28,559 matches
-
substanță cu corpul - substanță, pe urmele lui Augustin, potrivit căruia sufletul experimentează o dorință față de trup și trupul față de suflet, apetit considerat formal ca „natural”, deoarece este confirmat de Creator. Îl al doilea rând, „sufletul-spirit este unit cu trupul în vederea fericirii”, fapt neexplicat de autor, care rezultă din dualitatea presupusă. Cu toate acestea, se subliniază că asocierea trupului la destinul sufletului spre fericire atrage după sine o complexitate consecutivă la adăugarea facultăților pe care spiritul le posedă în raport cu corpul. În al
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
formal ca „natural”, deoarece este confirmat de Creator. Îl al doilea rând, „sufletul-spirit este unit cu trupul în vederea fericirii”, fapt neexplicat de autor, care rezultă din dualitatea presupusă. Cu toate acestea, se subliniază că asocierea trupului la destinul sufletului spre fericire atrage după sine o complexitate consecutivă la adăugarea facultăților pe care spiritul le posedă în raport cu corpul. În al treilea rând, „sufletul este asemănare cu toate lucrurile”, afirmație care ține cont de două observații importante: prima se referă la tema omului
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
atras atenția asupra diviziunii care există între credință și politică, pe care el o numește „falsă dihotomie”, îndemnându-i cu această ocazie pe creștinii americani să depășească orice separare între credință și viață, opunându-se falselor evanghelii ale libertății și fericirii. Viața noastră spirituală este deja o manifestare a credinței în persoana lui Isus și a legăturii noastre intime cu El, prin ascultarea și meditarea asupra cuvintelor sale și, mai ales, prin frecventarea sacramentelor, semne eficace ale prezenței sale. Astfel ne
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cu mințile rătăcite cântând noaptea în cimitir -, fără a fi original. Mireasa strigoiului preia trama baladei Oscar of Alva de Byron, cu unele ecouri din Ludwig Uhland și din Zburătorul lui Heliade-Rădulescu. Fantasticul este diluat de lamentația după tinerețea și fericirea pierdută. Totuși, în Bardul (poem influențat vădit de Blestemul bardului al lui Uhland) se conturează un portret sugestiv al cântărețului străin de acestă lume, cu elemente ce îl apropie, pictural, de imaginea Luceafărului eminescian. Z. a încercat, cu mare ușurință
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290701_a_292030]
-
în numele raționalizării administrative. Primarul devine un agent al guvernării, iar comuna, o societate de administrați. Numirea unui prefect în fruntea fiecărui departament, în anul 1800, desăvârșește ridicarea comunei la rangul de unitate administrativă. Odată cu instituirea prefecților, Bonaparte voia "să dateze fericirea francezilor". Astfel, puterile prefectorale se extind până la numirea în slujbă a paznicului plantațiilor din cele mai îndepărtate sate... "Ierarhia stat central prefect subprefect pare să reproducă vechea relație care unea, în cadrul monarhiei absolute, regele, intendentul regal și subordonații acestuia"5
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
științifică. Un om care gîndește și are o experiență cuprinzătoare va ajunge, în chip firesc, la convingerea că o mare ordine stăpînește printre lucruri, una de care sînt dependente toate evenimentele, chiar și cele care intervin cel mai profund în fericirea și suferința oamenilor. Iar această convingere va oferi un fundal, un orizont, în comparație cu ceea ce apare mic și perisabil, legat de ceea ce satisface interesul oamenilor. Superioritatea este condiționată aici de înțelegere. Dar tocmai fiindcă ceea ce e mărunt, mic și supus dispariției
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
și să fii martorul prostiei și al indolenței ce se răspîndesc în lume, fără să te lași zdruncinat în încrederea ta intimă și în statornicia ta, ba chiar să poți surîde în fața lor. Dacă ai învățat că cea mai înaltă fericire a oricărui rău moral în faptul că provine din inerție, din lipsa capacității de a te dezvolta dincolo de poziția pe care te afli ori în care stagnezi. Ceea ce lipsește, în aceast caz, este o intervenție suficient de energică și un
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
atît pe cei liniștiți cît și pe cei plini de aspirații. Dar așa cum marele humor nu-și pierde surîsul fiindcă strădania serioasă este obligată să lupte cu îngrădirile, zîmbetul său nu dispare nici pentru că suferința se insinuează și pe drumul fericirii liniștite. Dizarmoniile vieții se evaporă pînă la urmă în fața marii forțe cu care este trăită. Humoristul nu se refugiază în pustiu pentru că nu se împlinesc toate visele înflorate. Consecința răfuielii cu viața, pe care o presupune marele humor, poate să
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
reciproc în lupta lor de a mai obține ceva de la viață. Sentimentul de singurătate a dispărut și Adèle Kamm se simțea acum ca o participantă la marea luptă dintre bine și rău. Așa s-a menținut "joyeuse dans l'affliction". "Fericirea", spunea ea, "este mai de preț cînd e amestecată cu desnădejde; pacea e mai deplină cînd urmează furtunii, lumina e mai strălucitoare după întuneric". Sprijinită de propriile-i experiențe, se amuza din cînd în cînd tachinîndu-i pe medici și pe
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Spinoza, că natura este suficient de bogată ca să dea naștere celor mai diferite și mai contradictorii personaje și destine. Așa cum Cordelia și Goneril au aceiași părinți, la fel bunătatea și răutatea apar conform legilor cărora le este supusă existența. Iar fericirea și nenorocirea își fac drum în lume după aceleași legi. Răutatea poate ajunge atît de mare încît am fi tentați să ne pierdem credința în bunătate, iar nefericirea poate părea atît de grozavă încît totul să ni se pară în
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
complicate. Anticii posedau cu siguranță un viu sentiment pentru acea lege a mărginirii căreia i se supune tot ce-i omenesc, ba chiar totul în lume. Datorită unei "divine invidii" care corespunde fenomenul numit de romantismul modern "ironia universală" marea fericire și prăbușirea violentă sînt strîns legate între ele. Există, în această privință, posibilitatea unui sentiment total, în care puteau să intre, ca elemente, niște stări sufletești opuse. Grecii par să se fi oprit însă la relația succesivă dintre aceste contrarii
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
strîns legate între ele. Există, în această privință, posibilitatea unui sentiment total, în care puteau să intre, ca elemente, niște stări sufletești opuse. Grecii par să se fi oprit însă la relația succesivă dintre aceste contrarii, între lumină și întuneric, fericire și nefericire, fără ca factorii opuși să ajungă să se afirme în același timp, putînd intra astfel într-un sentiment total (cf. § 6). În dialogul Filebos, Platon discută mai multe sentimente amestecate fără ca modul în care au apărut să fie arătat
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
vin spre plăcerea celor ce beau și râuri de miere limpede". Această descriere simbolică a paradisului ne trimite la ideea coranică potrivit căreia vinul este în egală măsură reprezentarea cunoașterii directe a lui Dumnezeu. Iluminarea îi aduce credinciosului nu doar fericirea supremă, ci îl și "duce dincolo de sine însuși, adică dincolo de condiția sa umană"31. Coranul nu celebrează băutura alcoolică terestră, ci experiența extatică celestă simbolizată de vin, care este tocmai prin aceasta ținut la mare cinste. Cultura viței de vie
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
de ha cu soiuri nobile, în văile Napa și Sonoma, vor trebui probabil smulse și replantate, butucul care poartă grefa rezistând teribilului parazit. Un alt flagel care nu a reușit să nimicească industria vinicolă a Statelor-Unite a fost "prohibiția". Din fericire, la 6 decembrie 1933, cel de-al treizeci și doilea președinte al Statelor-Unite, Franklin Delano Roosevelt (1882-1945), decide să ridice prohibiția asupra alcoolului și să anuleze Volstead Act (după numele promotorului ei: Andrew Volstead), votată la 16 ianuarie, sub influența
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
care zboară. Să facem viața o comoară Atâta cât putem. Trec anii mai ușor ca spuma, Se face traiul tot mai greu. Să ne grăbim să bem acuma Căci nu vom bea mereu. Lăsați pe proști să povestească De-al fericirii rost deplin, Înțelepciunea omenească O pune-ntr-un ulcior cu vin! Averea, gloria, știința De grijă nu ne pot scăpa, În vin alină suferința, Și află-ți fericirea ta!"141 În Sticla aruncată în mare (La bouteille à la mer
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Căci nu vom bea mereu. Lăsați pe proști să povestească De-al fericirii rost deplin, Înțelepciunea omenească O pune-ntr-un ulcior cu vin! Averea, gloria, știința De grijă nu ne pot scăpa, În vin alină suferința, Și află-ți fericirea ta!"141 În Sticla aruncată în mare (La bouteille à la mer, 1854), Alfred de Vigny vede în șampanie chintesența mării-patrie: "X Apoi cu toți visară... Străfulgeră speranța De fericire-n vinul de Aï142... Ca-ntr-un atol, Zărește fiecare
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ne pot scăpa, În vin alină suferința, Și află-ți fericirea ta!"141 În Sticla aruncată în mare (La bouteille à la mer, 1854), Alfred de Vigny vede în șampanie chintesența mării-patrie: "X Apoi cu toți visară... Străfulgeră speranța De fericire-n vinul de Aï142... Ca-ntr-un atol, Zărește fiecare în fundul cupei Franța. Și Franța-i pentru toate din suflet un simbol. Își vede unul tatăl bătrân, la sobă-acasă, Absența măsurându-i, iar la păstor, la masă, Își vede sora
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
m-a cuprins în brațe. Pe cealaltă ușă a intrat a intrat Maria și Dinu, amândoi slugi de peste treizeci de ani la curtea noastră; și cu toții am plâns pe tăcute moartea lui Castor, care ducea departe, mai departe, vremea unor fericiri apuse pentru totdeauna." Cerințe: 1.Formulează într-un enunț, ideea principală a fragmentului. 2. Explică atitudinea lui Castor care, singur, „se culcă pe partea dreaptă, lăsând descoperit locul inimii". 3. Cum îl marchează această experiență pe autor? Argumentează în două-
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
-ți un alt sfârșit pentru întâmplarea dată, renunțând la nota de tristețe transmisă de autor. 5. Construiește două propoziții, exemplificând sensuri diferite ale cuvântului: inimă. 6. Găsește cuvinte cu sens opus pentru termenii: a se trezi, a se isprăvi, totdeauna, fericire, și departe. 7. Utilizează în enunțuri proprii expresiile: ca prin minune, ca gonit de cineva, fericiri apuse. 8. Explică scrierea cu cratimă în:m-a văzut, mam întors. *Sugestii de lectură: Citiți și alte povestiri scrise de I. Al. Brătescu
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
Construiește două propoziții, exemplificând sensuri diferite ale cuvântului: inimă. 6. Găsește cuvinte cu sens opus pentru termenii: a se trezi, a se isprăvi, totdeauna, fericire, și departe. 7. Utilizează în enunțuri proprii expresiile: ca prin minune, ca gonit de cineva, fericiri apuse. 8. Explică scrierea cu cratimă în:m-a văzut, mam întors. *Sugestii de lectură: Citiți și alte povestiri scrise de I. Al. Brătescu Voinești Citește cu atenție textul următor, pentru a rezolva corect exercițiile de mai jos: Și-a
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
nu fiu la treapta persoanelor rele și nici de un fel de drog. Știu, și sunt sigur, chiar și pentru cei dependenți există o soluție, dacă ți-i cont de sloganul: Fii conștient, viciile omenirii îți opresc zborul copilăriei, adolescenței, fericirii, dragostei. Suntem responsabili față de noi, de faptele și deciziile noastre. Zilnic trebuie să ne informăm, să cugetăm și să luăm decizii importante. Nu fi indiferent de soarta ta omule, scapă de aceste vicii care zilnic te sugrumă și îți taie
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Revenco Dumitru, Jangă Snejana () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2012]
-
asasinat prin vicleșug turcesc. Soția îi deplânge moartea în versuri ungurești și nemțești, un țigan ține o predică urmată de un cântec pe limba lui. Într-o scenă pastorală, fostul secretar al domnului își cântă, în latinește, românește și ungurește, fericirea simplă, în mijlocul naturii, oricând de preferat măririlor lumești. În fine, se intonează un cântec bahic și apoi, în românește, un Testamentum Bacchi. După o scenă de un spectaculos naiv, în care sfetnicii uneltitori sunt luați de un demon înveșmântat în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288505_a_289834]
-
englez, amintește și el de povestea regelui Lear. 1551 William Camden (1511-1623), autorul unor lucrări istorice cum ar fi Britannia și Annales, scrie și Remaines din care Shakespeare împrumuta numele cîtorva personaje (Oswald, care însemna "conducătorul casei", Edgar, cu sensul "fericire", "onoare binecuvîntata" și Edmund). 1559 William Baldwin editeazăThe Mirror for Magistrates, o lucrare scrisă de fapt în 1555 și intitulată Memorial of Such Princes aș Have Been Unfortunate în the Realm of England (....), o colecție de monologuri în versuri atribuite
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
bine. (Iese) KENT: Bun rege,-adeveri-vei zicătoarea: Tu ai căzut acum din lac în puț. Te-apropie, torță-ăstui glob de jos, Ca-n razele-ți plăcute să citesc Scrisoarea. Nimeni nu vede minuni decît Nenorocirea. Știu, de la Cordelia-i, Care din fericire a aflat De calea mea din umbră, si găsi-va timp Din starea-ngrozitoare căutînd să dea Leacuri la ce-i pierdut. Preaosteniți de veghi, Aveți prilej, ochi grei, să nu priviți Culcușu-mi rușinos. Noroc, surîde-mi Din nou, întoarce-ți
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
fie și Între etaje, autoparodie și demontare a convențiilor teatrului în manieră jucăuș-pirandelliană: protagonistul se deplasează, nu fără peripeții, între etajele unui edificiu misterios care e chiar teatrul - „esența vieții”. Aristotel și Jean-Jacques Rousseau evoluează ca personaje în Noțiunea de fericire, unde protagonistul, Teodor Damian, scrie un tratat despre fericire ce încearcă o reconciliere între filosofie și viață. Piesele cele mai semnificative scrise în deceniul al optulea al secolului trecut, reluate în volumul Transfer de personalitate (1990), aduc o lărgire a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289788_a_291117]