3,302 matches
-
sute fânare în care vor arde lumânări de seu în toate nopțile anului, afară de acele când va fi lună plină la care vreme vor arde numai jumătate din lumânări. Așezate la depărtare de 12 stânjeni unul de altul și prin mahalale la 15 stânjeni, felinarele erau supravegheate de fanaragii târgului iar „Sfatul municipal Iași", se preciza în Regulament, urma „a face toate ispitele câte vor povătui către aflarea unei îndemânatice închipuiri pentru luminarea orașului în chipul cel mai lesnicios, mai economicos
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Am găsit lipiți de zidul casei femei, copii și bărbați evrei, cu mâinile ridicate În sus și somați la aceasta cu arme de către ostași români, fiind de față și câțiva militari germani din coloana oprită. Foarte multă lume civilă din mahala instiga Împotriva jidanilor șțipândț că sunt trădători și că au tras În armată. Am recunoscut printre cei dela zid pe evrei șpe care Îi cunoșteam personalț care erau grav loviți peste față și amenințați cu Împușcarea. Am avut chiar la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
XE "Bahlui" să-i Împuște soldații 56. Dintre toți huliganii - cu alte cuvinte românii de rând - care au participat la pogrom, s-a remarcat În mod deosebit, prin cruzimea sa, un evreu botezat, Iosub Duca XE "Duca, Iosub" , dintr-o mahala din nordul orașului. Ura sa Împotriva evreilor era mai mare chiar decât a huliganilor de rând. Tribunalul din București a descris, În decizia penală din 1949, personalitatea acestui evreu botezat, care În ziua pogromului s-a lăudat cu faptele sale
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ce n-au mai putut Încăpea În vastele subsoluri ale acestei clădiri erau Îngrămădiți În imensa curte, unde la un moment dat, erau peste douăzeci de mii de suflete... În timp când evreii erau duși spre Chestură, toți borfașii din mahalale, elementele auxiliare ale Armatei și Poliției șmobilizateț pentru reușita masacrului, prădau casele rămase fără stăpâni sau numai cu femei și copii Îngroziți”112. Nici o descriere a masacrului din jurul Chesturii, a imaginilor de la intrarea În Chestură și a situației din curte
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
adevăr, a plecat). Arestările au fost sistate la ordinul generalului Stăvrescu XE "Stăvrescu (general)" . Dimineața au ieșit patrule mixte de soldați români și germani pentru a Împiedica jefuirea locuințelor evreiești de către soldați și cetățeni români, „așa cum s-a Întâmplat În mahalale cu locuințele părăsite de evrei”. Gioseanu XE "Gioseanu" a propus superiorilor săi ca „averile celor plecați să le preia și da În custodie Parchetele civile”38. Propunerea nu era practică. „Averea celor plecați” devenise bun fără stăpân Încă Înainte de alungarea
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
izbucnirea războiului), În urma evacuării unor evrei din sate și târguri din județ și fugirea la Iași a altora din alte zone din România. Iudaismul din Iași era „bolnav” Încă Înainte de pogrom. Cartiere Întregi din sudul orașului erau un fel de mahalale - cu străzi nepavate, fără electricitate, fără apă curentă, cu camere joase și igrasioase, În care atât maturii, cât și copiii sufereau de boli provocate de hrana neadecvată și insuficientă, de frig, de lipsa de Îngrijire medicală ș.a. Legislația și măsurile
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
și insuficientă, de frig, de lipsa de Îngrijire medicală ș.a. Legislația și măsurile antisemite inițiate de guvernul Goga XE "Goga, Octavian" -Cuza XE "Cuza, Alexandru C." au dat o lovitură grea acestei populații. „Este de nedescris foametea și mizeria În mahalalele evreiești”, a scris adjunctul președintelui Comunității, Avram Hahamu XE "Hahamu, Avram" . Singura mâncare caldă a unui elev evreu la o școală evreiască era prânzul, pe care-l primea la cantina Comunității. Dar nu numai săracii au suferit. Și mulți din
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
fapte zilnice, fără motiv și fără răspunzători. O dată cu izbucnirea războiului Împotriva Uniunii Sovietice, XE "Uniunii Sovietice" s-a schimbat complet atmosfera față de evrei. Iar primii care și-au permis să exprime această schimbare au fost criminalii și țiganii (locuitori ai mahalalelor, nu țigani nomazi). Unul dintre evrei a descris În câteva cuvinte schimbarea: „Pe zi ce trecea atmosfera devenea mai grea; borfașii, țiganii, hienele străzii parcă simțeau În aer mirosul de sânge și așteptau momentul propice să se arunce asupra prăzii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
mod surprinzător, Radu Lecca XE "Lecca, Radu" a dat imediat un aviz favorabil cererii Comunității, a doua zi după primirea ei. El a cerut subsecretarului de stat cu problemele românizării „a dispune amânarea luării În posesiune a cimitirului israelit din mahalaua Ciurchilor-Iași, trecut În patrimoniul Centrului Național de Românizare”, și a repetat pe scurt argumentele Comunității. Toate aceste intervenții nu au avut nici un efect asupra lui Ifrim, XE "Ifrim" așa Încât la Iași au continuat lucrările, ba chiar au fost intensificate, din cauza
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Împușcați pe loc. La ora 9, În dimineața zilei de 29 Iunie se găsecu În curtea Chesturii circa 1000 evrei. Ostilitatea s’a accentuat datorită atitudinea acestor comuniști și a alunecat repede către abuz și jaf din partea populației civile a mahalalelor. S’a raportat autorităților spre a se ordona măsuri. Populația română convinsă că focurile se trăgeau de evreii comuniști, a Început să asalteze Chestura Poliție denunțând pe toți evreii din locuințele cărora se trăsese focurile de armă. La fața locului
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Cele două cărți la care vă referiți s-au născut în două împrejurări foarte diferite. Cea cu Leon Volovici a început să se nască obscur, în ’82-’83, în România. Eram atunci sub un atac public masiv în revistele de mahala naționaliste ale partidului, „Săptămâna“, „Luceafărul“, „Flacăra“. Cum probabil știți, atunci nu se putea răspunde, totul trecea prin cenzură, ceea ce era permis atacatorilor nu era permis celor atacați. Atunci, Volovici, care locuia la Iași, mi-a sugerat să facem un dialog
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
n-ai deloc încredere în cineva e același lucru cu a avea încredere deplină. Între noțiuni absolute opuse, semnul de egalitate e ușor ca pana. „Și câți eram vii, ne socoteam morți și umblam amețiți...“, judeca Ioan Dobrescu, cojocar din mahalaua Bateștii a Bucureștilor în octombrie 1813, frază pusă de Gellu Naum ca motto la romanul Zenobia. Gabriela Adameșteanu, tradusă în Franța, Spania și Ungaria Două volume ale scriitoarei Gabriela Adameșteanu, Dimineață pierdută și Drumul egal al fiecărei zile, vor fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
dat. Un alt negustor care vine, îl găsește căsătorit și îl spune vecinilor - și se și spune, s-a făcut zvon, s-a ajuns la urechile preasfinției sale, părintele mitropolit -, părintele mitropolit trimite pe protopopul Iosif să facă cercetare în mahala și să vadă dacă este adevărat sau nu. Deci, aceste căsătorii există și nu pun probleme atâta timp cât unul dintre cei doi soți nu calcă strâmb, să spunem. Un exemplu de la sfârșitul secolului al XVIII-lea ne arată cum este utilizată
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Deci, aceste căsătorii există și nu pun probleme atâta timp cât unul dintre cei doi soți nu calcă strâmb, să spunem. Un exemplu de la sfârșitul secolului al XVIII-lea ne arată cum este utilizată etnia celuilalt, și este vorba de Păuna din mahalaua cu Brad și de Andrei Vizitiu venit de la Timișoara. Au fost căsătoriți timp de trei ani, în care ea nu a avut nimic de obiectat. În momentul în care relația a început să nu mai meargă, a descoperit instantaneu că
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
zona personală, din jurul fiecăruia dintre noi, este protejată. Vecinii se uită, ei știu tot ce se întâmplă în familie, la urma urmei, mi se pare că e ca și acum, familia s-ar anclașa de restul comunității, al satului, al mahalalei. Constanța Ghițulescu: După părerea mea, până târziu, în secolul al XIX-lea, se trăiește foarte mult în spațiul public, și această necesitate se observă. Atât familia, cât și vecinii au nevoie să privească unii la alții, pentru că, de cele mai multe ori
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
necesitate se observă. Atât familia, cât și vecinii au nevoie să privească unii la alții, pentru că, de cele mai multe ori, atunci când femeia vine la judecată, are nevoie de martori. Dar ea are nevoie și să fie salvată când Barbu Dulgheru din mahalaua Popa Nan se întoarce beat acasă și o aleargă cu toporul la 4 dimineața. Or, atunci când descrie în jalbă tot ceea ce se întâmplă, chiar și spune că „mi-a încuiat ușa și n-am putut să ies și vecinii au
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
doua zi, când totul a luat altă întorsătură și soția a mers la tribunal. El a fost martorul perfect care văzuse ce se întâmplă. Deci oamenii sunt foarte curioși, nu au televizor, și toate aceste mici detalii care circulă în mahala sunt foarte repede cunoscute, comentate și utilizate. Bineînțeles că există și martori de mâna a doua, un soț care spune: „Nu știu nimic, n-am văzut nimic, doar ce mi-a spus nevastă-mea când m-am întors de la târg
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
un soț care spune: „Nu știu nimic, n-am văzut nimic, doar ce mi-a spus nevastă-mea când m-am întors de la târg”. Deci, el a fost informat când s-a întors de la târg cu privire la ce se întâmplase în mahala peste zi. Sunt chemați împreună și, atunci, ea povestește tot ce a văzut, iar soțul spune „numai ce mi-a spus nevastă-mea”. Mihai-Răzvan Ungureanu: O singură notă să fac la ceea ce a spus Cristina. Noi uităm să coborâm în
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
de comunități cvasirurale, orașele sunt făcute ca în mulțimi matematice, prin alăturare de figuri, de numere, planurile de urbanizare apar târziu, după Regulamentul Organic, 1830-1840. Atunci apare și ideea de monument, atunci apare ideea de piață, în rest sunt doar mahalale - sate, de fapt - puse una lângă alta, iar geografia urbană e geografie de vecinătăți brutală. Cătălin Avramescu: Și, social, ei simt apartenența la mahala. Mihai-Răzvan Ungureanu: Evident, e și o socializare... e patronimicul, și locația funcționează identitar. Cătălin Avramescu: Au
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
1830-1840. Atunci apare și ideea de monument, atunci apare ideea de piață, în rest sunt doar mahalale - sate, de fapt - puse una lângă alta, iar geografia urbană e geografie de vecinătăți brutală. Cătălin Avramescu: Și, social, ei simt apartenența la mahala. Mihai-Răzvan Ungureanu: Evident, e și o socializare... e patronimicul, și locația funcționează identitar. Cătălin Avramescu: Au o biserică separată, din câte știu, mahalalele. Mihai-Răzvan Ungureanu: Da, sigur, și în funcție de bresle, și de locație. Constanța Ghițulescu: Fiecare are biserica și cârciuma
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
alta, iar geografia urbană e geografie de vecinătăți brutală. Cătălin Avramescu: Și, social, ei simt apartenența la mahala. Mihai-Răzvan Ungureanu: Evident, e și o socializare... e patronimicul, și locația funcționează identitar. Cătălin Avramescu: Au o biserică separată, din câte știu, mahalalele. Mihai-Răzvan Ungureanu: Da, sigur, și în funcție de bresle, și de locație. Constanța Ghițulescu: Fiecare are biserica și cârciuma de obicei alăturate. Interesant este atunci când procesul se judecă între două mahalale, când soții sunt din mahalale diferite și observăm cum solidaritățile se
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
funcționează identitar. Cătălin Avramescu: Au o biserică separată, din câte știu, mahalalele. Mihai-Răzvan Ungureanu: Da, sigur, și în funcție de bresle, și de locație. Constanța Ghițulescu: Fiecare are biserica și cârciuma de obicei alăturate. Interesant este atunci când procesul se judecă între două mahalale, când soții sunt din mahalale diferite și observăm cum solidaritățile se concentrează acolo unde se află fiecare dintre ei. Este un caz, Mahalaua Tuturor Sfinților și Mântuleasa. Bântuie Bucureștiul la 1788, se ceartă și fiecare mărturisește cel pe care-l
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
o biserică separată, din câte știu, mahalalele. Mihai-Răzvan Ungureanu: Da, sigur, și în funcție de bresle, și de locație. Constanța Ghițulescu: Fiecare are biserica și cârciuma de obicei alăturate. Interesant este atunci când procesul se judecă între două mahalale, când soții sunt din mahalale diferite și observăm cum solidaritățile se concentrează acolo unde se află fiecare dintre ei. Este un caz, Mahalaua Tuturor Sfinților și Mântuleasa. Bântuie Bucureștiul la 1788, se ceartă și fiecare mărturisește cel pe care-l cunoaște despre tot ceea ce se
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Ghițulescu: Fiecare are biserica și cârciuma de obicei alăturate. Interesant este atunci când procesul se judecă între două mahalale, când soții sunt din mahalale diferite și observăm cum solidaritățile se concentrează acolo unde se află fiecare dintre ei. Este un caz, Mahalaua Tuturor Sfinților și Mântuleasa. Bântuie Bucureștiul la 1788, se ceartă și fiecare mărturisește cel pe care-l cunoaște despre tot ceea ce se întâmplă. Adevărul nu are absolut nici o importanță în acest caz și se minte cu seninătate sau se cumpără
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
417, 429-431, 446-449, 451-454 Ostalep, Valeriu 492 P Pacepa, Ion Mihai 600, 630 Palade, Rodica 658-665 Paleologu, Alexandru 313 Paleologu, Toader 313 Palty, Sonia 204 Patriciu, Dinu 312, 626, 761 Pauker, Ana 625, 789 Paul-Bădescu, Cezar 297, 300 Păuna (din mahalaua Brad) 649 Pejåinoviä, Marija 238 Peter, Teo 679 Petrencu, Anatol 612 Petrov-Popa, Tudor 153 Petru I 171 Phinnemore, David 75 Piebalgs, Andris 64, 339 Pinter, Zeno 50 Pippidi, Andrei 649 Plămădeală, Antonie 304 Plângu, Ion-Mircea 675 Pleșu, Andrei 50, 379-381
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]