18,249 matches
-
istoria și o redeschid iubirii de oameni a lui Dumnezeu. Trecutul este vindecat prin asceză și iubire de frați și toate durerile istoriei sunt ispășite prin Crucea și Învierea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Postul este casa cea adevărată a neamului omenesc, împlinirea vocației de hrănire din lumina lui Dumnezeu: „Strălucit-a nouă luminat ca niște zori razele pocăinței, luminând intrările înfrânării“. Raiul este personalizat și devine raiul lăuntric al virtuților ascetice: „Raiule preacinstite, podoaba cea frumoasă, locașul cel de Dumnezeu zidit
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
9-14). Înălțarea de sine înaintea celorlalți și față de Dumnezeu se tămăduiește prin renunțarea încetul cu încetul la manifestările ei pătimașe prin trezvie lăuntrică și prin ferirea de oamenii care se află sub stăpânirea acestei patimi. Aducerea aminte că toate cele omenești sunt nestatornice, mărirea și bogăția trec, omul însuși este slab și neputincios, supus în această lume bolii, bătrâneții și morții și că fără Dumnezeu nu este decât cenușă și fum (Sfântul Ioan Gură de Aur, Omilii la Fapte, 30, 3
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
dăruiește până la a suferi moartea în trup. Dumnezeu devine asemenea lui Iov. Prin cruce, Dumnezeu suferă în toți umiliții, ofensații, alungații și chinuiții istoriei. El este împreună cu ei umilit, ofensat, alungat și torturat. Dar Dumnezeu nu se înmormântează în suferința omenească, ci El rămâne Dumnezeu, întrucât în Iisus Hristos nimic nu poate despărți omenescul și dumnezeiescul. De aceea, la Paști cântăm: "Cu moartea pre moarte călcând". Dumnezeu - Omul răstignit este Același cu Dumnezeu - Omul înviat. Crucea face să irumpă în inima
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
cruce, Dumnezeu suferă în toți umiliții, ofensații, alungații și chinuiții istoriei. El este împreună cu ei umilit, ofensat, alungat și torturat. Dar Dumnezeu nu se înmormântează în suferința omenească, ci El rămâne Dumnezeu, întrucât în Iisus Hristos nimic nu poate despărți omenescul și dumnezeiescul. De aceea, la Paști cântăm: "Cu moartea pre moarte călcând". Dumnezeu - Omul răstignit este Același cu Dumnezeu - Omul înviat. Crucea face să irumpă în inima creatului, în inima existenței noastre o forță dumnezeiască, o viață mai puternică decât
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
dăruiește până la a suferi moartea în trup. Dumnezeu devine asemenea lui Iov. Prin cruce, Dumnezeu suferă în toți umiliții, ofensații, alungații și chinuiții istoriei. El este împreună cu ei umilit, ofensat, alungat și torturat. Dar Dumnezeu nu se înmormântează în suferința omenească, ci El rămâne Dumnezeu, întrucât în Hristos nimic nu poate despărți omenescul și dumnezeiescul. De aceea, la Paști cântăm: "Cu moartea pre moarte călcând". Dumnezeu - Omul răstignit este Același cu Dumnezeu - Omul înviat ... " Cu alte cuvinte așadar, una din cântările
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
Prin cruce, Dumnezeu suferă în toți umiliții, ofensații, alungații și chinuiții istoriei. El este împreună cu ei umilit, ofensat, alungat și torturat. Dar Dumnezeu nu se înmormântează în suferința omenească, ci El rămâne Dumnezeu, întrucât în Hristos nimic nu poate despărți omenescul și dumnezeiescul. De aceea, la Paști cântăm: "Cu moartea pre moarte călcând". Dumnezeu - Omul răstignit este Același cu Dumnezeu - Omul înviat ... " Cu alte cuvinte așadar, una din cântările Triodului, din Duminica a treia a postului, spune că Sfânta Cruce "revarsă
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
care Dumnezeu a semnat și a pecetluit nemurirea omului. Ea este pana cu care Iisus Hristos a semnat actul eliberării noastre. Dimensiunea pascală a Duminicii și prăznuirea Crucii se întregesc astfel într-o iconomie teologică unică, în care suferința neamului omenesc se unește cu nădejdea sigură a Învierii lui Iisus Hristos, "Începătura Învierii celor adormiți" (I Corinteni 15, 20). După cum reiese din Sinaxar, această Duminică a Crucii este și o lumină profetică a Pătimirilor Domnului, care se apropie. În ea, Biserica
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
bineplăcuta Domnului pe pământ și ne va deștepta din somnul de veci la marea înviere de la sfârșitul veacului. Dacă miracolul învierii s-ar fi terminat pe cruce, sau numai intru-un singur loc, atunci biserică ar fi intradevar o adunare omenesca menită să păstreze vie memoria acelui cutremurător și extraordinar eveniment, a jertfei de pe cruce. Dar viața și menirea bisericii încep exact prin ceea ce se întâmplă după crucificare, adică prin învierea din morți, înălțarea Domnului și pogorârea Sfanțului Duh. Prin această
TEOLOGUMENA – DESPRE BISERICA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383576_a_384905]
-
se adoptă nu numai formă ci și spiritul lumii acesteia și Biserica și lumea par orfane. În unele locuri se spune că lumea s-ar spiritualiza pe când Biserică ar deveni tot mai lumeasca. • Biserică nu reprezintă catolicitatea "naturală", totalitatea "comunității" omenești, ci dimensiunea spirituală catolică. După cum nu ar fi firesc să existe nici ecklesiologie fără de eshatologie, adică o Biserică unde nimic din ce este lumesc nu lipsește și aproape nimic din ce este ceresc să nu mai existe. Și totuși ascunse
TEOLOGUMENA – DESPRE BISERICA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383576_a_384905]
-
mai mult de cincizeci de zile Se va pogorî in forma limbilor de foc. Mai mult decât atât, iadul presimte și el, ca o vietate șireată și vicleană, atacul ce i se va da, iar balamalele lui trosnesc; edificiul neputințelor omenești, al păcatului imposibil de ispășit, se va prăbuși curând, dezlegat din ferecătura minciunii. Este răzmeriță, răscoală și zavistie mare în lumea duhurilor. Jos, pe pământ, oamenii parcă au și ei o premoniție... Păcatul ancestral pare mai evident acum, din moment ce s-
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
poate fi adevărat sau fals, sfânt sau demonic, așa și cuvintele noastre poartă pecetea duhului care le însuflețesc. Odată exprimate însă, cuvintele noastre rămân mărturie veșnică la judecata noastră de pe urma. De aceea poate este bine să ne măsurăm cuvintele. Concepția omenească după care vorbele zboară dar scrisul rămâne (“Verba volant, scripta manent”) își găsește o justificată aplicație practică mai mult în micile noastre socoteli legale. La Dumenzeu însă contează mai mult curintele rostite, vii, suflarea duhului, decat înscrisurile în zapisurile marcantile
TEOLOGUMENA – DESPRE RUGACIUNE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1971 din 24 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/383597_a_384926]
-
a devenit însuși Satan . Era desăvârșit în frumusețe , însă Cel Prea Înalt voiește mai mult ascultare și sinceritate , decât frumusețe . Și astfel , Domnul Isus a rămas singurul ce deține frumusețea , încă frumusețea Dumnezeiască ce nu poate fi explicată în termeni omenești , indiferent câtă pricepere ai avea în arta literară, și ce scriitor de geniu ai fi . Cel mai frumos dintre oameni , e și autorul celor mai frumoase opere de artă ce întrec însăși arta umană . Isus nu e doar cel mai
CEL MAI FRUMOS DINTRE OAMENI de IOAN DANIEL în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383603_a_384932]
-
să aduge sau să scoată ceva din lucrările făcute de Creator , avem nevoie de toate simțurile și toate lucrurile pe care ni le-a dat Creatorul , Isus Hristos . Și dacă lucrurile făcute de Creator au spart toate standardele artei și geniului omenesc , oare cum poate fi El Însuși , Creatorul , Cel ce a dat notă gingășiei vieții pe pământ ? El care a inventat gingășia și frumusețea , cum ar putea fi El , dacă toate lucrările Lui sunt pline de atâta gingășie, simetrie și frumusețe
CEL MAI FRUMOS DINTRE OAMENI de IOAN DANIEL în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383603_a_384932]
-
temei Ziua toată, viața toată, Până-n marginile ei Ca agheasma de curată! Azi e-Ajun de Bobotează, Mâine-n chip de porumbel Duhul pe aceeași rază Se pogoară peste El! Apele sub cer sfințească În același Singur Crez Orice ființă omenească Pregătită de Botez! Nicolae Nicoară-Horia Referință Bibliografică: Ajunul Bobotezei... / Nicolae Nicoară Horia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2197, Anul VII, 05 ianuarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Nicolae Nicoară Horia : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
AJUNUL BOBOTEZEI... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 2197 din 05 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382839_a_384168]
-
o dovadă incontestabilă că această icoană este făcătoare de minuni, în primul rând cu ea însăși!... După obiceiul locului, icoana nu este scoasă pe câmp în timp de secetă ca altele în schimb este renumită vindecătoare de boli și suferințe omenești pentru care fapt este foarte vizitată de către foarte mulți oameni cu diferite cereri și suferințe urmând ca, pentru rugăciunile și darul sfintei icoane din acest minunat lăcaș să dobândească sănătate, ușurare, mângâiere, încredere în viață și nădejde în Dumnezeu!... Dorim
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
lungă, ea are origini în creație, când omula fost creat după „chipul” și asemănarea lui Dumnezeu și până la cuvintele Evangheliei: „și cuvântul trup s-a făcut”. Prin icoană, ca reprezentare a lui Dumnezeu întrupa, Biserica Ortodoxă mărturisește despre asumarea firii omenești în ipostasul Cuvântului lui Dumnezeu și deci despre mântuirea firii noastre. Icoana „izvorăște astfel din învățătura despre mântuire”. Argumentul principal al cinstirii icoanelor este, deci, întruparea lui Iisus Hristos: „Odinioară Dumnezeu, cel netrupesc și fără formă, nu se reprezintă nicidecum
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
sfinților. Refuzând venerarea sfinților se sfârșește logic prin a se respinge venerarea moaștlor, și în general, a tot ceea ce este material. Pentru ortodoxie, mântuirea este legată tocmai de materie, fiindcă ea este realizată prin unirea ipostatică dintre Dumnezeu și trupul omenesc. Sfântul Ioan Damaschin răspunde în acest sens: „Nu ador materi, ci pe Creatorul materiei, Care a devenit materie de dragul meu, Care a vroit să locuiască în materie și Care, prin cele materiale, mi-a dus mântuirea”... Pentru Sfântul Teodor Studitul
„ANUL OMAGIAL AL SFINTELOR ICOANE, AL ICONARILOR ŞI AL PICTORILOR BISERICEŞTI” DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382857_a_384186]
-
amân; Durerea grea de aripi nu mă lasă Mergi, calule, eu trebui să rămân.” Ai mei sânt îngropați sub coarda viței Pe un tăpșan pe care îl iubesc Deși-s străin, de plaiul mioriței Mă leagă tot cei sfânt și omenesc. Un cal frumos mi s-a oprit în poartă Fără zăbale, fără frâu, fără stăpân. „Eu port o cruce, și-s legat de-o soartă Mergi, calule, nu-s gata, mai rămân.” Referință Bibliografică: MANEJ / Marin Mihalache : Confluențe Literare, ISSN
MANEJ de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2128 din 28 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382901_a_384230]
-
de incompatibilitate absolută, mai ales că în ultimă instanță atât descoperirile științifice precum și revelațiile divine s-au dovedit hotărîtoare pentru existența istorică, au fost și sunt plăsmuite și revelate prin intermediul acelorași substraturi, arhetipuri și matrici creative ale inteligenței și conștiinței omenești. Ambele metode de cunoaștere sunt importante cel puțin pentru viața din această lume, daca nu credem în cea care va să vină, pentru perpetuarea existenței și pentru supraviețuirea omului, faunei și florei, pe această insulă plutitoare dintr-un ocean de
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
logic plauzibile ori corecte matematic, dar nu neapărat pot fi și verificabile fizic, științific, după cerințele de verificare și metodologia științifică, să nu mai vorbim din punct de vedere metafizic. Există o anumită corelație între lumea fizică, cea a minții omenești și cea matematică, dar există și realități și adevăruri innacesibile percepției senzoriale, minții omenești, realități de dincolo de frontirele cunoașterii și ale imaginației, ale realități metafizice cu valoare și dimensiuni transcedentale. Și lumea fizică și cea mentală precum și matematică au limite
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
după cerințele de verificare și metodologia științifică, să nu mai vorbim din punct de vedere metafizic. Există o anumită corelație între lumea fizică, cea a minții omenești și cea matematică, dar există și realități și adevăruri innacesibile percepției senzoriale, minții omenești, realități de dincolo de frontirele cunoașterii și ale imaginației, ale realități metafizice cu valoare și dimensiuni transcedentale. Și lumea fizică și cea mentală precum și matematică au limite, orizonturi, peste care nu se poate trece deocamdată decât prin credință. Argumentul „big bang
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
structuri complexe și organisme superioare, cum s-a format apoi conștiința în întunericul și labirinturile unui castron de pastă cenușie care este creierul, coca din blidul oaselor craniene, arborele neurotic înflorind în miliarde de rețele de transmisie electromagnetică, floarea inteligenței omenești, cea demonica, cea divină, cum s-a produs evoluția omenească de la animal la om prin dezvoltarea de la sine a gândirii simbolice și artistice, prin crearea și descoperirea de imagini și concepte, a numerelor și axiomelor matematice, a legilor fizicii și
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
conștiința în întunericul și labirinturile unui castron de pastă cenușie care este creierul, coca din blidul oaselor craniene, arborele neurotic înflorind în miliarde de rețele de transmisie electromagnetică, floarea inteligenței omenești, cea demonica, cea divină, cum s-a produs evoluția omenească de la animal la om prin dezvoltarea de la sine a gândirii simbolice și artistice, prin crearea și descoperirea de imagini și concepte, a numerelor și axiomelor matematice, a legilor fizicii și a celor cosmologice. Mințile cele mai luminate, oamenii de știință
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
singur parametru din multiplele necesare creației șansele probabilistice sunt la un numar egal cu 1 înmulțit cu 10 ridicat la puterea de 117 de zerouri. Religia și știința sunt două metode complementare, gnoseologice, epistemologice și revelatorii, nu antagoniste, necesare experienței omenești care nu trebuie să fie neapărat în competiție. Fiecare disciplină caută și se ocupă de alt fel de adevăr: știință de adevărul demonstrat și verificat experimental; religia de adevărul revelat. Ambele caută să găsească un sens vieții. De aceea, omul
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
argumenent științific al propaganedei noului ateism. Frontierele sufletului sunt atat de profunde că religia are ce explora până la sfârșitul veacului. Într-un univers al carui început și sfârșit, al cărui limite, dacă există, nici nu pot fi închipuite de imaginația omenească, există, slavă Domnului, loc și pentru credință prin revelația harului divin. Noul ateism însă este o mișcare religioasă și intelectuală „per se”, este încercarea utopica a omului de a se instala pe sine ca prinț moștenitor pe tronul lui Dumnezeu
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]