12,390 matches
-
urmează la tron fiul său, Sallakashanvarman, iar în 1117 fiul acestuia, Jaivarman. Succesorul lui Jaivarman a fost un unchi Prithvivarman, după care urmeaza fiul acestuia Madanvarman în 1130 cu o domnie bună de 34 de ani. Din timpul sau e templul Duladeo (1163). El a avut o perioadă de revigorare aplicând o politică de pace. Urmează numai pentru doi ani fiul său Yashovarman ÎI. Parmardidev, nepot al lui Madanvarman va fi ultimul dintre cei mai mari regi ai dinastiei Chandellas. Fiind
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
această perioadă regatul Chandellas s-a menținut împotriva navaliriilor musulmane succesive. Totuși, Parmardidev cade prizonier, dar neacceptând rușinea și degradarea își va pune capăt zilelor. În timpul lui Qutab-ud-din e cucerit Kalinhar (1202) unde se retrăsese curtea regală Chandellas. Tot atunci templele de aici vor fi convertite în moschei, 50000 de oameni vor fi făcuți sclavi iar guvernul e schimbat și astfel soarele dinastiei Chandellas va apune pentru totdeauna. Dar Khajuraho va continua să fie capitala religioasă a regatului Chandellas bucurându-se
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
și astfel soarele dinastiei Chandellas va apune pentru totdeauna. Dar Khajuraho va continua să fie capitala religioasă a regatului Chandellas bucurându-se de respect chiar din partea conducătorilor musulmani, desi vor urma zile întunecate. Ibn Bătută afirmă în scrierile sale că templele de la Khajuraho și-au păstrat gloria încă până în 1335. Sigur după aceea mânia musulmană nu a mai fost atât de răbdătoare! Succesorul lui Parmardidev, Trailokyavarman revine la Kalinjar, dar invadatorii musulmani trimit o armată din Gwalior care pradă orașul. Capitala
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
Luna să-i spună frumoasei Hemvati că numele Varman nu trebuie alungat?!” Parmardidev nu și-a luat numele de Varman! Să fie căderea lui în mână musulmanilor un rezultat al desconsiderării advertismentului divin? Și astfel, blestemul s-a împlinit! Planul templelor de la Khajurajo are patru componente importante: ardh-mandap sau pridvorul intrării, mandap sau sala de primire, antaral sau holul, garbha-griha sau sanctuarul. Ele sunt prezente în toate templele. Cele mari au un coridor în jurul sanctuarului, numit pradakshina. Fundamental însă toate templele
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
un rezultat al desconsiderării advertismentului divin? Și astfel, blestemul s-a împlinit! Planul templelor de la Khajurajo are patru componente importante: ardh-mandap sau pridvorul intrării, mandap sau sala de primire, antaral sau holul, garbha-griha sau sanctuarul. Ele sunt prezente în toate templele. Cele mari au un coridor în jurul sanctuarului, numit pradakshina. Fundamental însă toate templele urmăresc ideea celor 5 sau 3 părți ale planului inițial. Intrarea în temple se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele căreia se află un hol numit
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
templelor de la Khajurajo are patru componente importante: ardh-mandap sau pridvorul intrării, mandap sau sala de primire, antaral sau holul, garbha-griha sau sanctuarul. Ele sunt prezente în toate templele. Cele mari au un coridor în jurul sanctuarului, numit pradakshina. Fundamental însă toate templele urmăresc ideea celor 5 sau 3 părți ale planului inițial. Intrarea în temple se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele căreia se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care te duce la garbhagriha, un sanctuar
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
sala de primire, antaral sau holul, garbha-griha sau sanctuarul. Ele sunt prezente în toate templele. Cele mari au un coridor în jurul sanctuarului, numit pradakshina. Fundamental însă toate templele urmăresc ideea celor 5 sau 3 părți ale planului inițial. Intrarea în temple se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele căreia se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care te duce la garbhagriha, un sanctuar inelar unde ți se înfățișează imaginea unui zeu căruia i-a fost dedicat
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
se face printr-o poartă, numită ardhamandapa în spatele căreia se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care te duce la garbhagriha, un sanctuar inelar unde ți se înfățișează imaginea unui zeu căruia i-a fost dedicat templul respectiv. Un coridor îngrădit, pradakshina, merge în jurul sanctuarului. Templelor simple le lipsesc însă mandapa sau pradakshina, dar urmează același plan. Din exterior, templele arată că o succesiune de unde ale mării (sikhara) culminând cu turnul din vârf sub care se află
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
se află un hol numit antaral, urmează sala de primire mandapa care te duce la garbhagriha, un sanctuar inelar unde ți se înfățișează imaginea unui zeu căruia i-a fost dedicat templul respectiv. Un coridor îngrădit, pradakshina, merge în jurul sanctuarului. Templelor simple le lipsesc însă mandapa sau pradakshina, dar urmează același plan. Din exterior, templele arată că o succesiune de unde ale mării (sikhara) culminând cu turnul din vârf sub care se află sanctuarul. În timp ce turnurile mici peste mandapa pot fi fete
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
la garbhagriha, un sanctuar inelar unde ți se înfățișează imaginea unui zeu căruia i-a fost dedicat templul respectiv. Un coridor îngrădit, pradakshina, merge în jurul sanctuarului. Templelor simple le lipsesc însă mandapa sau pradakshina, dar urmează același plan. Din exterior, templele arată că o succesiune de unde ale mării (sikhara) culminând cu turnul din vârf sub care se află sanctuarul. În timp ce turnurile mici peste mandapa pot fi fete ale piramidelor, sikhara arată că un taler curbiliniu. Ornarea, chiar baroca, cât și imaginea
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
turnurile mici peste mandapa pot fi fete ale piramidelor, sikhara arată că un taler curbiliniu. Ornarea, chiar baroca, cât și imaginea tuturor elementelor verticale e echilibrată de un ornament orizontal alcătuit din 2-3 benzi cu sculpturi ce se întind în jurul templelor. Cu adevarat, sculpturile de aici sunt superbe, relevând întreaga lor valoare, fiind realmente cu grijă integrate în desenul ce se desfășoară în fața ochilor rămași pironiți! Templele se ridică pe o platformă înaltă prevăzută cu o terasă și subsol, numită adisthana
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
de un ornament orizontal alcătuit din 2-3 benzi cu sculpturi ce se întind în jurul templelor. Cu adevarat, sculpturile de aici sunt superbe, relevând întreaga lor valoare, fiind realmente cu grijă integrate în desenul ce se desfășoară în fața ochilor rămași pironiți! Templele se ridică pe o platformă înaltă prevăzută cu o terasă și subsol, numită adisthana. Lumină și aerul pătrund în interior prin ferestre frumos ornamentate prevăzute cu balcoane. La exterior templele au două sau mai multe benzi orizontale ale căror statui
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
integrate în desenul ce se desfășoară în fața ochilor rămași pironiți! Templele se ridică pe o platformă înaltă prevăzută cu o terasă și subsol, numită adisthana. Lumină și aerul pătrund în interior prin ferestre frumos ornamentate prevăzute cu balcoane. La exterior templele au două sau mai multe benzi orizontale ale căror statui expuse cu grație și încântare constituie cea mai atractivă parte a structurii. Jocul luminii și al umbrelor pe frumoasele ferestre cu balcoane și pe benzile sculptate cu statui face parte
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
scenariu al unei întregi compoziții, alternând luminilor, umbrele adânci, ce produc un efect deosebit. Peste zona centrală a zidurilor se înalță acoperișul alcătuit dintr-o serie de culmi care seamănă cu șirul de munți Kailasa sau Meru, element esențial oricărui templu indian. Culmile amenajate de-a lungul axei se înalță și cad alternativ în timp ce-și continuă ascensiunea terminandu-se cu un turn foarte mare - acel sikhara - ce se înalță deasupra sanctuarului. Impresionantă această progresivă ascensiune și coborâre a superstructurii
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
indian. Culmile amenajate de-a lungul axei se înalță și cad alternativ în timp ce-și continuă ascensiunea terminandu-se cu un turn foarte mare - acel sikhara - ce se înalță deasupra sanctuarului. Impresionantă această progresivă ascensiune și coborâre a superstructurii templelor de la Khajuraho care converge către cel mai înalt dintre turnuri, adăugând ritm și în același timp specificitate calității verticale. Interioarele templelor sunt ornate la fel ca exteriorul. După ce ai pătruns printr-o makara-torana frumos ornamentata așezată cu fața la est, intri în
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
un turn foarte mare - acel sikhara - ce se înalță deasupra sanctuarului. Impresionantă această progresivă ascensiune și coborâre a superstructurii templelor de la Khajuraho care converge către cel mai înalt dintre turnuri, adăugând ritm și în același timp specificitate calității verticale. Interioarele templelor sunt ornate la fel ca exteriorul. După ce ai pătruns printr-o makara-torana frumos ornamentata așezată cu fața la est, intri în cele patru apartamente principale legate între ele. Ardhamandapa e un apartament dreptunghiular deschis pe trei fete. Holul principal, mahamandapa, se leaga
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
pe trei fete. Holul principal, mahamandapa, se leaga cu vestibulul (antaral) printr-o intrare ornata din care se ajunge la sanctuar unde se odihnește zeitatea. Sculpturile ușilor dau interiorului o frumusețe deosebită. Tavanele sunt acoperite cu elemente geometrice și florale. Templele sunt aproape toate aliniate de la est către vest cu intrarea din fața către est, specific credinței hindu. Câteva sunt din granit, dar cele din perioada clasică Khajuraho sunt facute complet din piatră. Și pentru că atunci nu există mortar, blocurile sunt fixate
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
din granit, dar cele din perioada clasică Khajuraho sunt facute complet din piatră. Și pentru că atunci nu există mortar, blocurile sunt fixate unele peste altele. În afara celor închinate lui Brahma, Mahadeva și Chausath Yogini care sunt din granit, toate celelalte temple sunt din gresie, de culoare galbel pâl. Compartimentele sunt conectate intern că și extern, fiind plănuite într-o singură axa, de la est la vest, formând o unică structura. Ultima poartă de intrare în templu, și ea sculptata, este torana, iar
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
care sunt din granit, toate celelalte temple sunt din gresie, de culoare galbel pâl. Compartimentele sunt conectate intern că și extern, fiind plănuite într-o singură axa, de la est la vest, formând o unică structura. Ultima poartă de intrare în templu, și ea sculptata, este torana, iar turnurile mai mici din jurul principalei sikhara sunt cunoscute că ususringas. Imaginile templelor de la Khajuraho sunt mișcătoare, dând un impact total construcțiilor ce emit în planul vertical al suprafeței zidurilor, cadența senzualelor modele sculptate încât
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
că și extern, fiind plănuite într-o singură axa, de la est la vest, formând o unică structura. Ultima poartă de intrare în templu, și ea sculptata, este torana, iar turnurile mai mici din jurul principalei sikhara sunt cunoscute că ususringas. Imaginile templelor de la Khajuraho sunt mișcătoare, dând un impact total construcțiilor ce emit în planul vertical al suprafeței zidurilor, cadența senzualelor modele sculptate încât te simți acasă! Cu singuranta artiștii Chandellas s-au oprit în principal asupra frumuseții și atractivității femeii subordonandu
PARTEA I-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343979_a_345308]
-
alții le-au descris ca fiind simboluri ale dorinței și cunoașterii. Dar mai presus de orice la Khajuraho se simte pretutindeni prezenta femeii, frumoasa și încântătoare indianca în orice postura. Numeroase sculpturi cu tinere și seductive dansatoare celestiale acoperă zidurile templelor sporind emoțiile oricărui vizitator. Într-o mulțime de dispoziții și posturi, cu brațele arcuite, cu degetele la bărbie, pe buze, ținând o ramură de copac sau flori, alteori cu mâna în păr, aranjandu-se, ținând o oglindă în mână, ba ascunzandu
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
căscând, mama și copilul, dar sunt cu siguranta multe altele că ritualul toaletei, jocul cu mingea, chiar simplă apariție ori zâmbetul sau sărutul, scenele de dragoste, aproape că nu există un sfârșit al acestor teme ce te apropie de vraja. Templele de la Kajuraho sunt un superb exemplu al arhitecturii indo-ariene, dar decorațiile pe care le au, atât de libertine, sunt acelea care le fac renumite. Benzile ce le împresoară sunt pline cu figuri sculptate în piatră, afișând o artă fină, sculptorii
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
guru yoga? Dincolo de teoriile ce ar putea interesa vizitatorii sunt abandonul total al portretelor senzuale și aură de mulțumire de pe fețele cuplurilor îndrăgostiților. Figurile din piatră, afirmă profesorul, ale unor “apsaras”, celebrele dansatoare sau sărbătorească, celestiala “virginitate” apar în fiecare templu. Formidabil cum sunt surprinse în diferite ipostaze pozând pentru toată lumea că și cum ar fi modele de azi în fața camerelor de luat vederi, si asta se întâmplă acum 1000 de ani! Între ele se află excentricele “mithuna”, figuri erotice ce
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
de a alege din mulțimea interpretărilor dar și a criticilor. După unii îmbrățișarea erotică dintre bărbat și femeie ar fi finalul unirii sufletului cu divinul. Și Khajuraho e expresia divinului! Alții au atribuit aceste sculpturi superstiției că ele ar proteja templele de lumină și furtună zeului Indra, ea însuși o mare voluptate, deci ele ar fi o replică pe pamant a activităților sale din ceruri. Altă teorie ține de conectarea anumitor secte indiene ce practică sexul cu ritual simbolic al Yoga
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
că nu mai există nimic altceva exterior sau interior împrejur. Această într-adevăr e forma în care toate obiectele dorinței sunt realizate, în care ei devin un tot unitar dincolo de orice dorința sau suferință. Surprinzător și incredibil, calitatea erotică a templelor de la Khajuraho deranjează, dar în același timp vindeca, curăță: aceasta este dragostea sanctificata de zei, o dragoste neacompaniata de vinovăție și una dintre singurele adevăruri despre limbajul placerilor! Și, ca orice genial act cultural, în jurul lui se naște misterul! Vorbindu
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]