3,436 matches
-
în perioada stabilirii suzeranității otomane. Demonstrația exegeților români merge mai departe: se ia act de analogiile dintre legendele întemeierii Moldovei și Țării Românești pentru a sublinia caracterul unitar al României. Aceasta este poziția lui Brătianu cînd, în 1940, evocă legenda întemeierii Țării Românești de către un prinț, venit din Transilvania, cu soldații și curtea sa. Nu este acesta notează Brătianu semnul conștiinței unei origini comune a poporului român? Și tot Brătianu, într-un interesant studiu consacrat tradiției istorice a întemeierii statelor românești
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
evocă legenda întemeierii Țării Românești de către un prinț, venit din Transilvania, cu soldații și curtea sa. Nu este acesta notează Brătianu semnul conștiinței unei origini comune a poporului român? Și tot Brătianu, într-un interesant studiu consacrat tradiției istorice a întemeierii statelor românești (text publicat în România, în 1980), subliniază originea transilvană a prinților fondatori ai Moldovei și Țării Românești. Există aici un proces logic de expansiune demografică a elementului românesc și dezvoltarea unei rețele economice care conduc spre formațiuni unitare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
XIV-lea adoptarea unei forme superioare de organizare politică, și evoluția raporturilor internaționale. CAPITOLUL III Istoria unui statut și a unui stil VECINĂTATEA UNGARĂ În secolul al XlV-lea, două puteri își dispută spațiul carpato-danubian: regatul ungar și Imperiul tătar. Întemeierea celor două state românești se realizează într-o atmosferă ostilă, după cum arată istoricul român Adolf Ambruster într-o lucrare din 1977 consacrată Romanității românilor. "De acum înainte, viața românească își va urma evoluția în acest cadru politic consolidat scrie Ambruster
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
să ducă o politică externă oficială. Domnitorii Țării Românești și ai Moldovei nu au reprezentanți recunoscuți în străinătate, alianțele negociindu-se în secret. Au existat, prin urmare, timpuri tari de mobilizare anti-otomană de partea moldovenilor și valahilor. Chiar la originile întemeierii statelor românești, Mircea cel Bătrîn, domnul Țării Românești sub protectorat maghiar, se află implicat în războiul anti-otoman. El ocupă Dobrogea și Silistra pe malul drept al Dunării de jos. Ungurii căutau să se instaleze la Vidin. Otomanii reacționează, ocupă și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
et la révolution roumaine de 1848", în Mélanges de l'École roumaine en France, Paris, 1929. Brătianu, Gheorghe I., O enigmă și un miracol istoric: poporul român, București, Fundația pentru literatură și artă, Regele Carol II, 1940; Tradiția istorică despre întemeierea statelor românești, București, Editura Eminescu, 1980. Breazu, Ion, Michelet și Românii. Studiu de literatură comparată, Cluj, 1935. Bucur, Marin, Jules Michelet și revoluționarii români, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1982. Budai-Deleanu, Ion, De originibus populorum Transilvaniae, 2 voi., ediție de Ladislau Gyemant
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Capitolul l Căutarea unui înțeles . . . 9 Obsesia uitării . . . . . . 9 Nostalgii . . . . . . . 10 Între îndoială și nostalgie . . . . . 14 Miorița . Capitolul 2 O enigmă românească Problema originilor și a continuității . . . 18 Epoca romantică . . . . . . 18 Cronicile . . . . . . . 21 Drama istoriei românești . . . . . 23 În numele limbii . . . . . . 29 Întemeierea statelor . . . . . . 31 Capitolul 3 Istoria unui statut și a unui stil . . 34 Vecinătatea ungară . . . . . . 34 Dinastiile . . . . . . . 36 O moștenire bizantină? . . . . . . 37 Principatele și Imperiul otoman . . . . . 39 Dracula . . . . . . . 42 Cruciada . Capitolul 4 Rezistență și filiații europene Ortodoxie, Reformă și Contrareformă . . . 47
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
creadă că am îndrăznit să critic serialul și care îl considera pe Mike Judge un geniu capabil să înțeleagă cu exactitate situația tineretului contemporan, lipsit de perspectiva unui loc de muncă și a unei cariere, lipsit chiar și de speranța întemeierii unei căsnicii și de posibilitatea unei vieți împlinite. Într-o asemenea situație mi s-a spus ce altceva mai pot face tinerii decît să se uite la MTV și să iasă din cînd în cînd pe afară, unde să distrugă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
justificînd răscoala lor. La fel cum el "găsea pe potriva lui proiectul de a întemeia un nou regat, de a găsi un nou popor întru a cărui adorație să ofere religia disprețuită de Egipt"501. Există un element logic în înlănțuire. Întemeierea unei noi națiuni presupune întîlnirea dintre indivizi excluși, devianți, cu o colectivitate oprimată, dar gata să se adune în jurul unei doctrine, a unei idei noi. Toate marile creații, marile transformări din Istorie, sînt opera unor astfel de minorități, a unor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
istoriei evreilor: două grupuri de popoare care s-au adunat pentru a forma împreună o națiune, două regate în care s-a scindat această națiune, două nume de zei în sursele documentare ale Bibliei. Putem să le adăugăm altele două: întemeierea a două religii prima fiind refulată de cea de-a doua și reînviind totuși biruitor mai tîrziu, din spatele acesteia și doi întemeietori de religii, purtînd ambii numele de Moise și ale căror personalități trebuie să le distingem una de alta
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
generații, după suferințele și sacrificiile părinților noștri și mulțumită generoasei protecții a marilor puteri europene, Statul Român s-a format.(...) Acum a venit momentul să dovedim Europei că România poate fi un element inteligent și solid, pentru a contribui la întemeierea ordinii și stabilității în Orient. Toate aceste considerații de mare valoare sunt tot atâtea datorii pentru națiunea noastră ca să lucrăm la curmarea unui război [din Balcani] care cu cât se va prelungi, cu atât mai mult va seca forțele noastre
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
valoare sunt tot atâtea datorii pentru națiunea noastră ca să lucrăm la curmarea unui război [din Balcani] care cu cât se va prelungi, cu atât mai mult va seca forțele noastre materiale. Deci pentru apropiata dobândire a păcii mult dorite, pentru întemeierea solidă a drepturilor noastre de națiune liberă și de sine stătătoare, pentru întărirea stimei și a încrederii către noi a națiunilor străine, invocăm numele marilor noștri domni eroi, odată energici apărători ai creștinătății în Orient (...), noi am trecut Dunărea!” Atitudinea
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
Încheierea tratatului de pace. Atunci când războiul nu a fost Încununat de succes pentru cei care luptau pentru o cauză dreaptă, Își fac apariția o serie de alte noțiuni: dominație străină, teritoriu ocupat, popoare subjugate, suzeranitate, pașalâc, etc. Încă de la Începutul Întemeierii lor și pe Întreg parcursul epocii feudale, Țările Române au trebuit să țină piept pretențiilor de suzeranitate ale puterilor vecine, suzeranitatea fiind dreptul unui stat asupra altui stat, care are guvern propriu, dar nu are autonomie completă. „Orientarea spre o
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Eliza-Carolina Vieru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93558]
-
16. Teologul rus consideră pe bună dreptate că problema Tradiției și cea a a ierarhiei post-apostolice este strâns legată de natura sacramentală a Ecclesiei, atât sub raport istoric, cât și doctrinal. Exegeza romano-catolică consideră pasajul de la Matei XVI, 18 despre întemeierea Bisericii pe Petru ca reprezentând expresia unui principiu primordial pentru cinul ecleziatic. Problema exegetică pe care o ridică acest pasaj nu se rezumă numai la întrebarea dacă Biserica se întemeiază pe credința lui Petru, conform vechii și unanimei tradiții patristice
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
membrilor acestora și să se integreze cât mai bine; b) conta foarte mult ca unul dintre soți, în general bărbatul, să poată întreține viitoarea familie. Altfel spus, așa cum se vavedea în capitolul dedicat divorțialității (capitolul 7), rațiunile căsătoriei și ale întemeierii familiei erau pragmatic-instrumentale, și nu psihologic-expresive, așa cum se întâmplă în societățile moderne și postmoderne. Subiectul universalității dragostei romantice este unul viu disputat, iar faptul că s-a detectat practicarea ei în majoritatea culturilor lumii nu ne spune nimic despre răspândirea
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
prin prieteni sau rude, prin anunțuri sau agenții, se adaugă modalitatea Internetului. El a mărit considerabil spațiul de alegere, înfruntând într-un fel limitele proximității fizico-geografice, dar trecerea de la cunoașterea prin Internet la una față în față este cvasiobligatorie pentru întemeierea unei prietenii durabile și, eventual, a căsătoriei. În acest domeniu, cercetările sunt abia la început. În analiza pieței maritale trebuie luat în considerare și raportul numeric dintre bărbați și femei de vârsta căsătoriei. Când există un surplus de femei, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de rezolvat și împărțit sarcini mult mai puțin plăcute decât cele ale perioadei de dragoste romantică. Iată de ce predicțiile de la această situație (saturată de beneficii emoțional-spirituale) la cea de îngrijire și creștere a copiilor (plină de costuri prozaice) sunt slabe. Întemeierea tinerei familii, intensificată și confirmată prin apariția primului copil, reclamă definirea de roluri conjugale la cei doi parteneri. Fără îndoială că socializarea și perioada curții dă o imagine despre cerințele de rol matrimonial, dar ele trebuie precizate când situația devine
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Introducere Anul 2009 marchează, după cum bine se știe, împlinirea a șase secole și jumătate de la data tradițională a întemeierii Țării Moldovei. Comemorarea acelui eveniment este însă umbrită de folosirea datei festive pentru susținerea unor teorii istorice agresive și periculoase pentru ființa poporului român, teorii ce sunt cultivate, în ultimele decenii, de o serie de așa-ziși istorici, dar și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Nistru și nu numai. Ne referim aici, cu deosebită neplăcere, la afirmarea existenței unui popor moldovenesc de sine stătător, a unei limbi moldovenești, limbă est - romanică distinctă de limba română, la individualitatea statului moldovenesc de-a lungul întregii sale istorii. Întemeierea Țării Moldovei în urmă cu 650 de ani este înfățișată cu o oarecare nostalgie, în accepțiunea respectivilor istorici, statul lui Bogdan, Alexandru cel Bun și Ștefan cel Mare fiind precursorul actualei Republici Moldova. Motivele deformării istoriei și a răstălmăcirii izvoarelor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
imperiu și împiedicarea oricărei manifestări naționaliste, prin menținerea analfabetismului și prin ruralizare. Inventarea limbii moldovenești a debutat abia după evenimentele critice care au avut loc în Imperiul Rus după 1917 și a luat amploare după clarificarea situației din URSS, odată cu întemeierea Republicii Autonome Socialiste Sovietice Moldovenești, în 1924. În deceniile al treilea și al patrulea al secolului al XX - lea, în URSS a apărut o nouă ramură a lingvisticii, „lingvistica socială”, în fapt „o armă a ideologiei și propagandei comuniste antinaționale
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
în sud-estul Europei, se constata unitatea etnică și lingvistică a „moldovenilor” cu românii de peste Prut. Populația moldovenească din Transnistria, minoritară, semirusificată, semiucrainizată, analfabetă, rurală, în majoritate pasivă din punct de vedere politic și cultural, reprezenta un material experimental perfect pentru întemeierea unei noi națiuni și a unei noi limbi, cu perspective pentru implementarea procesului respectiv și în alte regiuni ale URSS. Inițial, imediat după constituirea RASS Moldovenești la est de Nistru, obiectivul prioritar l-a reprezentat transmiterea valorilor noii ideologii comuniste
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
obliga să nu treacă Nistrul fără o cerere formală a statului român în acest sens (precum și retragerea trupelor la est de Nistru la cererea guvernului de la București). Revenirea la alfabetul latin în RASSM în aceste condiții demonstrează resorturile politice ale întemeierii limbii și a naționalității moldovenești. „Latinizarea” era o altă măsură politică ce făcea parte din-un plan mai amplu de „internaționalizare” a puterii sovietice. Pentru RASSM nu era vorba doar de o schimbare a alfabetului, ci o nouă orientare în
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
forțate și erorile evidente pentru un specialist sunt ascunse sub insinuări ocolite. Una dintre teoriile absolut hilare care apar în presa din Republica Moldova este cea a identității dintre stat și națiune sau, mai exact, formarea unei națiuni odată cu statul și întemeierea națiunilor pe baza unor structuri politice. Astfel, după Vasile Vieru (președintele Asociației Istoricilor „Meleag Natal”), într-un articol sugestiv intitulat Afirmarea temeliilor noastre național - statale, enunță o teză halucinantă, anume că „Orice națiune (etnie) se consideră înfăptuită odată cu constituirea statului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
înfăptuită odată cu constituirea statului său național. Acest fenomen a avut loc și la Moldoveni. De aceea afirmăm cu toată certitudinea: da, noi suntem Moldoveni cu vechime istorică, cu tradiții culturale, cu statut politico-juridic pe acest Pământ încă din 1359, anul întemeierii Statutului (probabil greșeală de tipar n.n.) Moldovenesc medieval recunoscut ulterior de către regii Ungariei, Poloniei, de către Patriarhii Bisericii Ortodoxe din Constantinopol, Papii Bisericii Catolice de la Roma, țarii Statului Moscovit. Și desigur de sultanii Imperiului Otoman, cu care Țara Moldovei, condusă de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
este constituită odată cu apariția statului respectiv și că națiunea moldovenească și-a constituit un stat național cu cinci secole înaintea celorlalte națiuni ale Europei. Ne întrebăm însă dacă, în accepția autorului, există astăzi, ca reminiscență a unor realități europene contemporane întemeierii statului moldovenesc la mijlocul veacului al XIV - lea, și o națiune napolitană, navareză sau bavareză și dacă, la mijlocul secolului al XVII - lea, celor peste trei sute de state cvasi-independente ale Imperiului RomanoGerman le corespundeau tot atâtea națiuni separate. Mai mult, prin formularea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mai sus citat, însă cu alte conotații, rostit fiind cu un secol și jumătate înainte. Victor Stratan ia atitudine la afirmația celui care a fost ales mai întâi domn al Moldovei, pentru a afirma tocmai imposibilitatea creării unei naționalități odată cu întemeierea unui stat: „cum vedem, odată cu nașterea unui nou stat, cu numele România, apare și povestea (minciuna) cum că o naționalitate ar putea fi „lichidată”, iar alta „întemeiată” printr-un act volitiv de moment, printr-o hotărâre a instituției puterii. De parcă
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]