4,914 matches
-
toate barierele capitalei, de la deschiderea Adunării obștești, s-au lipsit de hrană zile întregi în așteptarea realizării dorințelor nației.” În această atmosferă, în dimineața zilei de 22 ianuarie 1859, s-au deschis lucrările Adunării Elective. Mulțimea era adunată în curtea Mitropoliei - unde se afla sediul Adunării; mulți țărani au pătruns în tribunele sălii de ședințe și chiar printre băncile deputaților. Abia în noaptea de 23 spre 24 ianuarie 1859 s-a ajuns la o soluție. În această noapte s-a desfășurat
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
unor complicații diplomatice și politice) la revendicarea teritoriului dintre Carpați și Prut pentru Republica Moldova și constituirea Moldovei Mari. O altă cale, mai puțin evidentă, a emiterii unor pretenții asupra teritoriilor de peste Prut este cea religioasă. Prilejuit de conflictul religios dintre Mitropolia Basarabiei și Mitropolia Moldovei, Vasile Vieru concluziona că scindarea religioasă din 1812 a avut ca efect intensificarea procesului coagulării națiunii moldovenești pe tot parcursul secolului al XIX-lea: „astfel, divizarea politică din 1812 n-a stopat procesul coagulării națiunii moldovenești
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și politice) la revendicarea teritoriului dintre Carpați și Prut pentru Republica Moldova și constituirea Moldovei Mari. O altă cale, mai puțin evidentă, a emiterii unor pretenții asupra teritoriilor de peste Prut este cea religioasă. Prilejuit de conflictul religios dintre Mitropolia Basarabiei și Mitropolia Moldovei, Vasile Vieru concluziona că scindarea religioasă din 1812 a avut ca efect intensificarea procesului coagulării națiunii moldovenești pe tot parcursul secolului al XIX-lea: „astfel, divizarea politică din 1812 n-a stopat procesul coagulării națiunii moldovenești ci, dimpotrivă, l-
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
1812 n-a stopat procesul coagulării națiunii moldovenești ci, dimpotrivă, l-a accelerat, prin intermediul cărților bisericești tipărite în limba moldovenească la Chișinău, și care circulau liber de pe un mal pe celălalt al Prutului. Cu alte cuvinte, credința comună strămoșească a Mitropoliei de la vest și a Mitropoliei de la est de Prut - adică ORTODOXISMUL - i-a unit (i-a închegat!) într-un tot întreg ca NAȚIUNE pe MOLDOVENI. De aceea, CREDINȚA nici n-are hotare și nici nu poate fi di-vi-zată”. Încă o
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
coagulării națiunii moldovenești ci, dimpotrivă, l-a accelerat, prin intermediul cărților bisericești tipărite în limba moldovenească la Chișinău, și care circulau liber de pe un mal pe celălalt al Prutului. Cu alte cuvinte, credința comună strămoșească a Mitropoliei de la vest și a Mitropoliei de la est de Prut - adică ORTODOXISMUL - i-a unit (i-a închegat!) într-un tot întreg ca NAȚIUNE pe MOLDOVENI. De aceea, CREDINȚA nici n-are hotare și nici nu poate fi di-vi-zată”. Încă o teorie inedită și care frizează
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
care aveau în denumire „româno” au fost silite să își schimbe denumirea, sub riscul neacordării acreditării. În această situație au fost mai multe instituții de învățământ liceal: Liceul româno-francez „Gheorghe Asachi”, Liceul româno-englez „Ion Creangă” și altele. Disputa religioasă în jurul Mitropoliei Basarabiei: un alt subiect esențial care a marcat perioada de după căderea Imperiului Sovietic l-a reprezentat recunoașterea funcționării Mitropoliei Basarabiei. Mitropolia Basarabiei a fost înființată prin hotărârea Sinodului Bisericii ortodoxe Române din 15 noiembrie 1923, când Arhiepiscopia Chișinăului a fost
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
au fost mai multe instituții de învățământ liceal: Liceul româno-francez „Gheorghe Asachi”, Liceul româno-englez „Ion Creangă” și altele. Disputa religioasă în jurul Mitropoliei Basarabiei: un alt subiect esențial care a marcat perioada de după căderea Imperiului Sovietic l-a reprezentat recunoașterea funcționării Mitropoliei Basarabiei. Mitropolia Basarabiei a fost înființată prin hotărârea Sinodului Bisericii ortodoxe Române din 15 noiembrie 1923, când Arhiepiscopia Chișinăului a fost ridicată la rangul de Mitropolie. La rândul ei, Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului fusese întemeiată în 1812, fiind ruptă
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mai multe instituții de învățământ liceal: Liceul româno-francez „Gheorghe Asachi”, Liceul româno-englez „Ion Creangă” și altele. Disputa religioasă în jurul Mitropoliei Basarabiei: un alt subiect esențial care a marcat perioada de după căderea Imperiului Sovietic l-a reprezentat recunoașterea funcționării Mitropoliei Basarabiei. Mitropolia Basarabiei a fost înființată prin hotărârea Sinodului Bisericii ortodoxe Române din 15 noiembrie 1923, când Arhiepiscopia Chișinăului a fost ridicată la rangul de Mitropolie. La rândul ei, Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului fusese întemeiată în 1812, fiind ruptă din trupul
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
esențial care a marcat perioada de după căderea Imperiului Sovietic l-a reprezentat recunoașterea funcționării Mitropoliei Basarabiei. Mitropolia Basarabiei a fost înființată prin hotărârea Sinodului Bisericii ortodoxe Române din 15 noiembrie 1923, când Arhiepiscopia Chișinăului a fost ridicată la rangul de Mitropolie. La rândul ei, Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului fusese întemeiată în 1812, fiind ruptă din trupul Mitropoliei Moldovei, care în acea vreme își avea sediul la Iași. În urma ocupației sovietice din 1940 și din 1944, Mitropolia Basarabiei a fost nevoită
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Basarabiei a fost înființată prin hotărârea Sinodului Bisericii ortodoxe Române din 15 noiembrie 1923, când Arhiepiscopia Chișinăului a fost ridicată la rangul de Mitropolie. La rândul ei, Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului fusese întemeiată în 1812, fiind ruptă din trupul Mitropoliei Moldovei, care în acea vreme își avea sediul la Iași. În urma ocupației sovietice din 1940 și din 1944, Mitropolia Basarabiei a fost nevoită să își întrerupă activitatea, fiind înlocuită de așa-zisa Mitropolie a Moldovei, subordonată scaunului patriarhal de la Moscova
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ridicată la rangul de Mitropolie. La rândul ei, Arhiepiscopia Chișinăului și a Hotinului fusese întemeiată în 1812, fiind ruptă din trupul Mitropoliei Moldovei, care în acea vreme își avea sediul la Iași. În urma ocupației sovietice din 1940 și din 1944, Mitropolia Basarabiei a fost nevoită să își întrerupă activitatea, fiind înlocuită de așa-zisa Mitropolie a Moldovei, subordonată scaunului patriarhal de la Moscova. La 19 decembrie 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române constata reactivarea Mitropoliei Basarabiei și recunoștea această mitropolie ca
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
întemeiată în 1812, fiind ruptă din trupul Mitropoliei Moldovei, care în acea vreme își avea sediul la Iași. În urma ocupației sovietice din 1940 și din 1944, Mitropolia Basarabiei a fost nevoită să își întrerupă activitatea, fiind înlocuită de așa-zisa Mitropolie a Moldovei, subordonată scaunului patriarhal de la Moscova. La 19 decembrie 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române constata reactivarea Mitropoliei Basarabiei și recunoștea această mitropolie ca autonomă și de stil vechi, făcând parte din trupul Bisericii Ortodoxe Române. Patriarhia Moscovei
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
sovietice din 1940 și din 1944, Mitropolia Basarabiei a fost nevoită să își întrerupă activitatea, fiind înlocuită de așa-zisa Mitropolie a Moldovei, subordonată scaunului patriarhal de la Moscova. La 19 decembrie 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române constata reactivarea Mitropoliei Basarabiei și recunoștea această mitropolie ca autonomă și de stil vechi, făcând parte din trupul Bisericii Ortodoxe Române. Patriarhia Moscovei a reacționat prin acuza adusă Patriarhiei Române de „ingerință anticanonică în problemele interne ale Bisericii Ortodoxe din Moldova, care este
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
1944, Mitropolia Basarabiei a fost nevoită să își întrerupă activitatea, fiind înlocuită de așa-zisa Mitropolie a Moldovei, subordonată scaunului patriarhal de la Moscova. La 19 decembrie 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române constata reactivarea Mitropoliei Basarabiei și recunoștea această mitropolie ca autonomă și de stil vechi, făcând parte din trupul Bisericii Ortodoxe Române. Patriarhia Moscovei a reacționat prin acuza adusă Patriarhiei Române de „ingerință anticanonică în problemele interne ale Bisericii Ortodoxe din Moldova, care este parte a Patriarhiei Moscovei”. Ce
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
putea însă să aibă loc eliberarea de sub jugul turcesc a unei părți a Moldovei, stat autonom la acea vreme, nu poate explica. În plus, îi pare firească constituirea eparhiei Chișinăului, în 1812, într-o regiune care era subordonată de drept Mitropoliei Moldovei, pentru că era „rezolvarea firească a problemei și nu a provocat împotrivirea Patriarhiei de la Constantinopol”, ba chiar mai mult, consideră că subordonarea politică a unei provincii era firesc să fie dublată și de una religioasă (la fel și pentru 1940
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
problemei și nu a provocat împotrivirea Patriarhiei de la Constantinopol”, ba chiar mai mult, consideră că subordonarea politică a unei provincii era firesc să fie dublată și de una religioasă (la fel și pentru 1940 - 1944), dar nu consideră legitimă întemeierea Mitropoliei Basarabiei după unirea din 1918. Replica patriarhului Teoctist a fost, așadar, justificată: „tocmai Biserica Ortodoxă Rusă, datorită împrejurărilor politice cunoscute, este aceea care a cotropit jurisdicțional o mare parte din vechea Mitropolie a Moldovei, care datează de la sfârșitul veacului al
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
pentru 1940 - 1944), dar nu consideră legitimă întemeierea Mitropoliei Basarabiei după unirea din 1918. Replica patriarhului Teoctist a fost, așadar, justificată: „tocmai Biserica Ortodoxă Rusă, datorită împrejurărilor politice cunoscute, este aceea care a cotropit jurisdicțional o mare parte din vechea Mitropolie a Moldovei, care datează de la sfârșitul veacului al 14-lea. Anexarea imperialistă (țaristă și apoi comunistă) a teritoriului românesc de la răsărit de Prut dinspre hotarele politice până la Marea Neagră nu a justificat prin nimic extinderea jurisdicției bisericești a Patriarhiei Moscovei asupra
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
datează de la sfârșitul veacului al 14-lea. Anexarea imperialistă (țaristă și apoi comunistă) a teritoriului românesc de la răsărit de Prut dinspre hotarele politice până la Marea Neagră nu a justificat prin nimic extinderea jurisdicției bisericești a Patriarhiei Moscovei asupra teritoriului jurisdicțional al Mitropoliei Moldovei”. O expunere care clarifică întreaga desfășurare a faptelor și justifică fără putință de tăgadă dreptul la existență a Mitropoliei Basarabiei, în cadrul patriarhiei Române. După alegerile din 1994, care au adus la putere partide și formațiuni cu vederi proruse, are
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
dinspre hotarele politice până la Marea Neagră nu a justificat prin nimic extinderea jurisdicției bisericești a Patriarhiei Moscovei asupra teritoriului jurisdicțional al Mitropoliei Moldovei”. O expunere care clarifică întreaga desfășurare a faptelor și justifică fără putință de tăgadă dreptul la existență a Mitropoliei Basarabiei, în cadrul patriarhiei Române. După alegerile din 1994, care au adus la putere partide și formațiuni cu vederi proruse, are loc și începutul „legalizării persecuției Mitropoliei Basarabiei”, căreia i s-a refuzat sistematic recunoașterea. După aproape patru ani de tergiversări
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
întreaga desfășurare a faptelor și justifică fără putință de tăgadă dreptul la existență a Mitropoliei Basarabiei, în cadrul patriarhiei Române. După alegerile din 1994, care au adus la putere partide și formațiuni cu vederi proruse, are loc și începutul „legalizării persecuției Mitropoliei Basarabiei”, căreia i s-a refuzat sistematic recunoașterea. După aproape patru ani de tergiversări, la 19 august 1997, Curtea de Apel a Republicii Moldova a dat câștig de cauză Mitropoliei Basarabiei, cerând guvernului Ciubuc să o pună în drepturi. Considerând problema
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
și formațiuni cu vederi proruse, are loc și începutul „legalizării persecuției Mitropoliei Basarabiei”, căreia i s-a refuzat sistematic recunoașterea. După aproape patru ani de tergiversări, la 19 august 1997, Curtea de Apel a Republicii Moldova a dat câștig de cauză Mitropoliei Basarabiei, cerând guvernului Ciubuc să o pună în drepturi. Considerând problema una de natură politică și nu religioasă, guvernul a introdus recurs la Curtea Supremă de Justiție, care a refuzat intrarea în legalitate a Mitropoliei Basarabiei, pornind de la argumente de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a dat câștig de cauză Mitropoliei Basarabiei, cerând guvernului Ciubuc să o pună în drepturi. Considerând problema una de natură politică și nu religioasă, guvernul a introdus recurs la Curtea Supremă de Justiție, care a refuzat intrarea în legalitate a Mitropoliei Basarabiei, pornind de la argumente de ordin procedural și nu de fond. Refuzul de a înregistra statutul Mitropoliei Basarabiei a fost argumentat de reprezentantul guvernului, Gheorghe Armașu, prin faptul că acest lucru ar duce la dezintegrarea structurii religioase a Mitropoliei Chișinăului
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
una de natură politică și nu religioasă, guvernul a introdus recurs la Curtea Supremă de Justiție, care a refuzat intrarea în legalitate a Mitropoliei Basarabiei, pornind de la argumente de ordin procedural și nu de fond. Refuzul de a înregistra statutul Mitropoliei Basarabiei a fost argumentat de reprezentantul guvernului, Gheorghe Armașu, prin faptul că acest lucru ar duce la dezintegrarea structurii religioase a Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove. Abia în septembrie 2001, în fața Curții Europene a Drepturilor Omului, Mitropolia Basarabiei a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a Mitropoliei Basarabiei, pornind de la argumente de ordin procedural și nu de fond. Refuzul de a înregistra statutul Mitropoliei Basarabiei a fost argumentat de reprezentantul guvernului, Gheorghe Armașu, prin faptul că acest lucru ar duce la dezintegrarea structurii religioase a Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove. Abia în septembrie 2001, în fața Curții Europene a Drepturilor Omului, Mitropolia Basarabiei a dobândit dreptul de înregistrare. Totuși, tergiversarea înregistrării și persecutarea clerului și a credincioșilor Mitropoliei Basarabiei a continuat. De asemenea, presa procomunistă continuă
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
înregistra statutul Mitropoliei Basarabiei a fost argumentat de reprezentantul guvernului, Gheorghe Armașu, prin faptul că acest lucru ar duce la dezintegrarea structurii religioase a Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove. Abia în septembrie 2001, în fața Curții Europene a Drepturilor Omului, Mitropolia Basarabiei a dobândit dreptul de înregistrare. Totuși, tergiversarea înregistrării și persecutarea clerului și a credincioșilor Mitropoliei Basarabiei a continuat. De asemenea, presa procomunistă continuă să denigreze Mitropolia Basarabiei și să-i nege legitimitatea: despre „parohii acaparate de așa-zisa mitropolie
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]