3,527 matches
-
este de obicei un simț neglijat în concertul general al simțurilor umane, el are un rol esențial în înțelegerea „vieții colective a extraordinarului și miraculosului, deoarece nimic nu leagă mai mult un grup uman constituit chiar și de o manieră efemeră decât această impregnare cu mirosuri cvasianimale” (Dupront, 1987 : 452). De altfel, Alphonse Dupront înscrie studiul mirosului în cadrul mai larg al universului material al „sacrului materializat”, al nevoii de hrană senzorială de care dă dovadă religia populară în manifestările sale. Simțind
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Nicolae Rădescu va fi desemnat prim-ministru. Acesta va prelua și postul de ministru de Interne, într-o ultimă încercare de a evita plasarea sa pe orbita influenței FND. Deși lăudabilă, inițiativa noului prim-ministru s-a dovedit a fi efemeră și aproape superfluă în contextul constrângerilor corelate ale comuniștilor români (subsecretarul de stat de la Interne Teohari Georgescu infiltrează agenți comuniști în minister și refuză să se supună ordinului de demitere semnat de Rădescu) (Ionescu: 1994, 133-134), respectiv a celor sovietici
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și presiunile a căror sursă o constituia "lagărul imperialist". După deteriorarea relațiilor sovieto-iugoslave și expulzarea Iugoslaviei din organizație, sediul Cominformului a fost mutat de la Belgrad la București. Aici apărea și publicația oficială a organizației, Pentru pace trainică, pentru democrație populară. Efemerul și mult mai puțin prestigiosul urmaș al Cominternului a fost deființat de Hrușciov în 1956 ca o relicvă a leninismului post-revoluționar și ca un gest pentru captarea bunăvoinței lui Tito, cu care Moscova încerca să restaureze relațile politice (la nivel
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Stalin reprezenta o amenințare explicită pentru partidele comuniste est-europene (Cătănuș: 2002, 185) care, în consecință, au încercat să o contracareze sau să o "simuleze" așa cum au putut. Consider că cel mai adecvat termen pentru a descrie acest tranzitoriu și efemer interval este acela de leninism pre-europenizat (în Uniunea Sovietică) sau post-stalinism. Destalinizarea nu începuse încă, așa cum încearcă să ne convingă celebrul sovietolog Adam Ulam (1968, 541) și nu va demara cu adevărat decât la începutul lui 1956, după ce în anul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
iar eforturile conjugate ale acestora au reușit să câștige încrederea lui Hrușciov și să evite o intervenție militară sovietică, mai ales că tancurile Armatei Roșii își începuseră deja marșul către capitala poloneză. Nu același lucru se poate spune despre Gerő, efemerul conducător al comuniștilor maghiari. Și în Ungaria a existat un lider comunist în care populația avea încredere, Imre Nagy, dar Gerő a refuzat cu obstinație să îi cedeze locul, deși l-a numit în funcția de prim-ministru. Într-un
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
escaladat, ele au devenit de-a dreptul revoluționare. Consider deci, și voi încerca să argumentez în această secțiune a tezei, că maghiarii au înfăptuit în 1956 o autentică revoluție, chiar dacă aceasta nu a ieșit niciodată de sub semnul unui implacabil eșec. Efemeră ca durată și ca pondere politică, revoluția maghiară a avut în schimb o importanță simbolică inestimabilă. Conform dicționarului de sociologie apărut sub egida Oxford University Press, revoluțiile reprezintă evenimente "în cursul cărora întreaga ordine politică și socială este răsturnată, de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1945"" (Méray: 2000, 263 subl.m.; Pop: 2002, 85; Zinner: 1956, 454). Nu în cadrul unui "front național" deci, ci în manieră independentă, bazată pe relații de egalitate reciprocă. Ceea ce s-a întâmplat în Ungaria reprezintă deci o revoluție, chiar dacă una efemeră și născută din păcate sub semnul eșecului. Moartea lui Stalin a antrenat în Ungaria schimbări consistente la nivelul elitei politice, direct proporționale cu procesul de cristalizare a noii conduceri de la Moscova. Secretarul general al Partidului Muncitoresc Maghiar (PMM) care, așa cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
împotriva încercărilor de a îi transforma în "oameni noi" (vezi Barbu: 2006, 15), propaganda PCR amplifica presupusa condiție mizeră, înjositoare și degradantă a emigranților, cei mai mulți dintre ei tineri, în societățile capitaliste. Aceștia nu ar fi avut parte decât de slujbe efemere, prost plătite, marcate de cronica insecuritate socială și economică pe care Occidentul ar fi experimentat-o (Nădășan: 1989). Se spera astfel că nostalgia "patriei socialiste" îi va determina pe tineri să revină în țară. La urma urmei, nu era necesar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
necesități și puteau asigura, totodată, o tehnologie modernă, în pas cu cerințele pieței mondiale" (Courtney, Harrington: 2002, 296-297). Companiile "mixte" nu au beneficiat însă de viitorul anticipat pentru ele de către Ceaușescu. Au fost puține, cu o durată de viață aproape efemeră, și nu au adus câștiguri substanțiale bugetului RSR (Courtney, Harrington, 2002). Revenind la Marea Britanie, inițiativele lui Ceaușescu în acest sens au rămas fără rezultat, guvernul britanic nefiind interesat de întreprinderi "mixte". De asemenea, volumul comerțului dintre RSR și Regatul Britanic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi “Învinuit” de filosemitism, s-a constatat că nivelul de cunoștințe al elevilor este mult peste media generală. De fapt, această școală nu a avut trecut și nici viitor - a fost, să zicem, un prezent continuu. A avut o viață efemeră: a trăit trei ani și jumătate. La câteva luni după dispariția ei nu au mai fost În viață decât o parte infimă dintre profesori și elevi. - Cum ați aflat de ghetou și cum ați fost duși acolo? - În ziua de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
baza cunoașterii, a Logosului, a ritualului prin care erau acestea transmise de sute de mii de ani. Și cum, precum multe altele, evoluția istorică a modificat formativ spiritul tradiției și s-a alunecat spre unul deformat pentru îndeplinirea unor interese efemere. În inima credinței, Apostolul Paul a transmis doctrina secretă a maestrului său, Isus, referindu-se la faptul că oamenii nu sunt conștienți că sunt locuiți de Dumnezeu și că fiecare este un templu sfânt prin originea sa. James J. Dunn
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dar de îndată îl întâmpină o pleasnă de vânt, dogoritoare ca niște cărbuni aprinși: totul se mistui din ochii lui și căzu jos ca mort". Nu credeam poveștile sau nu le înțelegeam. Și unele particule sub-atomice demonstrate în existența lor efemeră n-au fost încă puse pe de-a-ntregul în evidență. De ce să ne mirăm de minunile evului mediu? Pe tumulul de la Tintagel, Masa Rotundă cu douăsprezece jilțuri premerge istoric, și ea, mesei tăcerii a lui Brâncuși. La Stonehange cercul pietrelor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
întinde/ Rumenește și s-aprinde/ Pe când ochii lui o sorb/ Dar nimic în braț nu prinde / Căci frumoasa-i fără corp". Cât de falsă pentru cunoaștere se dovedește a fi vederea! Auzul, mirosul și gustul sunt și ele semne ale efemerului. Pipăitul nu e dat însă oricui. "Veșnic tinde a lui mână/ Dup' imaginea-i divină/ Vrea s-o strângă, s-o omoare,/ Dar deși de nuri e plină/ Totuși umbra-i ca din soare". Spațiul terestru, limitat, nu poate constitui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
întinde/ Rumenește și s-aprinde/ Pe când ochii lui o sorb/ Dar nimic în braț nu prinde -/ Căci frumoasa-i fără corp727. Cât de falsă pentru cunoaștere se dovedește a fi vederea! Auzul, mirosul și gustul sunt și ele semne ale efemerului. Pipăitul nu e dat însă oricui. Veșnic tinde a lui mână/ Dup- imaginea-i divină/ Vrea s-o strângă, s-o omoare,/ Dar deși de nuri e plină/ Totuși umbră-i ca din soare 728. Spațiul terestru, limitat, nu poate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nedezvăluit, se topește în noi din infinit, devine materie vizibilă, alchimic poate pentru un timp. Virtutea, deci, poate fi explicată și prin creația artistică a divinului în om. Și totuși, adeseori virtutea e semn de sărăcie intelectuală, unde eternul și efemerul se întâlnesc să împlinească destinul. Dumnezeu nu o să intre niciodată în mintea ta. Poarta pe care o folosește este inima ta741.. Arcul reflex al atmei Dragostea este cea mai bună muzică în partitura vieții. Fără ea ai fi un etern
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu letargie și moarte. De aceea patimile sunt teribile pentru profan, tendința descendentă a drumului său posedându-l literal și teologic. Eternitatea Clipei e un timp în care Sinele nu poate fi hipertrofiat, decât la cei mediocri. Dacă eternul și efemerul se întâlnesc în Sine, cum poate Atma în eternitatea sa să cuprindă tot înțelesul efemerității noastre? Răspunsul ni-l dă Isus când spune: Eu sunt calea și adevărul și viața. 781 Reprezentând unitatea tuturor lucrurilor create, unicitatea Sa și multiplicitatea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fuga ieșind din rai/ și, nu știu cum,/ de-ntâia ei umbra căzută pe drum830. Dacă în limba greacă umbră înseamnă scriere cu lumină 831 și mulți au considerat-o o înșelătorie, poeții, pictorii și în general artiștii au folosit caracterul ei efemer pentru a sublinia faptul că stingând lumina, lumânarea sau reflectorul, apunând soarele sau luna, umbra noastră se contopește cu tot universul. Trenul, umbră peste șine, desface/ Străluciri indecise ale ceții/ Pe rând descoperind din volburi// Case și refugii de lumină
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poate fi întâlnit în lumea în care suntem obligați să trăim. Cum oare să nu îmbine ei culorile zărite în cupa unei roze, orhidee sau petunii cu ceea ce neuronii au primit din univers? Răspunsul emoțional la frumusețea fluidă sau ternă-solidă, efemeră sau eternă, în raport cu pașii noștri în timp, se răsfrânge în versuri, în lumină și umbră, îmbrățișate în alambicul literaturii. În fiecare zi, lucrurile realizate de noi și de Dumnezeu, elementele dintotdeauna percepute prin simțuri îndeplinesc rotirea într-un arc reflex
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fel ca în minunatele laboratoare alchimice din Alpii maritimi esențele florilor, roua stelelor, umbrele nopții și valurile oceanelor. Distilată în alambic mireasma cosmică se strecoară în versuri și versurile emană un parfum ce sugerează sentimentele macerate în infuzii de emoții efemere. Aflați în preajma flacoanelor de adevăr, poeții se îmbată cu destin. E starea naturală de încântare a creatorului. Lumină, sunet, parfum, iată ce vine din univers prin noos pentru a elabora Cuvântul, în dulcea limbă omenească. A pipăi, a gusta sunt
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
plânsul exprimă inexprimabilul și comunică stări ale minții ce sunt greu de exprimat prin cuvinte. Cine-ar putea gândi o umbră din falii pline de văpăi ce ard ofranda devenirii noastre? Ci lacrimi dintre stele, întunecimea surdă coboară în adâncuri efemere plutind în veșnicia curbă un cântec nerostit de astre, un vers ce n-a fost spus de niciun bard1163. Împărăția umbrelor devine prin Cartea lui Enoh un spațiu în care se poate readuce la starea nediferențiată toate formele creației. Prăpastia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spiritului. După descoperirea altei legi din natură, toate relațiile stabilite mai înainte, în mod științific, se schimbă, intră în altă formă. Nu-i aceasta o dovadă de efemeritate a cunoașterii lumii materiale? Cunoașterea prin credință, venită de la Dumnezeu, nu este efemeră, nu schimbă nici o relație între datele primite prin credință. Sfântul Apostol Pavel spune: „Cunoștințele se vor sfârși căci cunoaștem în parte...”, iar cuprinsul minții nu poate cuprinde necuprinsul cunoașterii dumnezeiești. E nițel bun simț. Nu vă supărați, dar nu cel
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o dulceață aparte, pe care o simțeam organic, pe limbă, ca un gust al bucuriei care întrecea orice altă dorință. Trăiam o stare de nepăsare, de ignorare a celor ce s-ar putea întâmpla cu viețile noastre, cu trupurile noastre efemere. CAPITOLUL II Semne de eliberare Căpitanul Coliban Într-o Duminică în jurul orei 9 am fost dus într-un birou de anchetă. Erau multe amenajate în toată închisoarea. După un timp a apărut un civil, care mi a cerut câteva date
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
că Lizzie nu nutrea nici un fel de speranță. I-am spus răspicat că legătura noastră e trecătoare, că dragostea mea e trecătoare, că, fără îndoială, și iubirea ei pentru mine e trecătoare. I-am vorbit despre perisabilitatea, fragilitatea și caracterul efemer al relațiilor umane, despre confuza irealitate a spiritului uman și, în tot acest timp, ochii ei mari, căprui, luminoși, îmi vorbeau despre etern. Îmi spunea: „Vreau să fiu desăvârșită în relațiile mele cu tine, așa încât să nu suferi când mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
legislația sa națională excepții de la protecția garantată prin prezența convenție, în următoarele cazuri: a) când este vorba de o utilizare privată; ... b) când se folosesc fragmente scurte, cu prilejul reportajului unui eveniment de actualitate; ... c) când este cazul unei fixări efemere, făcută de un organism de radiodifuziune prin propriile sale mijloace și pentru propriile sale emisiuni; ... d) când folosință este făcută numai pentru învățământ sau cercetare științifică. ... 2. Fără a prejudicia dispozițiile paragrafului 1 de mai sus, oricare stat contractant are
CONVENŢIE INTERNATIONALA din 26 octombrie 1961 pentru protecţia artiştilor interpreţi sau executanţi, a producătorilor de fonograme şi a organismelor de radiodifuziune, încheiată la Roma la 26 octombrie 1961*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140285_a_141614]
-
în lipsa unui acord amiabil. ... (3) În lipsa unei prevederi contrare, autorizația acordată, potrivit alin. (1), nu cuprinde și autorizația de a înregistra opera radiodifuzata prin intermediul unor instrumente de fixare a sunetelor sau imaginilor. Se rezervă totuși legislațiilor țărilor Uniunii regimul înregistrărilor efemere, efectuate de un organism de radiodifuziune prin propriile sale mijloace și pentru emisiunile sale. Aceste legislații vor putea autoriza păstrarea acestor înregistrări în arhive oficiale, datorită caracterului lor excepțional de documentare. ... Articolul 11 terț (1) Autorii de opere literare beneficiază
CONVENŢIA DE LA BERNA din 9 septembrie 1886 pentru protectia operelor literare şi artistice completata la Paris la 4 mai 1896, revizuita la Berlin la 13 noiembrie 1908, completata la Berna la 20 martie 1914, revizuita la Roma la 2 iunie 1928, revizuita la Bruxelles la 26 iunie 1948, revizuita la Stockholm la 14 iulie 1967 şi la Paris la 24 iulie 1971 şi modificata la 28 septembrie 1979. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141736_a_143065]