29,398 matches
-
Nimic din Craiova nu-i rămâne copilului V. G. Paleolog nepipăit cu privirea și neînscris pe pagina albă a simțirii și minții. Când el absorbea orașul cu lumea sa, adolescentul Constantin Brâncuși își încerca aici norocul, supus necesarelor probe ale destinului. Adolescentul, încrezător în frumusețea și bunătatea omului, trecea din slujbă în slujbă, ca bună purtare; copilul cu nevinovata privire lua seama slujbelor și slujbașilor, stăpânirii și stăpânilor. Fără să știe, ca o umbră legată de picioare, copilul V. G. Paleolog
Vasile Georgescu Paleolog () [Corola-website/Science/304134_a_305463]
-
în frumusețea și bunătatea omului, trecea din slujbă în slujbă, ca bună purtare; copilul cu nevinovata privire lua seama slujbelor și slujbașilor, stăpânirii și stăpânilor. Fără să știe, ca o umbră legată de picioare, copilul V. G. Paleolog își împletea destinul cu cel al adolescentului Constantin Brâncuși, iar prin tatăl său, " Dom’ Badea", care îi rostuise acestuia clasele primare, chiar își găseau un nod (virtual) de pornire. Se știe, după C. G. Jung, că sincronicitatea faptelor este un principiu al relațiilor
Vasile Georgescu Paleolog () [Corola-website/Science/304134_a_305463]
-
Hermunduri, mai tarziu Turingi). Zona Bayreuth nu a fost niciodata ocupată de Români. În anul 531 d.C. Turingii sunt alungați de un alt grup etnic german, originar din nord-vestul Germaniei (de pe cursul inferior al Rinului) - Franconii. Acest grup a determinat destinul zonei, până în zilele de azi. Tot în secolul al VI-lea au avut loc imigrări neînsemnate ale unor grupuri etnice slave. Notă predominantă o imprimă însă Franconii. Grupurile slave sunt treptat asimilate și germanizate. Unele toponime (cele cu sufixul „itz
Bayreuth () [Corola-website/Science/304232_a_305561]
-
biserica Saint-Etienne-du-Mont din Paris. Teatrul lui Racine a zugrăvit pasiunea ca o forță fatală ce îl distruge pe cel care o poseda. Găsim aici teoriile janseniste: fie omul primește grația divină, fie este fără griji, nimic nu îi poate schimba destinul, este condamnat din naștere. Realizând idealul tragediei clasice, teatrul racinian are trasături simple, clare, cu aventuri născute din aceeași pasiune a personajelor. Tragediile păgane (fără Esthera și Athalia) prezintă un cuplu de tineri inocenți, atât unite, cât și despărțite de
Jean Racine () [Corola-website/Science/304261_a_305590]
-
Ed Ricketts, care devine un prieten apropiat și sfătuitor al lui Steinbeck. Împreună ei au publicat în 1941 o carte: "Sea of Cortez" (Marea lui Cortez), în care romancierul și-a expus în mod sistematic opiniile asupra literaturii și asupra destinului uman, văzute dintr-o perspectivă biologistă, organicistă. Primul roman al lui Steinbeck, "Cup of Gold" (Cupa de aur), fusese publicat în 1929, fiind o povestire romantică de aventuri care, ca și următoarele două cărți ("Pastures of Heaven", Pășunile Raiului, culegere
John Steinbeck () [Corola-website/Science/303900_a_305229]
-
prelungit câteva ore, nu pentru că era trafic, ci ca să înțelegem că noi, românii, chiar și turiști, nu putem intra oricum în „lumea civilizată” a Europei, a cărei primă poartă o reprezintă Ungaria. Puțină amărăciune în suflet pentru „românii din Carpați”. DESTINUL UNGARIEI Am cunoscut Ungaria în urma numeroaselor vizite înlesnite de vecinătatea granițelor și evoluția istorică complementară. Cu dimensiuni reduse față de România, o suprafață de 93.036 km2 și o populație de 11,6 milioane (din care 67 % sunt catolici, 21 % calvini
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
a fost martorul strălucirii și declinului unuia dintre cele mai longevive și puternice creații medievale care a rezistat până în anul 1918 când popoarele asuprite de acest „colos cu picioare de lut” vor reuși să-și redobândească demnitatea și încrederea în destinul lor. De acest context favorabil vor profita și românii care își vor desăvârși unitatea națională prin hotărârile istorice de la Chișinău, Cernăuți și Alba Iulia... DIVERTISMENT NOCTURN Palatul este înconjurat de o adevărată oază de verdeață, celebrul Stoadpark (1862), cu alei
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
apropiere, se află clădirea Teatrului, un alt obiectiv cultural de o mare valoare, cu un repertoriu prestigios. În fața teatrului, în aer liber, sunt instalate câteva sute de scaune unde iubitorii de artă sunt invitați să asiste la proiecția operei Puterea Destinului de Giuseppe Verdi. Mă instalez comod într-un scaun și mă cufund în atmosfera ce o degajă tragismul destinului dostoievskian. Turul nocturn al Vienei, cu zumzetul străzii, cu jocul fantastic al fântânilor arteziene, cu cafenele și restaurante intime, cu terase
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
în aer liber, sunt instalate câteva sute de scaune unde iubitorii de artă sunt invitați să asiste la proiecția operei Puterea Destinului de Giuseppe Verdi. Mă instalez comod într-un scaun și mă cufund în atmosfera ce o degajă tragismul destinului dostoievskian. Turul nocturn al Vienei, cu zumzetul străzii, cu jocul fantastic al fântânilor arteziene, cu cafenele și restaurante intime, cu terase gălăgioase ale consumatorilor de bere, nu se poate încheia mai providențial decât în Prater și la Turnul Dunării. Praterul
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
unui regim totalitar. Acum mi-a fost foarte greu să recunosc locurile sinistrei drame berlineze. Totul a devenit istorie... Reichstagul (1896, arhitect Paul Wallot) reprezintă o altă pagină însângerată a istoriei germane de unde parlamentarii au luat hotărâri ce au modificat destinul a milioane de oameni. Incendiat (1933) și apoi distrus (1945) a fost reconstruit între anii de după război (1957-1971) de Sir Norman Foster. Continuăm plimbarea pe Unter den Linden, bulevard trasat de marele elector Friedrich Wilhem (1647), cu monumentale edificii, din
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
-lea), ocupat de germani în 1870 și bombardat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În fața Catedralei Saint Croix (distrusă de hughenoți și reconstruită de Henric al IV-lea) o impresionantă statuie de bronz glorifică vitejia Fecioarei din Orlèans, chiar dacă destinul ei a fost apoi atât de ingrat (prizonieră la englezi, vândută francezilor, a fost acuzată de vrăjitorie de Tribunalul Inchiziției și arsă pe rug, în 1431). Reabilitarea morală a eroinei s-a făcut abia în ultimele decenii. La sud-est de
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
un pahar de whisky scoțian... DRAME ȘI MISTERE Cine ajunge în Scoția nu poate să piardă din vedere Sterling Castle, situat la 45 km de Edinburgh, Castelul Stuarților, unde a avut loc încoronarea reginei Mary Stuart care nu bănuia ce destin tragic va avea mai târziu. Poposim mai mult timp în sala tronului cu efigiile Stuarților unde frumoasa și seducătoarea regină își domina adversarii și plănuia noi escapade amoroase... Ne oprim în capela regală, vizităm apartamentele private, sala de consiliu, sufrageria
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
germană. Frankhuis (Casa Annei Frank) reprezintă relevarea cutremurătoarei povești a unei tinere evreice din timpul ocupației naziste pe baza consemnărilor făcute în celebrul său jurnal până la denunțarea familiei sale și trimiterea în lagăr, de unde se va reîntoarce doar tatăl său.Destinul tragic a făcut ca Anna să moară în lagărul de la Bergen-Belsen, cu puțin timp înainte de eliberarea de către trupele britanice. Cuvintele stârnesc emoția, dar și sincera revoltă despre acest cumplit și dureros episod. Jurnalul micuței Anna Frank, descoperit după război, a
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
Ghilgameș se poate numi drama existențială a omului, lupta lui cu forțele oculte și perspectiva înfrângerii lor, raportul cu femeia și raportul de prietenie între oameni, teama de moarte și setea de nemurire; paralel, mitul rezumă alegoric istoria devenirii și destinul oamenilor ca societate: vânătoarea, păstoritul, civilizația urbană, constituirea statului arhaic, catastrofele cosmice, marile întrebări ale gândirii.
Ghilgameș () [Corola-website/Science/303940_a_305269]
-
Hermunduri, mai tarziu Turingi). Zona Bayreuth nu a fost niciodata ocupată de Români. În anul 531 d.C. Turingii sunt alungați de un alt grup etnic german, originar din nord-vestul Germaniei (de pe cursul inferior al Rinului) - Franconii. Acest grup a determinat destinul zonei, până în zilele de azi. Tot în secolul al VI-lea au avut loc imigrări neînsemnate ale unor grupuri etnice slave. Notă predominantă o imprimă însă Franconii. Grupurile slave sunt treptat asimilate și germanizate. Unele toponime (cele cu sufixul „itz
Bayreuth () [Corola-website/Science/304374_a_305703]
-
1948), Jacqueline Bisset (1985), Sophie Marceau (1997), Keira Knightley (2012). Ca și în "„Război și pace”", cadrul social (aproximativ 150 de personaje) este și aici amplu și atent investigat. Problemele aduse în discuție, ilustrate prin cazul personajelor principale, demonstrate de destinul lor, au un caracter diferit, mai puțin social, mai mult individual, mai nuanțat filozofic: sensul și scopul vieții, condițiile morale ale căsătoriei și vieții de familie, relația dintre viața și moarte, dintre iubire și fericire. Privirile scriitorului se extind însă
Anna Karenina () [Corola-website/Science/304401_a_305730]
-
dominația austriacă, sub conducerea dinastiei de Savoia (V.E.R.D.I. = Vittorio Emanuele Re D ' Italia = Victor Emanuel, regele Italiei). În 1874 este numit senator în parlamentul italian. Nu-și întrerupe activitatea muzicală și dă la iveală opera "La forza del destino" („Forța destinului”) și "Messa di Requiem", celebrată în 1873 la moartea scriitorului Alessandro Manzoni. Pentru festivitățile prilejuite de deschiderea Canalului de Suez în 1869 compune opera "Aida". În 1887, este reprezentată capodopera sa "Otello" iar în 1893, la vârsta de 80 de
Giuseppe Verdi () [Corola-website/Science/298031_a_299360]
-
de nedespărțit de ființa umană. În concepția lui Heidegger, anxietatea duce la confruntarea individului cu neantul, datorită imposibilității de a găsi o justificare acceptabilă pentru opțiunea aleasă. Sartre folosește, pe de o parte, noțiunea de "greață" ("la nausée") pentru recunoașterea destinului întâmplător al universului, pe de altă parte, se referă la anxietate ("l'angoisse") în fața libertății de alegere, cu care este confruntat omul. Deși filosofia existențială este impregnată în mare măsură de ateismul lui Sartre și agnosticismul lui Heidegger, pozițiile profund
Filosofie existențială () [Corola-website/Science/298027_a_299356]
-
noastră cel puțin două opțiuni alternative, de unde evidența că suntem perfect responsabili - nu putem învinui pe nimeni - de fiecare situație în care suntem, și că tot ce se întâmplă, se întâmplă nu din exterior, nici din vreo obscură "voință" a destinului sau a celorlalți - acesta este punctul de vedere al relei-credințe -, ci totdeauna cu consimțământul și responsabilitatea noastră.) Libertatea nu admite nici o determinare anterioară. Trecutul nu poate servi drept motivație a unui act: actul liber este gratuit. Omul e un ansamblu
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
nedeterminată) ocupă un loc dominant în filozofia lui Heidegger, căci prin ea se descoperă "neantul" care caracterizează ființa umană în fondul său. Omul este abandonat lumii fără un sens al existenței sale acolo, este suspendat în spaima contingenței absurde a destinului său. În existențialismul lui Sartre, omul este considerat într-o permanentă activitate de definire de sine. Omul nu poate decât să acționeze, gândurile lui sunt proiecte și angajări, sentimentele lui sunt întreprinderi în sensul în care viața este unitatea conduitei
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
care să fie date a priori, dacă în fiecare caz noi trebuie să decidem singuri, fără punct de sprijin, fără ghid și totuși pentru toți, "condamnați de a fi liberi" (Sartre), cum am putea să nu resimțim spaima unui asemenea destin? La aceasta se adaugă conștiința tragică a faptului că noi nu supraviețuim decât prin propriul nostru efort (fie și numai acela de a respira, sau de a ne câștiga existența). Fiecare din actele noastre pune în joc sensul lumii și
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
înțeles că nu poate conta pe nimeni altul în afara lui însuși, că este singur pe pământ în mijlocul responsabilităților sale infinite, fără ajutor, nici salvare posibilă, fără alt scop decât acela pe care și-l va da el însuși, fără alt destin decât acela care și-l va crea singur. Această cunoștință intuitivă a situației sale este ceea ce numesc existențialiștii disperare: conștiința seacă și lucidă a condiției umane. Tot astfel cum angoasa nu se distinge de sensul responsabilității, disperarea devine una cu
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
Sartre, Simone de Beauvoir și Maurice Merleau-Ponty. Corespunzând filozofiei existențialiste, ideea fundamentală este aceea a responsabilității scriitorului față de societatea căreia îi aparține. Scopul îndepărtat ar fi eliberarea scriitorului de complexul inutilității artei sale și, indirect, eliberarea omenirii de disperarea în fața destinului său. Se preconizează un om total, "total angajat și total liber", pentru ca în orice circumstanță el să poată alege viața, angajarea, responsabilitatea. Pornind de la Heidegger și de la Kierkegaard, face "filozofie existențială", interesându-se de "esența" trăirii imediate, determinând destinul omului
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
în fața destinului său. Se preconizează un om total, "total angajat și total liber", pentru ca în orice circumstanță el să poată alege viața, angajarea, responsabilitatea. Pornind de la Heidegger și de la Kierkegaard, face "filozofie existențială", interesându-se de "esența" trăirii imediate, determinând destinul omului și relevând frica originară ("Angst"), tragica "goliciune" a individului (în "Ontologia umană și cunoașterea"). Este interesat mai mult de "trăire", de asimilare și creștere. Trăirea, în înțelesul înalt al cuvântului, este o funcție a personalității, fugind de scheme și
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
Søren Aabye Kierkegaard (n. 5 mai 1813, Copenhaga - d. 11 noiembrie 1855, Copenhaga) a fost un filozof, scriitor și teolog danez din secolul al XIX-lea. Prin concepția sa filozofică asupra constrângerii omului de a-și alege destinul, a exercitat o influență hotărâtoare asupra teologiei și filozofiei moderne, în special asupra filozofiei existențiale. Kierkegaard a criticat vehement atât hegelianismul din timpul său, cât și ceea ce a considerat ca fiind formalități nule ale Bisericii Naționale Daneze. O mare parte
Søren Kierkegaard () [Corola-website/Science/298030_a_299359]