5,643 matches
-
își încheia misiunea, romancierul nu mai avea nimic de demonstrat. Cu toate că Virginia Woolf nu și-a dat seama atunci când l-a acuzat de tradiționalism, John Galsworthy este de fapt un dușman al romanului convențional: el scrie o "saga", ceea ce implică tacit că nu e dispus să încheie istoria, că pentru el un simplu final de poveste nu mai este de ajuns. Oricât ar fi părut el de realist, era în fond inovator: lungul lui ciclu de romane demonstra că viața e
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
asta, cu mulți ani înaintea noastră, prin anii ’20, ’30, ’40. Nadejda Mandelștam, Anna Ahmatova și milioane de necunoscute inauguraseră așteptarea în fața acelorași ghișee, a acelorași porți, din cauza aceluiași regim polițienesc, pe care URSS îl impusese, după război, cu aprobarea tacită a Occidentului, vecinilor săi europeni. Odată scăpată de acolo, am simțit o mare uimire când mă gândeam că și eu am trecut prin așa ceva! În timpul obsedanților ani ’50, pe vremea închisorilor, nici nu ne bănuiam viitorul. Orizontul părea ferecat pe
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
atunci când mori într-o frumoasă zi de vară. Anii aceia întunecați, vremea aceea de moarte culturală și spirituală se detașează pe fundalul unui peisaj învăluit de lumină. În cele mai cumplite momente, în timp ce noul regim instalat de Moscova (cu asentimentul tacit al Occidentului, care-i lăsase toată libertatea de acțiune lui Stalin) lichida instituțiile democratice, partidele politice, elitele intelectuale, chiaburimea și burghezia, în viața noastră apăreau prieteni care-și întindeau mâna. În acea vreme, când fiecare om devenise un ciob dintr-
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
În ambele situații, destinatarul dezvoltă o analiză semantică pe baza unei inferențe: în primul caz, el efectuează implicații convenționale, în cel de-al doilea, operează implicații conversaționale. Pentru Grice, comunicarea nu este posibilă decât în condițiile în care protagoniștii aderă tacit la principiul cooperării, constând în stăpânirea și aplicarea a patru reguli esențiale 140: a) maxima cantității reglementează volumul de informații furnizat de fiecare participant la schimbul verbal și stabilește următoarele: contribuția fiecărui protagonist trebuie să cuprindă atâta informație câtă este
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
pentru asprimea tonului și virulența judecăților de valoare: " Daca tonul foii noastre e uneori de-o estraordinară asprime, cititorii desigur că nu vor fi uitând ce cumplită e starea de lucruri în care se află țara și că pana lui Tacit și limba Duhului Sfânt abia ar ajunge ca să zugrăvească estrema decădere socială a României și primejdiile care atârnă asupra țării, nedându-i răgaz de a-și veni în fire. În altă țară de am trăi, în care mai e credință
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
de productivitate, acești muncitori autodidacți sunt foarte apreciați. Companiile vor dori să mențină relații sigure pe termen lung cu muncitorii lor de bază, pentru a le păstra fidelitatea și a se Creativitate și progres tehnic 224 asigura că cunoștințele lor tacite sunt transmise În interiorul organizației. Ca un stimulent de a rămâne, acestor muncitori li se oferă acțiuni În plus față de salariile lor de bază, ceea ce Îi cointeresează În valoarea creată de companie. Aceasta a subminat și mai mult solidaritatea de clasă
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
de productivitate, acești muncitori autodidacți sunt foarte apreciați. Companiile vor dori să mențină relații sigure pe termen lung cu muncitorii lor de bază, pentru a le păstra fidelitatea și a se Creativitate și progres tehnic 224 asigura că cunoștințele lor tacite sunt transmise În interiorul organizației. Ca un stimulent de a rămâne, acestor muncitori li se oferă acțiuni În plus față de salariile lor de bază, ceea ce Îi cointeresează În valoarea creată de companie. Aceasta a subminat și mai mult solidaritatea de clasă
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
organizațiilor care Învață. Cunoașterea, spre deosebire de muncă, pământ și capital, este un activ care se apreciază pe măsura utilizării. Cu cât sunt utilizate mai mult, cu atât cunoștințele devin mai efective și eficiente. În noua economie, cunoașterea are patru caracteristici: este tacită; este orientată spre acțiune; se bazează pe reguli; se modifică În mod constant. O organizație bazată pe cunoaștere poate insufla un nou spirit antreprenorial Într-o organizație și Îi poate motiva pe manageri sa fie preocupați să transforme organizația astfel Încât
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
organizațiilor care Învață. Cunoașterea, spre deosebire de muncă, pământ și capital, este un activ care se apreciază pe măsura utilizării. Cu cât sunt utilizate mai mult, cu atât cunoștințele devin mai efective și eficiente. În noua economie, cunoașterea are patru caracteristici: este tacită; este orientată spre acțiune; se bazează pe reguli; se modifică În mod constant. O organizație bazată pe cunoaștere poate insufla un nou spirit antreprenorial Într-o organizație și Îi poate motiva pe manageri sa fie preocupați să transforme organizația astfel Încât
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sensul de structuri cognitive care ghidează acțiunea. A ști Înseamnă a putea, cunoașterea reprezintă astfel o experiență trăită și simțită, utilizarea căreia poate conduce spre rezultate repetate. Pentru a le putea Înțelege, cunoașterea este clasificată În două tipuri distincte: (1) tacită sau explicită; (2) factuală sau inferentă. Cunoașterea tacită sau codificată Înseamnă cunoștințe greu de formalizat; cunoștințe intuitive, percepții, opinii, acestea constituind circa 80% din toate cunoștințele unei anumite societății, fiind formalizată În texte - codificată prin interpretări asupra realității. Aceste cunoștințe
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
ști Înseamnă a putea, cunoașterea reprezintă astfel o experiență trăită și simțită, utilizarea căreia poate conduce spre rezultate repetate. Pentru a le putea Înțelege, cunoașterea este clasificată În două tipuri distincte: (1) tacită sau explicită; (2) factuală sau inferentă. Cunoașterea tacită sau codificată Înseamnă cunoștințe greu de formalizat; cunoștințe intuitive, percepții, opinii, acestea constituind circa 80% din toate cunoștințele unei anumite societății, fiind formalizată În texte - codificată prin interpretări asupra realității. Aceste cunoștințe rămân depozitate la nivelul membrilor individuali ai companiilor
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sensul de structuri cognitive care ghidează acțiunea. A ști Înseamnă a putea, cunoașterea reprezintă astfel o experiență trăită și simțită, utilizarea căreia poate conduce spre rezultate repetate. Pentru a le putea Înțelege, cunoașterea este clasificată În două tipuri distincte: (1) tacită sau explicită; (2) factuală sau inferentă. Cunoașterea tacită sau codificată Înseamnă cunoștințe greu de formalizat; cunoștințe intuitive, percepții, opinii, acestea constituind circa 80% din toate cunoștințele unei anumite societății, fiind formalizată În texte - codificată prin interpretări asupra realității. Aceste cunoștințe
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
ști Înseamnă a putea, cunoașterea reprezintă astfel o experiență trăită și simțită, utilizarea căreia poate conduce spre rezultate repetate. Pentru a le putea Înțelege, cunoașterea este clasificată În două tipuri distincte: (1) tacită sau explicită; (2) factuală sau inferentă. Cunoașterea tacită sau codificată Înseamnă cunoștințe greu de formalizat; cunoștințe intuitive, percepții, opinii, acestea constituind circa 80% din toate cunoștințele unei anumite societății, fiind formalizată În texte - codificată prin interpretări asupra realității. Aceste cunoștințe rămân depozitate la nivelul membrilor individuali ai companiilor
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Nu pot să refac povestea tăbliței pentru a verifica acest lucru: simplul fapt de a intra într-un proces de comunicare verbală implică faptul că respectăm regulile jocului. Aceasta nu se face printr-un contract explicit, ci printr-un acord tacit, co-substanțial activității verbale. Este vorba de niște cunoștințe reciproc știute: fiecare postulează că partenerul său se conformează regulilor și așteaptă ca și celălalt să le respecte. Astfel de reguli nu sînt obligatorii și inconștiente ca acelea ale sintaxei sau morfologiei
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Este vorba de niște cunoștințe reciproc știute: fiecare postulează că partenerul său se conformează regulilor și așteaptă ca și celălalt să le respecte. Astfel de reguli nu sînt obligatorii și inconștiente ca acelea ale sintaxei sau morfologiei, ci sînt convenții tacite. Problematica în cauză a fost introdusă în anii 1960 de către un filosof al limbajului, americanul Paul Grice, sub numele de "maxime conversaționale"9, numite în Franța legile discursului. Aceste "legi" joacă un rol important în interpretarea enunțurilor și reprezintă un
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
ar înțelege cu ușurință că ceva nu merge: și asta este puțin spus. (2) În fond, universalitatea alocațiilor familiale este un tabu, pentru că ea este asociată, mai mult sau mai puțin, unei concepții despre sistemul la care în mod voit, tacit sau inconștient, mediile familiale se referă întotdeauna: cea care ar asigura o redistribuire "orizontală" a veniturilor, la toate nivelurile, între familiile cu copii și cele fără copii. Jean-Jacques Dupeyroux, Le Monde, 18 octombrie 1997 Enunțiatorul, pentru a arăta că aceste
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
recunosc aceste probleme fie la alte școli fie la proprii elevi dar în timpul liber, atunci când responsabili pentru acest lucru sunt fie elevii înșiși fie familia. Putem vorbi de o externalizarea a problemei din spațiul instituțional și chiar de o acceptare tacită a unor astfel de comportamente din partea profesorilor. "Eu personal, la clasele la care predau, nu cunosc asemenea situații, dar sunt, în școală, elevi care fumează sau care beau. Conform regulamentului școlar, nu au voie să fumeze în curtea școlii, acest
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
un abuz asupra persoanelor vârstnice - datoria de a proteja pacientul sau alte persoane față de abuzator anulează datoria de a păstra confidențialitatea (24). 56.2.3. Consimțământul informat Din punct de vedere juridic, consimțământul este un acord de voință expres sau tacit dat de o persoană cu discernământ. În mod ideal, reprezintă o concordanță între voința internă și cea declarată a pacientului. În prezent se acceptă două sensuri ale consimțământului informat. În primul sens este analizat prin prisma unei alegeri autonome: o
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
de a cugeta, neoplatonismul născocise o inteligență universală supraindividuală, iar Plotin practica, dincolo de dialectică, extazul ca să poată ajunge la o cunoaștere mai esențială. De asemenea în doctrina stoică, ce poate fi logosul seminal menit să fecundeze rațiunile individuale decât recunoașterea tacită a incapacității de a ajunge, autonom, la un acord universal? Dar în cugetarea modernă recursul atât de frecvent la Kant, la Hegel, la Marx ori la Bergson nu înseamnă același lucru? Și ce e oare autoritatea fiecăruia dintre acești filosofi
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
minții omenești, manifestată în arte, în filosofie și în științe, oriunde și oricând. Ar fi absurd să ne închipuim însă că Biserica noastră asimilează cu grămada producțiile uite din acest domeniu extern al libertății haotizate de păcat. Printr-un consens tacit al înțelegerii teologice, ea face o riguroasă selecție în aceste producții, alegând numai ceea ce e în concordanță cu dogmele ei. Asimilările prin selecție critică, vigilentă. iată regula practicată de toți marii cugetători ai Răsăritului, care s-au preocupat de această
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ridica ușor la 260 de pengő, ceea ce, chiar dacă nu însemna o avere, pentru mulți reprezenta un serios ajutor existențial. "Colonizarea" a avut și ea dezavantaje: din actele de maghiarizare a numelor depuse odată cu mutarea reiese că exista o anume așteptare tacită în ce-i privea pe noii angajați în posturile de "paznic de drumuri și șosele". Drept care - deși oficialii știau că respectiva cerință nu avea bază juridică - nu se aproba definitivarea pe post a noilor paznici, decât dacă iscăleau o declarație
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
lună, din însărcinarea Serviciului Special Transilvan, a întreprins călătoria în împrejurări chiar aventuroase, predând apoi 2 milioane de pengő unor personalități ecleziastice maghiare pentru finanțarea unor chetuieli ce s-ar fi putut ivi pe parcurs. În septembrie 1944, cu aprobarea tacită a autorităților ungare, comuniștii maghiari eliberați din închisori au înființat, pe 24 septembrie 1944, la Cluj, Partidul Comuniștilor din Transilvania de Nord, care purta în sine posibilitatea dezvoltării unui partid separat, nord-transilvan, despărțindu-se ca organizație și de Partidul Păcii
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
drept de apel a unui nu mai puțin redutabil polemist, T. Arghezi. Poetul Florilor de mucigai are un Cuvînt înainte la ediția de Poezii ale lui Eminescu, apărut în 1960, colecția Biblioteca pentru toți, unde putem constata că a luat tacit seama la observațiile polemice ale lui I.E. Torouțiu. Studiul său, Schiller și Eminescu. Reeditarea unei erori, se deschide cu enumerarea principiilor pe care trebuie să le urmeze un lucrător pe tărîmul știința istoriei literare: "Disciplina oricărei științi impune ca metodă
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
științifică" pusă între ghilimele ori nu, interesează mai puțin decît ceea ce am spus mai înainte: criza morală". Monografia călinesciană e văzută ca o compilație în marginea plagiatului. E o acuză, credem noi, cam exagerată. Călinescu, în edițiile următoare va ține, tacit, cont de observațiile istoricului și va specifica, unde este cazul, cota de la Bibliografia eminesciană Viața, ce încheie volumul. Nici prima ediție din Opera lui Mihai Eminescu (vol. I-V) a lui G. Călinescu nu este scutită de intervenția acidă a
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
autoapărare - completate cu atacul prin instituirea legii tăcerii asupra numelui lui I.E. Torouțiu. Cine are curiozitatea să urmărească edițiile succesive ale Vieții lui Eminescu vede, însă, că el ține cont de multe dintre observațiile lui I.E. Torouțiu și se îndepărtează tacit de prima imagine, într-adevăr prea păstoasă, a poetului, construită în 1932, în prima ediție a cărții. Prefața sa la ediția a doua a Poeziilor lui Mihai Eminescu, pe care o scoate în timpul războiului (1942) este, apoi, un răspuns aluziv
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]