29,392 matches
-
data de 1 iulie în anul 1968, prin decizia Consiliului Județean Provizoriu Gorj, când s-a hotărât transformarea Tarafului Gorjului în Orchestra Populară Doina Gorjului, având o secțiune de dansuri și un efectiv de 70 de posturi. Pentru formația de dansuri au fost făcute selecții și au fost admiși la Doina Gorjului, dansatorii de la Ansamblul Jiulețul. Ideea alipirii la Taraful Gorjului a formației de dansuri a avut-o dirijorul Anghel Barabancea. Ansamblul a fost subordonat câteva luni, Comitetului pentru Cultura și
Orchestra „Doina Gorjului” () [Corola-website/Science/328560_a_329889]
-
Gorjului, având o secțiune de dansuri și un efectiv de 70 de posturi. Pentru formația de dansuri au fost făcute selecții și au fost admiși la Doina Gorjului, dansatorii de la Ansamblul Jiulețul. Ideea alipirii la Taraful Gorjului a formației de dansuri a avut-o dirijorul Anghel Barabancea. Ansamblul a fost subordonat câteva luni, Comitetului pentru Cultura și Artă al Sindicatelor Gorj, iar din anul 1970 a fost preluat de Consiliul Județean al Sindicatelor Gorj. Primele înregistrări au apârut în anul 1970
Orchestra „Doina Gorjului” () [Corola-website/Science/328560_a_329889]
-
Drăgoi, Dumitru Bălășoiu, Angelina Stoican, Gheorghe Roșoga. După anul 1989, Doina Gorjului a parcurs mai multe etape spre gloria națională. În perioada 18 martie - 30 aprilie 1994, Doina Gorjului a susținut turneul din America de Sud și Centrală, ducând faima cântecului și dansului românesc în Uruguai, Costa Rica, Guatemala și Mexic. Între 20 iulie - 20 august 1997, ansamblul a fost prezent la concursurile turneu din Spania și Portugalia. Orchestra a continuat să fie mesagerul cântecului și dansului românesc peste hotare, susținând spectacole în Israel
Orchestra „Doina Gorjului” () [Corola-website/Science/328560_a_329889]
-
America de Sud și Centrală, ducând faima cântecului și dansului românesc în Uruguai, Costa Rica, Guatemala și Mexic. Între 20 iulie - 20 august 1997, ansamblul a fost prezent la concursurile turneu din Spania și Portugalia. Orchestra a continuat să fie mesagerul cântecului și dansului românesc peste hotare, susținând spectacole în Israel (1997), în Franța și Vandee (1998, 2001, 2002, 2003, 2004) și la Montagner (2003, 2004), în Spania și în Portugalia (2001). În decursul celor 64 de ani, în cadrul orchestrei, au activat mai mulți
Orchestra „Doina Gorjului” () [Corola-website/Science/328560_a_329889]
-
un singur om care poartă o pălărie (de obicei, o cască), în același timp alte persoane sînt implicate în activități de rutină, după care, videoclipul e întrerupt preț de fracțiune de secundă, iar când revine, toți oamenii în costume de dans sau aproape goi, fac mișcări haotice, luând poziții neobișnuite sau făcând mișcări erotice. Videoul durează de obicei 30-35 de secunde. Acompanierea muzicală, constiruie un pasaj din singleul "Harlem Shake", a muzicianului american Baauer. Se crede că lungimea scurtă a videourilor
Harlem Shake () [Corola-website/Science/328701_a_330030]
-
Este puternic impresionat de poezia simbolista și de poezia epica a Evului Mediu. În urma unei călătorii în Italia, în compania lui Ernest Chausson, pictează o serie de peisaje în care introduce și personaje simbolice, ca de ex. în tabloul ""Figures dans un paysage de printemps"" (1897). În Italia va reveni de mai multe ori. Maurice Denis petrece cea mai mare parte a vieții sale în Saint-Germain-en-Laye. Aici își construiește în 1912 un atelier în clădirea unui vechi spital aparținând parohiei locale
Maurice Denis () [Corola-website/Science/328754_a_330083]
-
participat de altfel ca expert la primul "Congrès mondial pour l’apostolat des laïcs" în 1951. După reîntoarcerea din prizonierat, în 1946, știa că a rămas suspect în ochii Curiei Romane. În 1950 a publicat lucrarea « Vraie et fausse réforme dans l’Église », una din cărțile sale cele mai importante, care, publicată cu puțin timp înainte de enciclica "Humani generis", îl va face pe Congar și mai suspect în ochii Vaticanului, într-o epocă în care cuvântul „reformă” pare tabu. Este epoca
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
lung, relațiile ecumenice în devenire, deja anulate de publicarea "Instructio Ecclesia catholica", care sfătuiește neparticiparea catolică la activitățile mișcării ecumenice. Această măsură a fost întărită, special pentru Congar, puțin timp după aceea. Totuși, lucrarea lui Congar « Vraie et fausse réforme dans l’Église » a contribuit, în mod cert, la posibilitatea însăși ținerii Conciliului Vatican II și se raportează faptul că Angelo Roncalli, viitorul Ioan al XXIII-lea, păstra această lucrare adnotată cu grijă în biblioteca sa. Începând din februarie 1952 Congar
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
Astfel a scris mult despre ecumenism și despre Biserică, inclusiv despre criza integristă. Influența sa a fost determinantă pentru următorii: A. Roncalli, viitorul Ioan al XXIII-lea, pe atunci nunțiu la Paris, citise și adnotase lucrarea « Vraie et fausse réforme dans l'Église » (1950), Paul al VI-lea era familiarizat cu opera lui Congar, tânărul Karol Wojtyła, viitorul Ioan Paul al II-lea, a fost și el influențat de opera lui Yves Congar, începând din 1946. Yves Congar arăta aceeași pasiune
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
Pentru a face rost de bani, fostul șofer o convinge pe Luminița (Mariana Mihuț), o femeie ce lucra ca fotograf la un atelier din oraș, să se căsătorească de formă. Femeia urma să primească 5.000 lei plus banii de la dansul miresei, în timp ce Grigore își păstra banii rămași, după ce va deconta organizarea nunții. Aflată la oraș pentru a vinde mure domnului Fulviu (Dinu Ianculescu), gestionarul unui magazin de rochii de mireasă, Amalia asistă la negocierea între cei doi viitori miri. Între
Fructe de pădure (film) () [Corola-website/Science/328843_a_330172]
-
din restaurant la Pușcino (regiunea Moscova), iar stadionul cu un alergător la Kiev. Dnepropetrovsk a fost ales ca loc principal de filmare pentru că acolo a trăit Iuri, fratele scenaristului Victor Merejko. Actorii au fost cazați la Hotelul „Dnepropetrovsk”. Scena de dans a lui Stasik (Iuri Bogatîriov) cu soacra sa Maria Konovalova (Nonna Mordiukova) a fost filmată la restaurantul „Рассвет” din imediata apropiere a Parcului Șevcenko. După această scenă Mordiukova a avut probleme cu inima și a stat câteva zile într-un
Rubedeniile () [Corola-website/Science/328877_a_330206]
-
desemnează o comunitate organizată de reguli speciale, sub autoritatea unui maestru. Confreria Mawlawiya a fost întemeiată în Turcia de către Jalal ad-Din Rumi, însă fiul său cel mare, Sultan Walad, i-a fost adevăratul organizator. Elementul ei original,constă în celebrul dans -sama’- care a dat membrilor numele de derviși rotitori. Fiecare dintre membrii confreriei e obligat să urmeze anumite reguli de meditație, de rugăciune, de conduită și trebuie să asiste la adunările periodice ale congregației sale. Tratatele de sufism descriu în
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
1944 a fost recunoscută independența Siriei, iar guvernul sirian a refuzat să mențină așezămintele mawlawite care au devenit în schimb muzee. Există încă astfel de centre mawlawite în Egipt, Cipru și Libia. Datorită faptului ca imperiul turc era imens, muzica, dansul și poezia mawlawi și-au făcut simțită influența în foarte multe zone. Amir ’Arif Celebi, nepot al lui Jalal ad-Din a contribuit mult la răspândirea doctrinei. Timp de secole s-au construit așezăminte ,a fost citit Mathnawi în nenumărate traduceri
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
la unirea cu Dumnezeu). La sfârșitul celui de-al treilea ocol,sheikh-ul se așează pe covorul său. Dervișii scapă de mantaua neagră și rămân doar cu veșmântul alb (care simbolizează eliberarea de învelișul trupesc). Cer permisiunea de a-și incepe dansul și încep să se rotească încet,cu brațele întinse ca niște aripi,cu mâna dreaptă întoarsă spre cer pentru a primi harul,cu mâna stângă spre pământ pentru a răspândi acest har care i-a străbătut și pe care îl
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
învârt în jurul Soarelui și în jurul propriului lor ax. Tobele simbolizează sunetul trâmbițelor la judecata de apoi. Cercul dansatorilor e împărțit în două semicercuri (unul simbolizează arcul descinderii sufletelor în materie,celălalt arcul ascensiunii sufletelor către Dumnezeu ). Sheikh-ul nu intră în dans decât la al patrulea ocol; atunci ritmul devine foarte rapid. Sheikh-ul se rotește în centrul cercului (reprezintă soarele și strălucirea lui). În momentul intrării sale,fluierul (ney)improvizează din nou; este considerat momentul suprem al uniunii realizate. O dată ce sheikh-ul revine
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
lui Mawlana de către personajele din Konya care se cosideră”corect și drept gânditoare”. Islamul ortodox respinge în general muzica în calitatea ei de tehnică extatică. Întradevăr, Coranul condamnă rugăciunea făcută în stare de beție; iar sufletul poate fi amețit de dans și armonie, așa cum poate fi amețit de vin sau chiar de propria stare spirituală. Răspunsul la aceste obiecții stă tot în principiile minuțioase ale dansului mistic. În dansul mawlawi, dervișul trebuie să fie în stare ca, la orice semn neașteptat
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
Întradevăr, Coranul condamnă rugăciunea făcută în stare de beție; iar sufletul poate fi amețit de dans și armonie, așa cum poate fi amețit de vin sau chiar de propria stare spirituală. Răspunsul la aceste obiecții stă tot în principiile minuțioase ale dansului mistic. În dansul mawlawi, dervișul trebuie să fie în stare ca, la orice semn neașteptat(cum ar fi un nume pronunțat de cântăreț), să se oprească imediat din rotire; astfel se obține o ruptură de continuitate față de orice stare care
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
rugăciunea făcută în stare de beție; iar sufletul poate fi amețit de dans și armonie, așa cum poate fi amețit de vin sau chiar de propria stare spirituală. Răspunsul la aceste obiecții stă tot în principiile minuțioase ale dansului mistic. În dansul mawlawi, dervișul trebuie să fie în stare ca, la orice semn neașteptat(cum ar fi un nume pronunțat de cântăreț), să se oprească imediat din rotire; astfel se obține o ruptură de continuitate față de orice stare care ar putea combate
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
franceză și la Institutul Francez Cluj. Debutează pentru prima dată în revistă Echinox (1979) cu povestirea "Etajele lui Tăcu", iar volumul "Printre iubirile altora"( Dacia, 1997 ) reprezintă debutul sau editorial. În 1988 primește Gradul I cu lucrarea "Le discours narratif dans l’oeuvre" de Saint - Exupéry, iar în 2009 își susține lucrarea de Doctorat cu "Paroles et images" (M. Duras) Din pasiune, în 1996 înființează trupa de teatru francofon "Assentiment" pentru elevii de liceu, cu care participă la numeroase festivaluri naționale
Alexandru Jurcan () [Corola-website/Science/329369_a_330698]
-
crimă a serialului (adevărat către numele său, Roșcatul a fost întotdeauna inocent, cu excepția unui episod în care Fred "nu" l-a acuzat) și cadre ale personajelor (și chiar a monștrilor și ale fantomelor) dansând au fost introduse în secvențele de dans în timpul fugăririi. Înșiși monștrii și fantomele erau mai comici, cum ar fi o creatură făcută din brânză topită, un monstru în forma unui hamburger gigant și o fantomă schelet a unui hingher. Serialul îi arată de asemenea pe Scooby și
Un cățel numit Scooby Doo () [Corola-website/Science/329423_a_330752]
-
acesta și-l scoate și-l pune pe inelarul statuii, ca să nu-l piardă. Ca urmare a intervenției lui Alphonse, echipa câștingă și căpitanul echipei adverse îl avertizează: „Me lo pagarás”. Alphonse remet succinctement șes habits en ordre et monte dans la calèche pour se rendre chez son ex-fiancée afin de célébrer le mariage. Sur le chemin de la mairie, îl se rend compte qu'il a oublié l'alliance au doigt de la statue et se morfond à căușe de la valeur marchande
Venus din Ille () [Corola-website/Science/329465_a_330794]
-
pas du jeune marié ivre, s'inquiète parce qu'ils paraissent extrêmement lourds, mais s'endort tout de même. Le narrateur dort mal et est réveillé vers cinq heures du matin de nouveau par leș pas lourds et leș craquements dans l'escalier. Puis ce șont des cris, des plaintes et le bruit d'une sonnette. Le narrateur se lève et court aux nouvelles. Îl trouve M. Alphonse mort, gisant sur le lit nupțial brisé, le corps couvert de contusions. Son
Venus din Ille () [Corola-website/Science/329465_a_330794]
-
de la statue. Șes soupçons se portent sur le capitaine de l'équipe espagnole de jeu de paume, mais îl ne dispose d'aucune preuve et șes réflexions le font disculper cet homme. Le narrateur ne constate aucune trace d'effraction dans la maison. Dehors, leș seules empreintes que l'on peut encore relever après leș pluies torrentielles de la nuit șont celles qui mènent et qui reviennent à la statue. De pluș, en inspectant le jardin, îl remarque que la statue a
Venus din Ille () [Corola-website/Science/329465_a_330794]
-
semble vouloir dire qu'elle se réjouit des malheurs que subit la maison Peyrehorade 15. Peu après, le narrateur fait să déposition au procureur du roi qui lui raconte la version de Mme Alphonse. Celle-ci a entendu quelqu'un pénétrer dans la chambre et a pensé que c'était son mari. Cette personne s'est couchée en faisant crier le bois du lit ; elle a senti le contact d'un corps glacé. Plus tard, une seconde personne est entrée dans la
Venus din Ille () [Corola-website/Science/329465_a_330794]
-
pénétrer dans la chambre et a pensé que c'était son mari. Cette personne s'est couchée en faisant crier le bois du lit ; elle a senti le contact d'un corps glacé. Plus tard, une seconde personne est entrée dans la chambre en disant : « Bonsoir, mă petite femme. » puis poussa un cri. Mme Alphonse tourna alors la tête et vit que la personne dans le lit, « un géant verdâtre », s'était levé et étreignait son mari : elle reconnut alors la
Venus din Ille () [Corola-website/Science/329465_a_330794]