4,979 matches
-
mai întâi, despre garanțiile de securitate pe care NATO le acordă membrilor săi în calitate de alianță. Pe de altă parte, există și atracția exercitată de această organizație, de club al statelor stabile, puternice și prospere. În țările abia ieșite de sub regimul totalitar comunist se manifesta o puternică dorință de a se construi o nouă identitate politică, mult mai apropiată de idealurile acestor societăți. NATO a lansat pentru aceste state programul Parteneriatul pentru Pace (PpP), spațiu instituțional de construire a încrederii reciproce între
Comunități de securitate. In: RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1524]
-
realiste ale competiției interstatale pentru asigurarea propriei securități prin înarmare, formarea de alianțe și, în ultimă instanță, război sunt formulate prin analiza factorilor sistemici, precum condiția de anarhie și distribuția puterii în sistemul de state, indiferent de natura democratică sau totalitară a acestor state. Pentru școala realistă, caracteristicile interne ale statelor, cum ar fi natura regimului politic, sunt, dacă nu complet irelevante pentru pace, cel puțin secundare pentru analiza cauzării războiului. În schimb, pentru adepții pacifismului democrat, natura regimului politic intern
Teza pacifismului democratic. In: RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1525]
-
constituie în câmp de bătaie al unei dezbateri unitare, ci mai degrabă în cel al unei colecții de luări de poziții în jurul mai multor aspecte incluzând relația dintre capitalism și război, definirea strategiilor de adaptare la provocările agresive ale statelor totalitare sau disputa clasică în politica externă americană dintre adepții intervenționismului și cei a izolaționismului. Devine tot mai clar faptul că prin mitul primei dezbateri conceptele internaționalismului liberal interbelic sunt interpretate dintr-o perspectivă realistă. Se ridică astfel întrebarea: Care au
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
și alte reforme instituționale ce asigură domnia legii. Se poate spune că mare parte dintre propunerile liberalilor interbelici au fost făcute înainte ca vremea lor să fi sosit. În același timp, înfrânt de realitățile anilor '30 apariția și dezvoltarea regimurilor totalitare și incapacitatea Ligii Națiunilor de a răspunde provocărilor acestor regimuri , liberalismul pare a trăi o nouă tinerețe la începutul secolului XXI. Luând serios în considerare apelul lui Charles Kegley de a nu cădea în capcana acceptării necondiționate și premature a
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
într-o societate dată este influențată atât de factori intrafamiliali cum ar fi: dimensiunile familiei (extinsă sau nucleară), forma legală sau ilegitimă a familiei, diviziunea rolurilor și a autorității, cât și factori economici, sociali și politici ca de exemplu: caracterul totalitar sau democratic al societății, nivelul de dezvoltare economică, educația, legislația, politicile sociale. 3.2 Funcția pedagogico-educativă și morală a familiei Familia a avut din toate timpurile un rol important în educarea copiilor.Copiii trebuie ocrotiți și sprijiniți să se dezvolte
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
ne poate exemplifica un lung șir de forme de guvernare, de diverse dimensiuni, care de-a lungul timpului au asigurat mai mult sau mai puțin eficient acest lucru. De la statul minimal, paznicul de noapte în viziunea clasicilor, până la statul omniprezent, totalitar, fiecare dintre noi poate să aleaga exemplul care-i este pe plac. Un lucru este sigur: statul, oricât de minimal ar fi, trebuie să existe. Conviețuirea în anarhie nu este posibilă. Însa important este ca el să acționeze în anumite
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
bloc a culturii Renașterii, pe care o pune sub semnul păgînismului, Reforma accepta ca unică referință culturală, Biblia. “Reforma religioasă ar fi preferat ca singura carte de pe pămînt să fi fost Biblia” ) și prin aceasta reprezintă una din primele mișcări totalitare, represive, de mare anvergură, dacă nu chiar prima, din Occident. Am putea spune chiar că originile totalitarismului se află în Occident, mai precis în Biserica Reformată, care s-a comportat ca un partid unic. Întâlnim în Reformă, dar mai ales
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
putea spune chiar că originile totalitarismului se află în Occident, mai precis în Biserica Reformată, care s-a comportat ca un partid unic. Întâlnim în Reformă, dar mai ales în reflexia ei oficială, Contra-reforma, toate caracteristicile definitorii ale unui regim totalitar: intoleranță, ideologie unică, manipularea maselor și supunerea lor prin instrumentul fricii.) Toate marile spirite considerate fondatoare ale epocii moderne, au trăit și au gîndit în perioada Reformei și Contrareformei, a unui puritanism alergic la toate fabuloasele construcții medievale ale imaginarului
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
întemeiată la Pa‑ ris de un danez, Iorh, câțiva olandezi și un belgian). Va urma războiul rece în timpul căruia și arta este afectată de dezbaterile ideologice. Artiști ca P. Pi‑ casso, F. Léger, O. Fougeron, pe atunci orbi la realitatea totalitară a regimului comunist, nu fac altceva decât să reflecte în lucrările lor angajamentul pentru utopia socialistă. În anul 1947 deschiderea muzeului Jeu de Paume și a Mu‑ zeului Național de Artă Modernă semnalează o dorință de apropiere între stat și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
că printre aceștia numai 9 erau moldoveni. Acest lucru dovedește că acțiunea a fost organizată de străini, de elemente care nu agreau România și nici regimul politic de aici. Linia de demarcație care separa cele două lumi, total diferite, cea totalitară, condusă de Uniunea Sovietică și cea democratica - parlamentară, era Nistrul. Eșecul Kominternului din 1919, când Republica Sovietică Ungară a fost dizolvată, prin intervenția armatei române, nu va fi uitat de Moscova și de agentura de acolo. În toată perioada interbelică
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
România, printre aceștia Ana Pauker, Emil Bodnăraș, Valter Neulander, care și-a schimbat numele de familie în Roman. Tatăl fostului premier Petre Roman, a devenit ofițer de securitate, după 1848 când s-au îmființat aceste organisme, de represiune ale statului totalitar. Luptător în brigăzile comuniste, a participat la războiul civil din Spania, fiind rănit la un picior, din această cauză rămânând până la sfârșitul vieții infirm. După ce a fost demobilizat, fiind scos din rândurile Securității, a devenit director al Editurii Politice. Valter
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
tranziție spre economia de piață prin promovarea schimburilor comerciale, investițiilor și relațiilor economice armonioase”. * Romeo Cemîrtan, drd. Teologie, Universitatea ,,Al. I. Cuza”, Iași: ,,Voința Moldovei de integrare în U.E. este perfect logică, dupa ce R.M. a cunoscut experiența unui trecut totalitar. Politica de integrare europeană a Moldovei se bazează pe doi piloni principali: realizarea Planului de Acțiuni Moldova-UE și valorificarea posibilităților ce derivă din participarea Moldovei la inițiativele regionale din Europa de Sud-Est - Pactul de Stabilitate, Procesul de Cooperare în Europa
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Plugaru Ştefan () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92388]
-
textul literar, aceste tablouri construiesc o interpretare alegorică a romanelor, făcând din subiectul lor o oglindă a realității opresive din România epocii comuniste (Galeria cu viță sălbatică), dar și a lipsei de viziune și de speranță a vieții în regimul totalitar (Refugii). Dacă cele două romane construiesc, recurgând la picturile flamande, alegorii politice, celălalt roman al lui Țoiu, Căderea în lume, consolidează prin recursul la descrierea ekphrastică a statuii Victoria din Samotrache, o alegorie a literaturii. Istoria refacerii statuii pentru a
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
pe care le-am analizat se poate vorbi de o "complicitate" hermeneutică stabilită între romancier și publicul său, activată în baza unor sensuri nespuse atribuite de comun acord. În virtutea acestei codificări, Parabola orbilor devine imaginea României aflate într-un regim totalitar și conduse despotic de către un "orb", dar în același timp postulează și eterna libertate pe care i-o atribuie individului "vederea" interioară, Plata dijmei reflectă relația actualizată între individ și statul comunist totalitar, în timp ce statuia mutilată a zeiței Victoria nu
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
devine imaginea României aflate într-un regim totalitar și conduse despotic de către un "orb", dar în același timp postulează și eterna libertate pe care i-o atribuie individului "vederea" interioară, Plata dijmei reflectă relația actualizată între individ și statul comunist totalitar, în timp ce statuia mutilată a zeiței Victoria nu sugerează doar imaginea unei sculpturi imperefecte, ci ironizează entuziasmul succesului, arătând fragilitatea oricărei victorii. În fine, preferințele scriitorilor români pentru aceste opere aflate în listele canonice ale artei universale este și rezultatul unui
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
viață religioasă de natură individualistă (e cazul Germaniei revoluționare de astăzi)"21. Separarea Bisericii de stat nu s-a produs și în țările ortodoxe pentru simplul motiv că Ortodoxia nu contravenea nici naționalismului liberalizant (cum o făcea catolicismul), nici naționalismului totalitar (cum o făcea individualismul protestant). Prin urmare, în statul național al liberalismului burghez, Biserica Ortodoxă Română a scăpat de pericolul separației întrucât ea nu se interpunea statului; ba mai mult chiar, Ecclesia era, în concepția statului, un instrument de poliție
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în statul național al liberalismului burghez, Biserica Ortodoxă Română a scăpat de pericolul separației întrucât ea nu se interpunea statului; ba mai mult chiar, Ecclesia era, în concepția statului, un instrument de poliție socială. În schimb, în pragul unei Europe totalitare, divizată în națiuni, percepute ca unități organice și spirituale, Biserica Ortodoxă care și-a dat seama că organizează viața religioasă a nației, nu se mai temea de pericolul separației. Biserica știa că statul, dator să structureze viața națiunii în totalitatea
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
o direcție sau alta, totul reducându-se la acea fibră interioară de selecție a formelor și a formulelor de expresie și de acțiune. Problema cea mai gravă este aceea a unui tip unic de libertate, cea cu cenzură, practica sistemului totalitar; în fond, o aparentă stare de libertate controlată din umbră de un aparat represiv. Societatea modernă preferă o libertate totală de a face orice, de a-și alege liberă căile de funcționare, uitând, din păcate, că libertatea are o pronunțată
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
revoluții spirituale individuale. Revoluția spirituală reprezintă oportunitatea de refacere a unei națiuni distruse de o doctrină ateistă, precum și asigurarea permanenței esenței ontologice în contact cu Transcendența, a mijlocirii relației dintre scara orizontală și verticala divină. Forme ale discursului subversiv Ideologia totalitară implică la nivelul manifestării sale o retorică păguboasă, contraproductivă a discursului. Întreaga ei utopie s-a axat pe dimensiunea unei practici sui generis a discursului festivist, triumfalist, urmărindu-se, cu orice preț, impunerea unei noi ordini. Instalarea retoricii totalitare a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Ideologia totalitară implică la nivelul manifestării sale o retorică păguboasă, contraproductivă a discursului. Întreaga ei utopie s-a axat pe dimensiunea unei practici sui generis a discursului festivist, triumfalist, urmărindu-se, cu orice preț, impunerea unei noi ordini. Instalarea retoricii totalitare a culminat, efectiv, cu schimbarea de paradigmă. Fenomenul aplicării discursului subversiv se întâlnește la noi, în cadrul spațiului recluzionar, unde comunicarea între deținuții politici anticomuniști se derula sub forma unui limbaj încifrat, într-un cod specific: de la simplul limbaj bazat pe
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
nivelul discursului ideologizant oficial. Ca o variantă importantă a acestui tip s-ar putea adăuga și discursul teologic care încerca răsturnarea ordinii impuse de Vechiul Regim, în favoarea ordini christice firești, prin revenirea la credință. Prin urmare, avem în plin context totalitar, la jumătatea deceniului VIII al secolului XX, exemplul esențial al Părintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa, cu cele 7 Predici către tineri, ținute la Biserica Radu-Vodă din București, în 1979, ca răspuns la acțiunea puterii ateiste de dărâmare a bisericilor. Predicile lansate de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
nume importante ale elitei intelectuale interbelice care au oferit o alternativă discursului ideologizant: Petre Țuțea, Ernest Bernea, Vasile Băncilă ș.a. Putem astfel vorbi de o cultură subversivă, adică de o continuare, în subsidiar, a tradiției intelectuale interbelice. Exisența unui regim totalitar a determinat o reacție firească de supraviețuire pe diverse planuri, prin emergența unor forme specifice de discurs care să asigure permanența culturală și spirituală a spaiului românesc, expresia manifestării plenare a ființei umane, pe dimensiunea sa creștină. Teologia imaginii Epistemologia
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
regimuri politice antidemocratice. Sancționarea de către comunitatea internațională prin embargouri, prin blocaje financiare, intimidare militară creează desigur, din partea celor sancționați și a unor parteneri de interese, atitudini ostile, defavorabile deschiderii contactelor social-economice și culturale firești. Este cazul unor state cu regim totalitar din nordul Africii, din Asia de Sud-Vest sau, până de curând, al fostelor state comuniste. Pe fondul politicilor izolaționiste, totalitare, fundamentaliste sau în situații de tranziție economică, structurile eco-nomice legale, vizibile, sunt treptat dublate și uneori depășite de economiile subterane
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
a unor parteneri de interese, atitudini ostile, defavorabile deschiderii contactelor social-economice și culturale firești. Este cazul unor state cu regim totalitar din nordul Africii, din Asia de Sud-Vest sau, până de curând, al fostelor state comuniste. Pe fondul politicilor izolaționiste, totalitare, fundamentaliste sau în situații de tranziție economică, structurile eco-nomice legale, vizibile, sunt treptat dublate și uneori depășite de economiile subterane. Vehiculând sume imense, rezultate din operațiuni ilicite și manevrate de rețele oculte, aceste structuri profund parazitare secătuiesc bugetele interne și
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă () [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
dintre om și mediu într-o epocă în care toată atenția și eforturile priveau în exclusivitate productivitatea și progresul material. Mișcarea ecologistă și-a extins preocupările asupra funcționării și dezvoltării vieții sociale dezvăluind incompatibilități și erori de orientare a sistemului totalitar. Mișcarea capacitase personalități cu vederi progresiste și democrate a căror cuvânt a avut o mare rezonanță. Reuniunile care au avut loc la Bistrița, P. Neamț, Sângeorz, Bălțătești, Iași sunt semnificative prin tematica abordată dar și prin calitatea participanților: Acad. Ștefan
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]