4,685 matches
-
Scriitori români la radio, București, 1977; Confesiuni sonore. O istorie a literaturii române la microfon, București, 1980; Scena undelor (Teatrul radiofonic), București, 1980; Bobâlna. Procesul „Pasării măiastre”. Poveste de dragoste, București, 1988; Milița Petrașcu, Cluj-Napoca, 1988; Eminescu. Un veac de nemurire (în colaborare cu Cristiana Crăciun), I-II, introd. Al. Piru, București, 1990-1991; Pierdem Basarabia?, București, 1992. Ediții: Petre Dulfu, Scrieri, introd. edit., București, 1971 (în colaborare cu Viorica Florea); Cincinat Pavelescu, Versuri, epigrame, amintiri, corespondență, pref. edit., București, 1972 (în
CRACIUN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286462_a_287791]
-
economic. Colaborează la reviste și publicații cotidiene din România și din fosta Iugoslavie. Debutează publicistic în gazeta „Banatske novine” (Timișoara, 1967), iar editorial cu volumul în limba sârbă, Kad pucaju pupolci [Când plesnesc mugurii]. A publicat în limba română volumul Nemuririle ierbii (1984). În poezia de confesiune și de notație, bucolică în esență, ca și în versurile care interoghează asupra veacului și a civilizației moderne - construite, epic și epigramatic, în jurul câte unui simbol livresc, B. adoptă teme ale actualității literare, se
BARZIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285661_a_286990]
-
marcate de o romantică aplecare către visare, de nostalgia unui timp al plenitudinii afective, în elegii și în poeme de dragoste, nu rareori în versuri ce resuscită, cu discretă ironie, o amintire, un peisaj, un tablou de gen, mitologic. SCRIERI: Nemuririle ierbii, Timișoara, 1984; Atlantida, îngr. Carmen Blaga, tr. Carmen Blaga și Lucian Alexiu, Timișoara, 1992; Zahodenje. Izbrane i nove pesme, Timișoara, 2001. Repere bibliografice: Cedomir Milenovici, Vlada Barzin. Fluxuri stelare, „Banatske novine”, 1979, 3565; Lucian Alexiu, Vlada Barzin, O, 1980
BARZIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285661_a_286990]
-
iar din literatura română cu Eminescu, Arghezi, Bacovia, B. revendicând pentru sine egalitatea, cel puțin, cu toți aceștia, imprimă demonstrației o notă de comic grotesc. Poetul, încredințat că produce „mutația speciei umane” și că fiecare lucrare a sa este destinată nemuririi, lansează și un „manifest fulgerat cu frenezie hugoliană”, recomandând un nou curent literar, „concretismul”, care-și propune „să liricizeze materialul special și arid al profesiunilor intelectuale”. În acest sens, se oferă și un „model”, Poema meningococului, având ca temă elogierea
BELCIUGAŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285678_a_287007]
-
1962; Tamara Jejelenko, În zori, București, 1962; Arkadi Strugațki, Boris Strugațki, Întoarcerea. Amiaza veacului al XXII-lea, București, 1964; Ivan Melej, Oameni și mlaștini, București, 1966 (în colaborare cu Pericle Martinescu), București, 1966; Arkadi Avercenko, Icre negre, București, 1967; Formula nemuririi. Povestiri științifico-fantastice sovietice, București, 1967; V. Sitik, Ultima orbită, București, 1967; Maxim Gorki, Scrisori, telegrame, dedicații, III, București, 1968 (în colaborare cu Mircea Spiridoneanu); V. Veresaev, Fără drum, București, 1968 (în colaborare cu Alice Gabrielescu); Mihail Zoscenko, Galoșul, București, 1968
BLOCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285765_a_287094]
-
Doar cu ajutorul echilibrului și armoniei între aceste puteri putem să ne bucurăm de sănătate și vitalitate, să atingem puterea și longevitatea, să ne îmbunătățim nivelul de conștientizare și profunzimea spirituală, să ne depășim frica instinctivă de moarte și să obținem nemurirea primordială a spiritului uman. Deși imaginația populară occidentală o asociază, de obicei, cu medicina, călugării și artele marțiale, arta qi gong era practicată în China tradițională și de miniștri de stat și de magistrați, de prinți și prelați, de poeți
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
practică qi gong este acela de a dezvolta conștiința vie a spiritului primordial, o sarcină dificilă, care necesită recunoașterea și acceptarea naturii artificiale și efemere a eului. Atingerea conștientizări primordiale a minții Tao este cunoscută sub numele de „iluminare” sau „nemurire”; Focul (hou) și Apa (shui) - Focul este simbolul arhetipal al principiului yang, în timp ce Apa reprezintă principiul yin. În sistemul energetic uman, Focul este forma temporală a energiei produse de metabolism și respirație, iar Apa este energia primordială stocată în glande
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ale corpului sunt transformate în vitalitate spirituală pură. Acest tip de energie rafinată îmbunătățește conștiința spirituală, intensifică toate funcțiile cerebrale și constituie combustibilul de bază pentru cel mai înalt nivel de activitate spirituală, cum ar gestația „Embrionului Spiritual” (ling-tai) al nemuririi, atingând starea de iluminare și obținând corpul de lumină pură cunoscut sub numele de „Corpul-Curcubeu”, care are rolul de vehicul al intrării în tărâmurile astrale ale existenței de dincolo de lumea materială. Metode fundamentale de deplasare a energiei În toate formele
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Împăratul Galben că practica meditația și exercițiile de respirație și cultiva alchimia internă prin yoga sexuală taoistă, având contacte sexuale frecvente fără ejaculare în cadrul haremului său de 1 200 de femei, ajungând, astfel, la vârsta de 111 ani și obținând nemurirea spirituală. Discuțiile lui Huang Di despre sănătate și longevitate pe care le-a avut cu sfetnicul său medical principal, Chi Po, sunt reținute în importanta lucrare intitulată Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben (Huang Di Nei Ching), care
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
modalitate de atingere a longevității și, de aceea, avea mulți alchimiști la curte. Totuși, el a urmat în mod eronat școala alchimiei externe, care, asemenea corespondentelor sale din Europa medievală, a încercat să creeze o „Pilulă de Aur” (jin-dan) a nemuririi, din minerale, metale grele și plante toxice. Această abordare de tipul „glontele magic” a sănătății și longevității, care se aseamănă din multe puncte de vedere cu abordarea chimică a medicinei occidentale moderne de vindecare a bolilor, a fost încurajată de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
îmbrățișează piatra nesculptată”). Considerat în continuare a fi unul dintre textele cu cea mai mare influență în dezvoltarea practicii qi gong, Pao Pu Tze a fost prima carte care a făcut clar distincția între cele două obiective - longevitatea fizică și nemurirea spirituală, ce timp de multe secole i-au dezorientat și i-au indus în eroare pe mulți dintre practicieni, făcându-i să creadă că puteau, într-adevăr, să obțină nemurirea corpului fizic. Ko Hung a precizat că, prin practică disciplinată
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
făcut clar distincția între cele două obiective - longevitatea fizică și nemurirea spirituală, ce timp de multe secole i-au dezorientat și i-au indus în eroare pe mulți dintre practicieni, făcându-i să creadă că puteau, într-adevăr, să obțină nemurirea corpului fizic. Ko Hung a precizat că, prin practică disciplinată, longevitatea corporală putea fi, cu siguranță, obținută, dar că scopul principal al practicii era nemurirea spirituală, care putea fi obținută prin abandonarea, în cele din urmă, a corpului fizic. Aceste
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
eroare pe mulți dintre practicieni, făcându-i să creadă că puteau, într-adevăr, să obțină nemurirea corpului fizic. Ko Hung a precizat că, prin practică disciplinată, longevitatea corporală putea fi, cu siguranță, obținută, dar că scopul principal al practicii era nemurirea spirituală, care putea fi obținută prin abandonarea, în cele din urmă, a corpului fizic. Aceste două obiective puteau fi urmărite împreună, a precizat el, deoarece elementul comun amândurora este energia. Astfel, prin cultivarea energiei interioare, o persoană ar putea trăi
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
practica fundamentale din qi gong se sprijină în întregime pe principiile esențiale Tao, pe baza cărora s-au fondat toate artele și științele tradiționale din China. În practica Tao, scopul principal implicat de qi gong este acela de a „atinge nemurirea” (cheng-shien). Acest lucru implică gestația treptată a unui „embrion spiritual” (ling-tai), care îndeplinește rolul de vehicul pentru transportarea conștiinței într-un tărâm superior existenței după moarte, un tărâm imaculat, imaterial al spiritului pur și al conștienței primordiale, dincolo de limitele temporale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
timpului. Pentru a atinge acest scop, adeptul trebuie să își conserve și să își rafineze în permanență esența vitală, să cultive energia vitală și să le transforme în vitalitate spirituală pură (ling-qi), din care se dezvoltă treptat embrionul spiritual al nemuririi. Pasul final în acest proces și ultimul stadiu al alchimiei interne a celor Trei Comori ce poartă numele de „întoarcerea spiritului în neant” sau „întoarcerea la origini”. Totuși, pentru a atinge acest scop, adepții taoismului credeau că trebuie să își
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
plante medicinale și exerciții, yoga sexuală și masaje, ca și o atenție deosebită acordată armonizării activităților umane cu ritmurile naturii și ciclurile cosmosului. Ideea stăpânirii forțelor universului pentru a-i ajuta pe oameni în căutarea sănătății, a longevității și a nemuririi spirituale finale a fost o contribuție pur taoistă la qi gong și aceasta a dus la dezvoltarea multor arte și științe care au fost mai târziu adoptate pentru valoarea lor practică în alte domenii, cum ar fi medicina, artele marțiale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
spiritului pentru a ajunge la niveluri din ce în ce mai înalte de conștiență, prin ridicarea energiei din centrul sacral și cel abdominal înspre cap, este cel mai important principiu al practicii taoiste. Acest proces de rafinare este o condiție a iluminării și a nemuririi și necesită mulți ani de practică disciplinată pentru a-l finaliza; principalul element asupra căruia se concentrează practica este energia, de unde vine și termenul qi gong sau „lucrarea energiei”. Energia este absorbită din multe surse - din aer prin respirație, din
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Scopul alchimiei interne în practica qi gong taoistă este acela de a produce elixirul interior, prin transformarea esenței fluidelor corporale vitale și ei acesteia cu diferite alte surse de energie. Elixirul interior constituie hrana de bază a „embrionului spiritual” al nemuririi; în afară de meditația prin nemișcare, practica qi gong taoistă include și o formă unică de „meditație prin mișcare”, folosită pentru dezvoltarea corpului, prevenirea și vindecarea bolilor, stimularea secrețiilor vitale și prelungirea vieții. Acest tip de meditație presupune mișcări ritmice lente ale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
al practicii principale qi gong. Acest sistem acoperea, practic, toate aspectele vieții, în vederea stabilirii unei „armonii sinergetice a Cerului, Pământului și Umanității”, asigurând, astfel, progresul rapid în planul practicii. Principiile de bază implicate de yang-sheng sunt următoarele: pentru a atinge nemurirea spirituală, trebuie mai întâi să îți îngrijești bine corpul, ca instrument de bază pentru practică.; corpul este alcătuit din diferite tipuri de energie vitală care sunt luate din Cer și Pământ. Astfel, cultivarea vieții înseamnă cultivarea energiei.; sistemul uman este
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fiind modelul pentru societatea umană și, din acest punct de vedere, erau de acord cu școala taoistă. Diferența era că taoiștii se concentrau asupra autocultivării și a armoniei cu forțele universale ca modalitate de atingere a iluminării individuale și a nemuririi spirituale, în timp ce confucianiștii se axau pe obținerea ordinii politice și sociale, nu a libertății individuale. Practica qi gong a devenit, astfel, o metodă prin intermediul căreia individul învăța să își găsească propriul loc în societate prin cultivarea virtuților echilibrului și stăpânirii
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în mod natural strălucitor și senin și înzestrat cu putere nemărginită, Cerul inundă spiritul uman cu primordiala „Virtute Tao” (dao-deh), care îi oferă minții umane capacitatea de a atinge conștiința primordială pură cunoscută sub numele de „iluminare” în budism și „nemurire” în tradiția taoistă. Cerul este reședința zeităților și e sinonim cu puterea creatoare divină cunoscută sub numele de „Tao” sau „Izvorul” în tradiția chineză, „Brahma” în hinduism, „Buddha” sau „Bodhi” în gândirea budistă și „Dumnezeu” în religiile occidentale. Cerul își
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și-au pierdut viața în aceste experimente, care, în cele din urmă, au discreditat întregul domeniu al achimiei, până când, în final, s-a făcut descoperirea epocală că formula secretă și toate ingredientele esențiale și instrumentele necesare alchimiei longevității fizice și nemuririi spirituale sunt încuiate adânc în spațiul corpului uman, nu în minerale, plante medicinale sau în laboratorul alchimistului și că fiecare ființă umană se naște complet pregătită pentru practicarea alchimiei. După cum afirmă Uniunea ecuației triple: Lăsați ca vidul să fie cazanul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ce caracterizează existența carnală, deși unii dintre ei aleg să se întoarcă la suferința vieții materiale de bună-voie, pentru a-i ajuta pe alții să atingă aceeași stare de autoeliberare. Astfel, singurul adevărat „elixir al vieții” este energia și unica nemurire pe care o poate obține o ființă umană e pur spirituală. Cultivarea energiei primordiale a vieții și atingerea stării de iluminare a conștienței primordiale sunt obiectivele supreme ale „familiei interne” (nei-jia) de practicieni qi gong. Totuși, cultivarea energiei primordiale (yuan-qi
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
urmă, la un spațiu vid strălucitor invadat de energie infinită și toate aceste trei calități esențiale - vidul imaterial, conștiința strălucitoare și energia infinită - reprezintă numitorul comun în toate ecuațiile vieții și în toată existența din univers. Singurele condiții pentru atingerea nemuririi spirituale sunt conștiința acestor trei realități elementare ale vieții și aplicarea conștientă a acestor fapte ca bază a comportamentului zilnic al unei persoane și a perspectivei acesteia. Atunci când realitatea acestor trei elemente este, într-adevăr, înțeleasă, conștiința luminată apare în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
realități elementare ale vieții și aplicarea conștientă a acestor fapte ca bază a comportamentului zilnic al unei persoane și a perspectivei acesteia. Atunci când realitatea acestor trei elemente este, într-adevăr, înțeleasă, conștiința luminată apare în mod spontan și e atinsă nemurirea spirituală. Acesta este scopul suprem al tuturor practicilor spirituale, iar atingerea lui reprezintă singurul motiv cu adevărat important pentru conservarea sănătății și prelungirea vieții corpului fizic. Așadar, e o idee bună să încheiați fiecare ședință de meditație cu un scurt
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]