5,827 matches
-
arta unui scriitor constă în capacitatea de a-și găsi un: "spațiu matrice al imaginației"179. E vorba, înainte de toate, de un teritoriu fictiv și numai în subsidiar de reprezentarea unuia geografico-etnografic. Conform opiniei lui Nicolae Balotă s-ar putea trasa adevărate hărți ale spațiilor ce se suprapun, în creațiile marilor scriitori, peste geografia reală, așa cum e cazul "Imaginarei Yoknapatawpha, comitatul fictiv al operei lui Faulkner (legat printr-un cordon ombilical de realitatea fizică și morală a modelului american)"180. Afirmația
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ușor de formulat, dar a căror investigare se ciocnește de o serie de obstacole diferite și complexe. O primă constatare complică apropierea lor: imposibilitatea, existentă în cele mai multe cazuri (și oricare ar fi valoarea metodologică a distincției făcute anterior), de a trasa o linie de demarcație relativ precisă între fabulația legendei și relatarea istorică. Philippe Pétain a fost învingătorul oficial recunoscut în bătălia de la Verdun. Charles de Gaulle a lansat de la Londra, pe 18 iunie 1940, un apel către francezi, cerîndu-le să
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
misterioasă ce învăluie imaginea puterii... Oare va trebui, dimpotrivă, să insistăm asupra moștenirii culturale iudeo-creștine, asupra felului în care aceasta a marcat, cu totul decisiv, o întreagă arie de civilizație, visele, speranțele, angoasele, opozițiile sale? Într-adevăr, e greu să trasezi o linie de demarcație cît de cît precisă între așteptarea mesianică proprie vechilor religii ale mîntuirii, și marile elanuri ale milenarismeîor revoluționare din ultimele două secole. E adevărat că și obsesia Impurității ce trebuie combătută, a Răului ce trebuie exorcizat
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să lăsăm comparația aceasta la o parte și să revenim la matematică. Să vedem, de exemplu, ce s-a întâmplat cu ideea de funcție continuă. La început nu era decât o imagine sensibilă, de exemplu cea a unei urme continue trasate cu creta pe o tablă neagră. Apoi ea s-a purificat puțin câte puțin, imediat apoi a fost folosită pentru a construi un sistem complicat de inegalități care reproducea, dacă putem spune așa, toate liniile imaginii primitive; când această construcție
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
este locul punctelor din plan care sunt la aceeași distanță de un punct interior numit centru. Elevul bun scrie această frază în caietul său; elevul slab desenează omuleți; dar nici unul, nici altul n-a înțeles; atunci profesorul ia creta și trasează un cerc pe tablă. "Ah! se gândesc elevii, de ce n-a spus din prima: cercul este un rotund, am fi înțeles". Fără îndoială, aici profesorul are dreptate. Definiția elevilor nu ar avea nicio valoare, deoarece nu ar servi vreunei demonstrații
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
zidarului dacă nu poți înțelege planul arhitectului? Or, logica pură nu ne poate da această privire de ansamblu, trebuie s-o căutăm prin intuiție. Să luăm, de exemplu, ideea de funcție continuă. Mai întâi este o imagine sensibilă, o urmă trasată cu creta pe o tablă neagră. Puțin câte puțin se purifică; ne servim de ea pentru a construi un sistem complicat de inegalități, care reproduce toate liniile imaginii primitive; când totul este gata, s-a înlăturat schelăria, ca după construcția
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
realitatea (o banalitate postmodernă, dar din acest motiv, nu mai puțin adevărată), publicitatea a ajuns să conteze mai mult decât lucrul pe care este plătită să-l vândă, iar în acest context, spațiul mediatic a devenit singurul care contează, care trasează granițele dintre adevăr și fals, dintre bine și rău, dintre convenabil și neconvenabil, dintre frumos și urât. Publicitatea funcționează structural prin crearea de stimuli supernormali, în încercarea disperată de a diferenția produse cvasi-identice, recurgând de fapt la combinarea acestui proces
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
nu are nevoie de contrastul dintre cele două tipuri de stimuli. Dimpotrivă, numai că pentru adulți contrastul este gândit de marketingul economic și socio-politic. Universul copilului este îngust, restrâns la cercul de interese cognitive pe care stările sale afective îl trasează (John Dewey); copilul selectează adesea după criterii personale, greu de înțeles și acceptat de către adult, oarecum în maniera în care primii oameni se raportau la lume prin intermediul a ceea ce astăzi numim artă primitivă; în acest sens, raportarea copiilor la chipul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dintre jucători de a suspenda temporar realitatea creează un spațiu sigur, în care aceștia pot adopta un comportament care, în viața normală, poate fi riscant, neconfortabil sau chiar necuviincios". (Gray/Brown/Macanufo, 2012, p. 14) Decupând spațiul de joc, se trasează în mod automat și limitele jocului, care se referă la granițele spațio-temporale în interiorul cărora funcționează regulile specifice; în acest sens, prin începerea jocului, se activează și limitele spațio-temporale specifice, dar și regulile care funcționează doar pe durata acestuia (prin renunțarea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
permite colateral descărcarea agresivității prin exercițiile epuizante în care fiecare se află în luptă doar cu el însuși. Referindu-se la diferența dintre normativitatea pe care "sănătatea" o cuprinde și volatilitatea lui "a fi în formă" Zygmunt Bauman nota: "Sănătatea, [...] trasează și păzește granița dintre "normă" și "anormal". "Sănătatea" este o stare potrivită și dorită a trupului și spiritului uman o stare care (cel puțin în principiu) poate fi descrisă mai mult sau mai puțin exact și, odată descrisă, poate fi
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
poate fi tip S (sharp-edged) sau B (blunted) - fig. 2.7, 2.8. Aprecierea tipului de apex a ținut cont de aspectul acestuia, dar există și posibilitatea de a aprecia cantitativ tipologia utilizând dimensiunile razei (sau a arcului) unui cerc trasat prin conturul apexului (tabel 2.5). Ravensberger și colab. au evidențiat la nivelul circulației cerebrale doi factori geometrici de risc: un apex de tip B și un unghi larg de confluență aratând că variații ale geometriei vasculare duc la modificări
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
axei iar devierea axială negativă cea spre dreapta axei corpului (fig. 2.12). Justificarea acestei nominalizări se află în traseul paravertebral stâng parcurs în mod normal de aortă. Determinarea curbaturii vasculare. Se descrie linia de centru a traiectului vascular, se trasează un cerc care intersectează trei puncte succesive ale liniei de centru (fig. 2.13). Inversul razei (R) acestui cerc reprezintă curbatura vasului (k): Raportul arteră principală artere secundare (modificări în aria de secțiune la nivelul bifurcațiilor) reprezintă un determinant important
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
creatoare. Întâlnim aici, inserat în dialogul al cincilea, celebrul discurs Francezi, încă un efort dacă vreți să fiți republicani (Français, encore un effort si vous voulez être républicains), care constituie cea mai importantă luare de poziție politică a lui Sade, trasând astfel cadrul unei societăți guvernate conform legilor imuabile ale Naturii. Considerată multă vreme un obscen manual de libertinaj, opera lui Sade este în realitate un document filozofic important și, chiar dacă Sade nu utilizează termenul de "nihilism", opera sa trebuie inclusă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
independenței paginii, pagina se descompune pentru a face loc independenței frazei, iar fraza pentru a face loc independenței cuvântului 71. S-a sugerat de ceva vreme 72 și s-a demonstrat apoi cu nenumărate probe, urmărindu-se linia de cercetare trasată de Mazzino Montinari 73, că o astfel de teorie a decadenței și-a aflat în Nietzsche un cititor atent și vorace. Dar înainte de a trece la Nietzsche, trebuie să ne oprim asupra consecințelor pe care le deriva Bourget din tezele
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
confruntarea filozofică cea mai strânsă și profundă cu problemele ridicate de opera nietzscheană. Rezultatele la care a ajuns domină peisajul interpretărilor care s-au succedat în secolul XX. Într-o interogare magistrală și impunătoare a textelor, acesta a reușit să traseze contururile unei lecturi care leagă într-un tot coerent doctrinele fundamentale ale lui Nietzsche și le reintroduce în matca filozofiei occidentale. Și face acest lucru atribuindu-le funcția de invizibil despărțitor de ape între sfârșitul metafizicii și un nou început
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
revenit asupra subiectului, făcând apel la o interogație filozofică mai profundă. Cele două texte, luate împreună, reprezintă analiza contemporană cea mai pătrunzătoare a problemei nihilismului, un itinerarium mentis in nihilo pe măsura secolului XX. Obiectul disputei este "linia" nihilismului. Aceasta trasează punctul de cotitură la care pare să fi ajuns epoca contemporană, linia despărțitoare care marchează sfârșitul consumat al Vechiului, fără a se întrezări apariția Noului, magicul "meridian zero" după care vechile instrumente de navigație nu mai sunt valabile, iar spiritul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pentru a pune la punct o adevărată fenomenologie a nihilismului, cu simptomele, manifestările și consecințele sale. După cum recunoaște Heidegger, aceasta depășește prin originalitate și eficiență copioasa literatură de inspirație nietzscheană asupra temei. Într-adevăr, pornind de la Nietzsche și Dostoievski, Jünger trasează o viziune pătrunzătoare asupra nihilismului ca proces al "dispariției valorilor", deja generalizat și ubicuu. Originalitatea sa, față de modelul nietzschean, stă în faptul de a recunoaște caracterul nu doar european, ci și planetar al nihilismului, și în faptul de a oferi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
sunt fundamentale și pentru Heidegger. Potrivit acestuia din urmă este vorba însă, trecând dincolo de Jünger, de a înțelege aceste două trăsături, cu referire la istoria ființei, ca simboluri esențiale și extreme ale sfârșitului metafizicii occidentale. Sintonia lui Heidegger cu tabloul trasat de Jünger privește prin urmare numai fenomenologia nihilismului, manifestările sale de suprafață. În ceea ce privește anamneza maladiei, așadar căutarea rădăcinilor sale istorice și a cauzelor sale mai profunde, el o ia pe un alt drum, deschizând o polemică cu Jünger. El este
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
un alt drum, deschizând o polemică cu Jünger. El este convins, firește, că scrierile lui Jünger nu merită să fie considerate în același mod cu "actele de arhivă ale mișcării nihiliste"178, dar consideră că sugestiva descriere literară a nihilismului trasată de Jünger nu permite o analiză filozofică profundă a maladiei. Și aceasta întrucât, în descrierea jüngeriană, nici metafizica nietzscheană a voinței de putere, nici realizarea sa în tehnica înțeleasă ca mobilizare totală a resurselor sub forma muncii nu sunt înțelese
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
datată Paris, 9 iulie 1942: Dacă închid ochii, văd uneori în depărtare un peisaj posomorât la marginile infinitului, cu pietre, stânci marine și munți. În fundal, pe țărmul unei mări negre, mă recunosc pe mine însumi, o figură minusculă, aproape trasată cu creta. Acela este avanpostul meu, în apropierea Nimicului acolo jos, în abis, eu îmi conduc singur lupta 183. În Dincolo de linie, el își încheie considerațiile pe marginea aceluiași motiv, deschizând o perspectivă optimistă: Propriul piept: aici se află, ca
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
până acolo, mai ales în mediul academic, încât nou-veniții în sistem să nu știe lucruri elementare pentru organizarea muncii lor: câte ore trebuie să muncească pe săptămână, care este ierarhia posturilor din organizație, cine are dreptul legal de a le trasa sarcini și stabili obiective ș.a. Confuzia ia forma unei temeri, exprimată în sintagma: "orice ai face, nu este bine!". Dacă respecți toate normele informale ale organizației este foarte posibil să încalci unele formale, iar dacă te ghidezi doar după normele
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
europene a fost realizat în aproape toate țările europene, excepție făcând Norvegia, Elveția și câteva din țările fostei Iugoslavii. Punerea cap la cap a valurilor din 1990 și 1999 a permis cercetătorilor să observe foarte bine evoluția valorilor, să poată trasa tendințele înregistrate de schimbare și să indice cauzele acestora. Valul al patrulea al studiului a început în anul 2008, până în prezent fiind implicate 45 de țări europene, de la Islanda până la Azerbaidjan, de la Portugalia până la Norvegia, fiind estimat că numărul europenilor
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
lor de a atinge o "viață bună" într-o "societate bună"149. 5.2.2. Valorile subiective și valorile obiective Semnificații importante pentru cunoașterea valorilor sociale și a mecanismelor de configurare a acestora rezultă din felul în care economiștii au trasat deosebirile dintre valorile subiective și cele obiective. Pentru aceștia, "obiectele au valoare, iar oamenii au preferințe, iar aceste preferințe stabilesc ierarhiile bunurilor, iar cele care sunt în același timp greu de procurat și dorite într-o foarte mare măsură vor
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
preț (este valorizat sau pus în valoare) sau când este apreciată (valorizată) contribuția unei persoane pentru o anumită acțiune socială. Semnificații importante pentru cunoașterea valorilor sociale și a mecanismelor de configurare a acestora rezultă din felul în care economiștii au trasat deosebirile dintre valorile subiective și cele obiective. Pentru aceștia, "obiectele au valoare, iar oamenii au preferițe, iar aceste preferințe stabilesc ierarhiile bunurilor, iar cele care sunt în același timp greu de procurat și dorite într-o foarte mare măsură vor
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
L. Sills (ed.), International Encyclopedia of the Social Sciences. New York: Macmillan and Free Press, 1968, p. 527. 55 Învățarea și interiorizarea valorilor proprii unei culturi întemeiază apartenența la un grup sau o societate, crescând coeziunea socială, dar, în același timp, trasează la nivelul conștiinței colective o linie de demarcație dintre noi și ceilalți.. Mai multe detalii pot fi găsite în Edgar F. Borgatta, Rhonda J. V. Montgomery (eds.), Encyclopedia of Sociology, ed. cit., în paragraful destinat termenului de cultură, pp. 562-569
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]