2,888 matches
-
cu aceasta. Ce este etică evreiasc]? R]spunsul la aceast] întrebare este condiționat de r]spunsul la întrebarea „Ce este iudaismul?”. Aceasta nu este o sarcin] ușoar] și dup] cum spune un vechi proverb: „Doi evrei, trei p]reri”. Predispoziția binecunoscut] a evreilor de a discuta în contradictoriu pe teme teologice, f]r] c] aceasta s] atrag] dup] sine excluderea din comunitate, reflect] preocuparea lor tipic] pentru aspecte practice, concrete. Aceast] preocupare acord] aspectelor comportamentale (incluzând mai ales aspectele etice) o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
își îndeplinește niciodat] pe deplin obligația de a-L imită pe Dumnezeu. Rolul central al concepției potrivit c]reia omul este creat dup] chipul lui Dumnezeu (care st] la baza poruncii de a-L imită pe Dumnezeu) este accentuat în binecunoscută dezbatere a doi rabini ai Mișnei: Akiba și Ben Azzai. Discuția lor se deruleaz] în jurul întreb]rii: „Care este cea mai important] maxim] a Torei?”. R]spunsul lui Rabi Akiba este: „S] iubești pe aproapele ț]u că pe tine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Iisus când a spus c] Vechiul Testament (Tora) poate fi redus la dou] porunci: „S] iubești pe Domnul, Dumnezeul ț]u, si pe aproapele ț]u că pe tine însuți” (Maț. 22,34)? F]r] a face o analiz] detaliat], este binecunoscut faptul c] unicului cuvânt englezesc pentru iubire (love) îi corespund diferite cuvinte grecești, eros (dorința de satisfacție pe diverse planuri, al frumuseții, al adev]rului și al bun]ț]ții), philia (prietenie) și agape. Acesta din urm] era un cuvant
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
toate părțile ajung să fie înlocuite, putem, pe bună dreptate, să ne întrebăm: este oare nava lui Tezeu aceeași? Vom găsi soluția la această problemă dacă o să căutăm nu în filosofie sau logică, ci în sociologie. Ea este oferită de binecunoscuta teoremă a lui Thomas 3, care spune că o situație definită ca reală devine reală în consecințele ei (Thomas & Thomas, 1928:572). Transpusă în limbajul exemplului nostru, teorema spune că ceea ce face ca nava utilizată de atenieni la sărbători la
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
textul care urma să puncteze inaugurarea sălii, mi-am permis îndrăzneala de a și numi noua galerie: Cupola (plecînd de la forma boltită a părții superioare a clădirii). Fostul meu venerat profesor Constantin Ciopraga, onorific pe atunci al colegiului redacțional, cu binecunoscuta-i precauție semantică, m-a întrebat: "Cupola? Sună cumva a circ, nu crezi?" Dar cum numele găsit de mine apăruse deja tipărit... așa a rămas. Și azi. Cînd Cupola, tutelată competent de filiala Uniunii Artiștilor Plastici, e o carte de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
profesional, pe atît de bizar comportamental: Catargi-Musceleanu. Primul, de mult omologat maestru de rang al picturii românești, celălalt, dotat oricum, dar nu mai mult decît onest mim al realului. Ei bine, ce-și vor fi spunînd unul altuia cei doi binecunoscuți de mine acum două decenii pentru că opusul vioi-cîrcotașului postimpresionist (Musceleanu) era un Catargi de fibră nobilă, neauzindu-l nimeni să-și fi bîrfit vreodată congenerii! Irepresibila nevoie a boierului de a-i oferi curteanului său rolul de... purtător de cuvînt
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a "independenței statale". Practic, scopul tuturor demersurilor diplomatice și al angajamentelor militare românești a fost menținerea granițelor "creștine", cu o anumită marjă de libertate la început față de puterea musulmană, care presa deja asupra întregului areal ortodox. Insistența pe acest fapt, binecunoscut, de altfel, dorește să pună în evidență mai curând necesitatea de a (re)discuta mijloacele prin care s-a putut menține această politică subversivă de neatârnare, devenită un fel de obsesie colectivă (la nivelul imaginarului), dar și efectele diplomației cu
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
feminin (2008) -, face ca tabloul să devină tridimensional, modifică trasee, schimbă decorul, stinge și aprinde luminile de scenă, închide și deschide uși ascunse, creează false așteptări, cheamă actorii în avanscenă sau trage spectatorul în spatele fantoșei, plasate altminteri în contre-jour. E binecunoscută fraza uneori barocă a autorului, cu adresări directe către cititor, cu la fel de cunoscutul clin d'œil disimulat retoric sau cu atenționările care nu sunt altceva decât îngroșări ale cadrelor, reflectoare puse pe colțuri umbrite ale istoriei, ridicări cinice de cortine
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
au făcut în totalitate auzite și poate tocmai de aceea dezbaterea în sine rămâne deschisă. În trena ei, în 2009, mediul academic a venit cu alte două noi proiecte teoretice. În chip fericit, Centrul de Cercetare a Imaginarului de la Cluj, binecunoscutul "Phantasma", a publicat în volumul 16 al Caietelor Echinox lucrările unui congres organizat la Clermont-Ferrand de Saulo Neiva și Alain Montandon, închinat unei alte probleme ce ține de canon, aceea a genurilor literare. Cei doi cercetători români prezenți cu studii
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
a panegiricului lui Constantin I, scris de Eftimie al Târnovei, asupra autorului parenezei locale ("Poveste pentru marele Constandin Împărat". Învățăturile lui Neagoe Basarab 172-88). Bibliografia referitoare la problema influenței slavilor de sud asupra culturii și a gândirii medievale românești este binecunoscută, nu o mai reiau aici (pentru o listă exhaustivă, vezi Mazilu, Recitind literatura română veche I 439-80). Interesante sunt observațiile pe care Mazilu le face asupra conținutului bizantin venit prin filieră sud-dunăreană; pentru referințe la filtrul medio-bulgar al țaratului lui
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
unic și sfânt. (Ana-Maria Silitră) ...adevărații patrioți sunt cei care nu părăsesc niciodată teritoriul patriei lor. (Iustinela Frențescu) CAP. IX. RELIGIE LA ÎNCEPUT, A FOST CUVÂNTUL (cuvânt despre cuvânt ) ...și Cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul. Acesta este binecunoscutul verset cu care începe Evanghelia lui Ioan. Pentru teologi, Cuvântul este Dumnezeu, iar prin cuvânt s-au făcut oamenii. Dumnezeu a zis:” Să fie...Să se facă...A fost și s-a făcut prin Cuvânt. Cuvântul mai înseamnă lege, învățătură
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
vremea războiului), suveniruri, consemnate ca într-un jurnal, din școală și din timpul stagiului petrecut în minister. Un amestec de bucurie și de nesățioasă curiozitate îi stârnește băiețașului din Rogojeni plecarea, împreună cu tatăl său, la Galați. Evocările, îngânând expresii cu binecunoscută pecete („Doamne, mult îmi era drag drumul la bunica”, „dragă Doamne”, „o bătăiță ca aceea”), au ceva din dicțiunea Amintirilor din copilărie ale lui Ion Creangă. Un personaj care revine, într-o schiță sau alta, ca partener de „taifasuri” este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288944_a_290273]
-
la mănăstire. De asemenea, nu este cunoscută nici o informație care să ateste faptul că această mănăstire, ca multe altele de altfel din vremea aceea, să fi fost închinată unor așezăminte de la Muntele Athos sau Patriarhiei de la Constantinopol, cu acel titlu binecunoscut de stavropichie. În anul 1803, fiind stareță Elisabeta-Schimonahia, sora Mitropolitului Moldovei, Veniamin Costachi, prin hrisovul domnesc dat de Alexandru Moruzzi, la 5 septembrie, călugărițele de aici au fost mutate la Mănăstirea Agapia, județul Neamț, în care viețuiseră până atunci părinți
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
vestitului Seminar de Teologie "Seminaria Veniamina". Atotputernicia mitropolitului de atunci a făcut posibile intervenții, cel puțin tot atât de grave, și asupra altor monumente de maximă importanță din epocă, folosindu-l ca specialist pe renumitul arhitect fracez Leconte de Nouit, așa cum este binecunoscută modificarea de arhitectură a vestitei biserici "Sf. Trei Ierarhi", ctitorie a Mitropolitului Varlaam și a lui Vasile Lupu, Domnul Moldovei (secolul al XVII-lea). Odată cu strămutarea seminarului, așa cum rezultă din cele relatate mai sus, în acest scurt istoric, gloria, sacralitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
produselor agricole pe noua piață internă și externă ș.a. Cauzele nedezvoltării unor ramuri industriale nu trebuie puse neapărat pe seama politicii duse de cercurile guvernante de la București; într-o evoluție normală, există anumite reguli, care stabilesc treptele de urmat după criterii binecunoscute. Numai politica economică de esență comunistă a făcut abstracție de aceste reguli, absolutizând primatul industriei în „dezvoltarea armonioasă” a tuturor regiunilor țării. În ansamblu, evoluția Basarabiei în perioada interbelică a confirmat caracterul actului de la 27 martie/9 aprilie 1918, de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
dificilă decât moartea sa în 258. Există circumstanțe în care este mai greu să trăiești pentru Hristos, decât să mori pentru El<footnote Gerald Bonner, „Martyrdom: its place in The Church”, în Sobornost, 5, 2, 1983, p. 14. footnote>. Este binecunoscut faptul că Celsus acuza pe creștini de lașitate (I, 65), însă era cu totul dimpotrivă. Oponentul ineluctabil al lui Celsus, și anume Origen, cu toate că a scris lucrarea Exortație la martiriu, recomanda totuși prudență, ocolirea persecuțiilor, ferirea de prigonitori și evitarea
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
asumată pentru păcatele întregii lumi), apoi slava; fără suferință nu există slavă. Prin credință am ajuns să împărtășim acest tipar al moștenirii divine, trasat de Hristos pentru noi; suferința, urmată de slavă (Rom. 8, 17; I Pt. 3, 12-14). Este binecunoscut faptul că, credința, în viziunea Sfântului Apostol Pavel, este precum legătura căsătoriei. Așa precum căsătoria unește doi oameni într-o uniune reală Și personală, tot astfel, a fi creștin înseamnă a fi în Hristos - adică, a fi unit prin credință
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
comportamentul uman este unic și este determinat de către subiect, nu de Dumnezeu, de stele sau de legile naturii. În mod tradițional, cei care neagă existența liberului arbitru se folosesc de destin și de puteri supranaturale, pentru a explica comportamentul uman. Binecunoscutul filosof Friedrich Nietzsche susținea că valorile moralei tradiționale, bazate în esență pe creștinism, sunt generate de “cauze imaginare”. Acestea sunt eronate și, ceea ce este mai important, afectează însăși esența vieții, fiind mai degrabă, principii ale descompunerii și decăderii. În cartea
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Emanuel Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2302]
-
prind contur prin atracție sexuală. Ideile exprimate de Simone de Beauvoir (1908-1986) în cartea Al doilea sex (Le Deuxième sexe) (1949) sunt mai mult reacții feministe, poate de complex sexual, poate și din experiența directă cu partenerul ei Jean-Paul Sartre, binecunoscut pentru atitudinea sa de a trata femeile precum obiectele. Funcționalitatea femeii, a femeii-obiect îndeosebi, nu constă în ideea preconcepută că ea este folosită, ci mai degrabă în a-și folosi sexualitatea (senzualitatea, seducția, aspectul atractiv) pentru niște scopuri clar definite
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
era Isus, nu Cezar. Astfel, din chiar momentul intrării sale în Ierusalim, Isus se afla pe făgașul unui conflict cu autoritatea romană. Al doilea motiv pentru care Isus a stârnit împotrivirea îl constituie acțiunile sale din incinta templului. Gestul său binecunoscut a perturbat desfășurarea comerțul și schimbul necesar sacrificiilor și a provocat clasa conducătoare a preoților prin cuvinte grele (Mc 11,15-18): Nu este scris oare: «Casa mea se va numi casă de rugăciune pentru toate neamurile?» Dar voi ați făcut
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
derivă genetică, iar pe de altă parte scăderea drastică a variabilității genetice și limitarea astfel a câmpului de acțiune pentru selecția naturală (populațiile pot dispărea accidental prin apariția unor factori de mediu nefavorabili boli). În această ordine de idei, este binecunoscut situația rasei Holstein-Friză care se află în pericol de trecere în linie moderat consangvinizată, ca urmare a creșterii consangvinizării și scăderii mărimii genetice. Necesitatea conservării resurselor genetice rezidă în câteva argumente și anume: populațiile pot prezenta anumite gene neutre în
CONSERVAREA MEDIULUI ŞI A BIODIVERSITĂŢII by Dana Popa Răzvan Al. Popa () [Corola-publishinghouse/Science/739_a_1106]
-
început și în mod necondiționat favorabilă. Se poate observa că în majoritatea ocurentelor apare urmat sau precedat de raƒóm, cu aceeași sonoritate și cu un sens apropiat, cele două calificative potențându-se reciproc, întărite și de altele, într-o enumerare binecunoscută: „... îndelung răbdător, bogat în indurare și fidelitate”. Semnificație de bază: cel care manifestă o bunăvoință gratuită. 3.1.14.2. Rahóm: „milosârd, milostiv” (SC, Blaj, G-R); „îndurat”, „milostiv” (BVA, BS); „milostiv”, „îndurător”, „plin de indurare” (C); oiktírmÄn (LXX); „misericors”, „miserator
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
cu trandafiri și violete“ (Simone de Beauvoir), “cu moarte dulce născătoare de umanitate“, Mediterana văzută de Viorica TOPORAȘ te face să o înțelegi și să o iubești ca pe însăși steaua ta polară. Gloria LĂCĂTUȘU - 1990 LUMINA MEDITERANEI Viorica Toporaș, binecunoscută publicului ieșean ca o virtuoasă a picturii de șevalet, ne invită într-o posibilă călătorie virtual-reală în strălucirea Mediteranei prin intermediul expoziției sale de acuarelă deschisă la Galeria Rotonda I.M.F. Consider că autoarea s-a simțit atrasă de lumina Mediteranei în urma
Memoria acuarelei by Viorica Topora? () [Corola-publishinghouse/Science/84080_a_85405]
-
cameleonicul Coriolan Drăgănescu, de înflăcăratul și ridicolul primar al Mizilulului, Leonida Condeescu, sau de naivul megaloman Conu Leonida. În varianta inițială, publicată postum sub titlul Dubla existență a lui Spiridon Vădastra, șarja caragialescă pare predominantă, iar protagonistul "intră în tipologia, binecunoscută, din Momente și schițe, dar modelată în lumina unei interpretări tragice a comicului diabolic consubstanțial"45, după cum observa în postfața volumului, Nicolae Florescu. Paginile acestui roman reconstituit pun în evidență un personaj care își înșală cu seninătate binefăcătorii și pe
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care îl urmărisem dorea să prindă în primul rând o dinamică a vorbirii, un tonus, o respirație verbală. Memoria mea ar fi trebuit să reproducă vorbele acelei femei așa cum mi-au fost spuse ele, nealterate în acea reluare de această binecunoscută conștiință a scrisului care lasă să se vadă în aproape orice proză că niște vorbe puse pe seama unui om care vorbește au fost construite în scris, sub regimul dispoziției lingvistice a autorului. Această dublare a textului fonogramic prin metatext, ca
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]