Bibliografie Achimescu, Nicolae, Religii în dialog, Editura Trinitas, Iași, 2006. Agamben, Giorgio, Homo sacer. Puterea suverană și viața nudă, Editura Idea Design & print, Cluj, 2006. Alexandre, Jérôme, L'art contemporain: un via-à-vis essentiel pour la foi, Éditions Paeole et Silence, Paris, 2010. Anzieu, Didier, Psihanaliza travaliului creator, Editura Trei, București 2004. Arnheim, Rudolf, Arta și percepția
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
efecte colaterale negative" sunt schimbările climatice și atmosferice, "efectul de seră", eroziunea solurilor, degradarea apelor, poluarea cu deșeuri chimice și radioactive, pierderea biodiversității animale și vegetale, înmulțirea "E"-urilor din alimente, degradarea sănătății, toxicomania, rasismul, intoleranța, violența, criminalitatea, creșterea "datoriilor suverane", mișcările teroriste etc. Dacă progresele pe plan fizic, material pot fi analizate prin descompunerea controlată a obiectelor în părți simple, efectele negative, problemele din planul economicului, al politicului, socialului nu pot fi analizate după descompunerea lor în componente simple. Complexitatea
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
care artele, literatura, științele și gândirea, până și semnele alfabetice, se contopesc într-un stil aparte, atât de caracteristic și de distinct încât numai dominația credințelor religioase a putut să-l dea astfel. Cultura bizantină ca fenomen istoric înfățișează unitatea suverană a stilului ortodox, afirmat în toate ramurile de creație ale spiritului, de la cupola bisericilor până la miniaturile manuscriselor și până la genul istoriografie. Nu e greu să observăm o puternică diferență între stilul bizantin și cel egiptean, sau între el și cel
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
naturii, are o existență obiectivă. Nici Kant n-a contestat tăria argumentului teologic(Vezi minunata monografie a d-lui I. Petrovici: Viața și opera lui Kant.), dar tăria acestui argument se reazemă tocmai pe caracterul sofianic al lumii, pe înțelepciunea suverană, care-i proporționează părțile în unitatea armoniei universale și rânduiește mijloacele în finalitatea aceluiași organism. Dar tocmai această dispozitie a părților în unitatea întregului constituie frumusețea. Și fiindcă e foarte greu să găsim întrun tratat de estetică modernă o definiție
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
așa cum ni-l imaginăm după puținele indicații biblice, implică o stare de perfecțiune, în care totul e dat într-o armonie deplină, omul cu natura și prin om, făptura toată cu Dumnezeu. În această stare de frumusețe paradisiacă și de suverană armonie, arta n-ar fi fost necesară. Ea n-ar fi putut să aibă nici loc nici rost, fiindcă n-ar fi răspuns nici unei nevoi și n-ar fi umplut nici un gol. Tot astfel, nici Biserica în felul cum ființează
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
chipuri, dar totdeauna crede că afirmă această autonomie împotriva Bisericii și a rânduielilor ei de viață socială. Noi am spus că nimeni n-a contestat vreodată, în numele doctrinei creștine, autonomia artei; dimpotrivă, tocmai această doctrină ne învață cu o limpezime suverană în ce constă autonomia, conceptul acesta atât de confuz și de contradictoriu înțeles de esteticienii actuali. Arta dezvoltându-se în sânul Bisericii, am spus noi, a fost întotdeauna autonomă. Dacă n-ar fi fost astfel, ar fi încetat să mai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
totdeauna, și gândirea teologică e cea dintâi s-o apere. Ea merge până acolo încât o scoate cu totul din ordinea clasificărilor morale. Dar aceasta nu e altceva decât autonomia tehnicii artistice în care creatorul de frumos e într adevăr suveran. Ea e dictată de darul lăuntric al artei, și de viziunea ideală a operei. Orice impunere din afară n-ar fi decât în paguba frumuseții. în sensul modern însă autonomia depășește noțiunea tehnicii și învăluie pe artist și opera lui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Inspirația nu anulează facultățile naturale, ci le stimulează în direcția fondului caracteristic din om: pe artist în direcția genialității creatoare din ci; pe mistic în direcția sfințeniei și a faptelor legate de sfințenie. Mistica ortodoxă în special realizează un acord suveran, când declară că locul prin care Dumnezeu se descoperă sufletului nu este inconștientul, ci spiritul, mintea inteligența, conștiința. Mintea e tronul lui Dumnezeu în sufletul omenesc”, aceasta e mărturisirea capitală a întregii antropologii creștine. Iar fenomenul inspirației, indifernt de ce nuanță
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
omului. După concepția noastră teologică în acord cu cea mai sănătoasă filosofie, lumina minții sau spiritul e ceea ce distinge pe om de restul făpturii văzute, iar creațiile de cultură, care nu există decât în sfera umană, poartă pecetia acestui spirit suveran. E oare posibil ca mintea sau spiritul să nu participe la inspirație, adică la momentul hotărâtor al acestor creații? Cu alte cuvinte, locul unde se produce inspirația e într-adevăr inconștientul sau inteligența omenească? Credem că la această întrebare se
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nu ia contact direct și nemijlocit cu Dumnezeu. „Dincolo de idei, de imagini, de sentimente, de senzație, zice Bremond, dar bineînțeles, prin mijlocirea tuturor activităților de suprafață, cunoașterea poetică atinge realități, unește pe poet cu aceste realități. Nu direct cu realitatea suverană, care e însuși Dumnezeu, căci acesta e privilegiul exclusiv al cunoașterii mistice, dar cu tot realul creat și sub realul creat, indirect cu Dumnezeu”(Henri Bremond: Priere etpoesie, p. 148. ). În contemplația estetică, să nu uitam, contactul cu realitatea profundă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
făceau parte din marele imperiu, își trimit esențele lor care, ca zecile de mirodenii contopite în sfântul Mir, fuzionează în unitatea miraculoasă a stilului bizantin. Fără excepție, istoricii artei recunosc această proveniență eterogenă, minunându-se în același timp de armonia suverană, rezultată din aceste influențe. Pentru a reliefa și mai mult miracolul acestei fuziuni organice realizate de arta bizantină, să ne amintim că toate aceste popoare cu artele lor făcuseră parte din Imperiul Roman păgân: Roma le adunase zeii de pretutindeni
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
stilizează prin asceză și contemplație, pentru ca, la rândul lor, să poată stiliza artistic figurile dăltuite de asceză și viziunile luminii veșnice. Asceza e modelarea spirituală a făpturii, mistica e perspectiva nemuririi ce se deschide acestei făpturi mântuite. În unitatea lui suverană, stilul bizantin sensibilizează acest îndoit caracter al vieții creștine. Domeniul lui nu e natura, ci făptura triumfătoare, care trăiește dincolo de moarte. El e prin excelență stilul transfigurării și al nemuririi. Ideea aceasta transpare din întreaga dispoziție a artelor în lăcașul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e vorba de o putere care ține cheile sau frâul acestui echilibru spiritual, înțelegem că acest echilibru e rezultatul unui act eroic de renunțare. Ideea e lămurită în strofa următoare, unde renunțarea apare ca o desăvârșită impasibilitate, ca o plutire suverană peste patimile ce zac în voluptatea cărnii: Nu simt astfel nici junghiul dezbinării. Nici jugul dorului și nici fierbintea Crucificare a împreunării, Ci pururi zămislesc numai cu mintea. Dragostea erotică e considerată ca o „crucificare”, ca o răstignire cu sens
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
măsură este însă temporară, la 3 aprilie 1876, revenind la aceeași calitate. La 4 aprilie 1876, Mihail Kogălniceanu, a semnat în numele guvernului român, cunoscuta convenție româno-rusă, prin care se dă permisiunea trecerii armatelor rusești prin România, pe baza respectării drepturilor suverane ale țării. În acele zile, turcii de la hotarele țării, au primit ordin să atace orașele și satele românești de pe malul stâng al Dunării. Situația aceasta determină încetarea stării de neutralitate a țării și intrarea României în război. În perioada, de la
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
de înaintași, lupte care au culminat cu măreața victorie obținută în 1877 pe câmpul de bătălie împotriva Imperiului Otoman, ce a deschis o eră nouă în dezvoltarea liberă și independentă a țării noastre. Prin cucerirea independenței România devenea un stat suveran, egal în drepturi cu celelalte state independente. Ca stat care se bucura de independență deplină, România putea să-și înfăptuiască, nestingherită de intervenții din afară, politica sa internă și să promoveze în politica externă o linie proprie activă și în conformitate cu
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]