2,852 matches
-
a permite vulgarității să năpădească mai tot orașul. Arterele principale, cele cu faimă de rezonanță nobilă, au fost îmbrățișate pînă la sufocare de unsuroasele mîini ale talciocarilor. Tarabele și corturile (asezonate cu privatele de rigoare) au blocat trotuarele și au umilit legendarul oraș. Dacă, dincolo de scontatele beneficii comerciale municipale a fost luată în calcul și eventuala defulare a pulsiunilor agresive la acest nivel de jos, încă am mai putea cauționa revărsarea generală a prostului gust; tare ne e teamă însă că
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cei mai individualiști oameni de pe Pământ atât din cauza credinței lor religioase profunde, cât și a ambițiilor pragmatice. Acesta este motivul pentru care americanii continuă să aibă o atitudine antiautoritară. Nu ne plac șefii de nici un fel și refuzăm să ne umilim la picioarele politicienilor, potentaților din lumea afacerilor sau, În general, În fața oricărei autorități superioare cu excepția lui Dumnezeu. În America, fiecare persoană crede că este egalul celorlalți. Cu toate că ideea de individ autonom permite americanilor să fie atât religioși, cât și seculari
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ce-am fost ieri... Gh. P. unu: Și vrei să afli din dosarele securității...! Niște hîrțoage adunate cu grijă, păstrate cu grijă și scoase la iveală tot cu grijă..., să-ți dea cu ele peste bot, peste suflet, să te umilească, să te înfricoșeze... ca și-atuncea... Și acum tot frica e mama, și învățătoarea, și stăpîna noastră... Gh. P. doi: Ai dreptate, așa e, dar eu nu te oblig să te uiți în dosare... Gh. P. unu: Păi nici n-
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
laudă la Sfânta mare Muceniță Drosida și despre aducerea aminte de moarte, II, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 500) „...nu s-a rușinat de noi Stăpânul întregii firi văzute și nevăzute, ci umilindu-Se pe Sine și luând asupra Sa pe omul căzut sub patimile de ocară și sub osânda dumnezeiască, s-a făcut întru toate asemenea nouă, afară de păcat (Evr. 4, 15), adică afară de patimile de ocară. El a luat toate pedepsele
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în fața cuiva, este mai bine să evit să revăd acea persoană, deoarece este din ce în ce mai rău de fiecare dată”. Dacă nu mă detașez rapid de situațiile în care încep să roșesc, voi fi în stare să fac cine știe ce și să mă umilesc grav în ochii celorlalți”. Comportamente Isabelle prezintă numeroase evitări situaționale: ea a ales o meserie pe care poate s-o exercite acasă, are puține activități sociale, nu este înscrisă la cluburi sau în asociații. Pe stradă, evită privirile; în magazine
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
în aceste profesii! Emoțiile incontrolabile Emotivitatea necontrolată a interlocutorilor poate fi o barieră care să ducă la blocarea aproape totală a comunicării. Când emotivitatea este negativă, comunicarea poate fi înlocuită cu un conflict deschis. Dacă interlocutorul ne jignește sau ne umilește, este bine să întrerupem comunicarea, altfel riscăm să răspundem "cu aceeași monedă", ceea ce va duce la escaladarea conflictului. Ideal ar fi să ne putem controla și să dovedim, astfel, că suntem superiori. (ne aducem aminte de bine-cunoscuta zicală populară: "Ca să
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
a constituit baza revendicărilor altor naționalități europene a căror moștenire istorică ar fi putut părea mai puțin impresionantă. Dar este limpede totodată că viziunea etnoculturală asupra naționalității a alimentat și xenofobia țărilor cu organizare statală cînd acestea s-au simțit umilite de prestigiul și de puterea altor State-Națiuni. Este cazul Rusiei în primul rînd, unde slavofilii s-au ridicat în numele patriei ortodoxe împotriva partizanilor occidentalizării și a Europei de Vest în general. În sens mai larg, concepția etnoculturală asupra națiunii n-
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
impenetrabilă nu e bine să o provoci sau să te joci cu ea. De multă vreme deja, autocrația rusă forțase doza inițiind o cruciadă panortodoxă destinată să extindă protecția sa asupra populațiilor slave sau grecești supuse musulmanilor. Sublima Poartă s-a umilit în 1774, prin tratatul de la Kutchuk-Kaïnardji cînd a cedat țarului acestă funcțiune tutelară. Bineînțeles, nu in-tră în discuție aici drepturile politice ale popoarelor sau ale minorităților: dar, fără ca faptul să fie explicit, prin aceasta încep să se afirme deja drepturile
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mori în felul acesta. Dimpotrivă, era moartea rezervată sclavilor și celor mai aprigi răufăcători. Nu e de mirare că un vechi imn creștin în cinstea lui Cristos îl pune în legătură pe Isus cu sclavii: ... luând firea sclavului [...] s-a umilit pe sine, făcându-se ascultător până la moarte și încă moartea pe cruce. (Fil 2,7-8). Dar din perspectiva lui Isus, ce va fi îmbrățișată de ucenicii săi după înviere, moartea sa a dat un nou sens sacrificiului și ispășirii. Moartea
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
activ de la qahara, „a învinge, a stăpâni”. Exegeții înțeleg această stăpânire a lui All"h în două sensuri: în sens universal - All"h stăpânește asupra a tot ce a creat - și în sens mai restrâns - El îi învinge și îi umilește pe toți puternicii lumii 107. Este nemarcat față de numele următor, al-Qahh"r, a cărui formă sugerează un grad superior de intensitate. Semnificații de bază: invincibil, stăpânitor. 2.1.6.10. al-Qahh"r: SOI „stăpânitor”; ASM „Stăpânul Atotputernic”; GG „Biruitorul”; Marr
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
eggýs (LXX); „iuxta/prope est”, „deos appropinquantes” (Dt 4,7) (Vg); „proche” (BJ); „near” (RSV). Contexte: Q"rÄ> YHWH le-nišeberQy lQ> / we-’eÖ d"k’Qy róaƒ yÄša‘ (Ps 34,19/33,17): „Aproape este Domnul de cei umiliți la inimă și pe cei smeriți cu duhul îi va mântui.” (BS) Q"rÄ> YHWH le-kol qor’"yw / le-kol ’ašer yiqer"’uhó be’emeÖ (Ps 145/144,18): „Aproape este Domnul de toți cei care îl cheamă, de toți cei
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
dominată de decăderea eroului, de regresul În lumea celor dispăruți, lume a substanțelor putrede; acest lucru este experimentat de personajul mitului În două momente ale povestirii: atunci când rămas În vârful stâncii este obligat să-și mănânce excrementele și atunci când este umilit de mama vitregă, care Îi dă de mâncare numai carne veche și frunze. Această idee a coborârii Înspre subuman și chiar non-animalic este sugerată și de faptul că sătenii credeau că Botoque a murit, nu doar că s-a pierdut
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
strigă el. Și întorcându-se, văzu o ceată de copii între șase și nouă ani, cu praștii, după copaci, la zece metri; încă o piatră zbură în scăfârlia poetului. Și înainte ca Victor Hugo să spună ceva, unul din mucoși, umilindu-se, ridicând capul și mângâindu-și imaginara viitoare barbă hugoliană, recită, imitându-l pe poet: Pan! Pan! Pan!!! Victor Hugo, adânc insultat, fuge să-i prindă. Copii se urcă-n pomi. Victor Hugo încearcă să se cațere dupe ei. Dar
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Moș Goriot, cu pasiune fiica, nu e un arivist fără scrupule, îi place să fie filotim, ține pe lângă casa lui un număr mare de rubedenii sărace, bucuria lui este să dea mese bogate și să își tachineze, spre a-i umili, oaspeții. Ambiționează „s-o așeze” pe Amelica în lumea de sus (aristocrația) în care el nu a reușit să intre, cu toată istețimea și râvna lui. Sfârșit de veac în București este un roman solid, de un realism minuțios, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289425_a_290754]
-
îngăduie să vadă lucrurile dinlăuntru, dezvăluind astfel cititorului, dintr-o perspectivă nouă, lăuntrică, priveliști de o nebănuită bogăție de nuanțe (...). În scena aceasta scurtă sunt creionate, prin numai câteva amănunte semnificative, două portrete viguroase. Pescarul obidit e nevoit să se umilească («jupâne, ostenește-te, spune el cu șapca în mână» (...). Tot atât de precis este redat și exploatatorul. Prăpastia ce-l desparte de muncitor, trândăvia lui îmbuibată, sunt sugerate, dincolo de împrejurările concrete ale locului și momentului respectiv, prin insistența cu care autorul vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
Există dar multe figuri de chiaburi mai puternic și mai tăios reliefate, ca ale lui Beleagă, din prima nuvelă, sau a lui Mihai, din Adunarea liniștită (...). De altfel, Miai e un om sucit, complicat, căruia i-ar plăcea să-l umilească pe Pațanghel, și care are reacții neașteptate, surprinzătoare, ce izvorăsc în fond tot din egoismul feroce, axă a caracterului lui Miai. Dar nu de complexitatea lui e vorba, ci de felul cum scriitorul M. Preda, dând o imagine realistă a
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
fără nici o eficiență în lupta antiteroristă. Statele Unite au mii de kilometri de graniță prost păzită cu Canada și Mexicul și ar fi absurd să ne imaginăm că teroriștii vor ateriza neapărat la New York cu bomba în brațe! În schimb, sunt umiliți inutil călătorii normali, cum aș fi eu. De altfel, mulți englezi și alți europeni refuză să mai meargă în "colonii" tocmai din acest motiv. Sper că nu va dura prostia asta dincolo de limitele vieții mele! Uf, cu carnetul de șofer
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
face să zâmbim și să reflectăm la forța cuvântului. Creem cuvinte din care nu va rămâne mare lucru. Sunt ironizate limbajul de lemn din toate domeniile (inclusiv cel din critica literară), cuvintele folosite de unii cu mândrie pentru a-i umili pe cei care nu s-au înregimentat: brainstorm: în anume împrejurări, se credea că mânia ori neliniștea din creier poate produce schimbări violente ale vremii... ideologie: procesul de a fabrica idei. Activitatea se desfășura în general în liniște și izolare
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mare parte ca motiv intensitatea trăirilor închise în lumea plutitoare a lui Ono. Călătorim printr-o lume chinuită. Ono ține din toate puterile la reputația lui ca pictor, chiar dacă trebuie să se dezică de ea. Nu are puterea să se umilească, orgoliul lui vrea să triumfe chiar și atunci când recunoaște că a greșit. În mod simbolic, la poalele dealului pe care se află casa lui Ono se găsește Puntea Ezitării: ezitare între două moduri de a trăi, între două lumi în
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
a gândi și a acționa prin sine însuși, ținând cont permanent de existența celorlalți. Numai prin manifestarea autonomiei se poate ajunge la solidaritate, singurul drum de urmat ca oamenii să nu se mai lupte între ele, să nu se mai umilească, să nu mai aibă dorința de dominare unul asupra celuilalt. Construirea autonomiei unui individ nu este o problemă ușoară, mai ales dacă ea trebuie să se întâmple în mediul școlar. „Una dintre cele mai mari probleme ale educației este de
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
Este suficient să deschidem televizorul În timpul buletinelor de știri pentru a avea o imagine asupra a ceea ce Înseamnă agresivitatea În școală: elevi care Își bat, mutilează, umilesc colegii, elevi care agresează profesorii, ba mai mult, din țări precum S.U.A., șocantele imagini din școlile publice americane În care copiii ucid alți copii și pe dascălii lor. Este un comportament care ia amploare tot mai mult și În școlile
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Oltița Camelia CUZA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2179]
-
alăptată de Hathor, zeița cerului. După o domnie de 20 de ani, regenta-faraon Hatșepsut a intrat în lumea umbrelor în anul 1483. Urmașul ei, Tutmes al III-lea, a dus o politică războinică, dovadă, cele 17 campanii în Asia Mică. Umilit de regenta-faraon, și-a luat revanșa și s-a răzbunat, distrugându-i construcțiile. La ordinul lui i-a fost profanat sarcofagul, i s-a șters numele din panteonul faraonilor pentru a fi uitată de posteritate. Doar monumentul de la Deir-el-Bahari a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
uigurilor, turcilor și tibetanilor. Consiliul împăratului a atribuit vinovăția rebelului, fiu adoptat al împăratului și favorit al curtezanei, An Lushan, și vărului concubinei, Yang Guozhong. An Lusha a refuzat să răspundă chemării împăratului, știa ce-l așteaptă. Un aghiotant intim, umilit în repetate rânduri, l-a omorât pe rebel. A fost executat și vărul concubinei, înalt demnitar, considerat trădător. Sub presiunea celor ce judecau urmările revoltelor, împăratul a decis să-și condamne iubita favorită la moarte prin spânzurare. Ea și-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
alb-negru din vestimentația somptuoasă a Dianei iar însemnele regale includeau și monograma numelui ei. Diana de Poitiers era invidiată de metresa suveranului Francisc, ducesa d'Etampes, Anna d'Heilly / de Pisseleu, exilată de soțul ei după moartea suveranului Francisc. Caterina, umilită de devotamentul iubirii regelui Henric pentru Diana, se bucura de rivalitatea celor două curtezane. Descendenta familiei de Medici dispunea de răbdare și tenacitate, de arta disimulării, își controla gelozia și-și folosea inteligența în arta guvernării ca regentă. Când s-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
monumente de artă, cele care, prin semnificații, deviau de la învățătura lui Mao. Campania 100 de flori să înflorească și 100 de școli să se războiască a avut ca scop depistarea celor învinovățiți a fi de dreapta, contrarevoluționari, pentru a fi umiliți, marginalizați și eliminați. Mari creatori au fost eliminați din viața culturală a Chinei, numeroase monumente de cultură au fost distruse. Marile orientări filosofice și religii taoism, confucianism, budism au fost discreditate și cultele lor au fost interzise. Doamna Mao a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]