5,945 matches
-
s-ar putea afla în interior; reorientarea itinerariului spiritului către instrumentele lui, însuflețirea materiei dîndu-i dreptul la replică; transgresiunea suportului ca un corpus constituit îndărătul corpusului textual înseamnă instalarea eteronomiei în miezul evenimentelor discursive. Și violarea unor tabuuri. Autonomizarea discursului orgoliu al meseriei are în Franța două fațete istorice numai aparent opuse. O față clasică, raționalistă, înțeleaptă. Alta romantică, visătoare, sentimentală. Descartes în cămăruța sa, Hugo pe stînca lui. Figuri nobile ale singurătății, clișee emblematice reunite de Rodin în chircirea către
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nevoiți să punem în discuție încă o relație: aceea dintre corp - în sensul curent al termenului - și suflet. Deși unii autori, precum T. X. Thuan caută argumente pentru excluderea unei baze comune în tratarea acestei relații, poate din rațiuni de orgoliu uman: “Corpul și sufletul nu sunt concepte care pot fi clasate la același nivel descriptiv (, citat de)”, noi totuși încercăm s’o facem, sprijinindu-ne și pe părerea lui: “Întregul Univers manifestat ia naștere din energie (și din factorii aferenți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
al Alianței, al cărui proiect a rămas la jumătate. Ținta era să se transforme într-un singur partid, prin fuziune. Faceți ce vreți, dar vă rog să rețineți: proiectul Alianței avea ca obiectiv final fuziunea celor două partide. Renunțați la orgolii și faceți un lucru bun pentru țară. România are nevoie de realizarea proiectului dintre cele două partide", a spus Băsescu, presând asupra unui punct nevralgic pentru liberali care ocoliseră cu grijă subiectul 171. În ciuda acordului privind relansarea Alianței și a
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
alegerilor anticipate. Cu scopul de a-l înlocui pe Călin Popescu Tăriceanu cu Theodor Stolojan. E nu numai supus președintelui, dar și împărtășește cu acesta aceleași cercuri oligarhice. Și asfel se ajunge la războiul dintre Palate. Nu un război al orgoliilor, cum s-ar crede, ci un război al intereselor economice. Dacă nu chiar mafiote. În context, să spunem și faptul că scandalul bilețelelor a avut urmări asupra încrederii românilor în protagoniști, conform sondajului dat publicității de INSOMAR la sfârșitul lunii
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
al Alianței, al cărei proiect a rămas la jumătate. Ținta era să se transforme într-un singur partid, prin fuziune. Faceți ce vreți, dar vă rog să rețineți: proiectul Alianței avea ca obiectiv final fuziunea celor două partide. Renunțați la orgolii și faceți un lucru bun pentru țară. România are nevoie de realizarea proiectului dintre cele două partide"313. Oficial, liberalii, ca și democrații, s-au arătat gata să se așeze la masa negocierilor pe tema fuziunii partidelor lor. Astfel, liderul
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
al sufletelor, fapt nemaivăzut până atunci. El avea calități pentru a realiza aceste scopuri: era o fire plăcută, antrenantă, comunicativ, sociabil, amabil, jovial, răbdător, simplu și capabil să se autocontroleze. Socrate era histrionic și ironic. Ironia sa nu venea din orgoliu, era un tip de critică ce urmărea să asigure protecția față de convingerile neverificate. I se atribuiau și unele trăsături "negative", precum variațiile în dispoziția afectivă și preocuparea excesivă pentru bătrânețe și moarte. Privind cu atenție unul din busturile lui Socrate
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
obligă să fii mobil și receptiv. De aceea, deschiderea față de mare reprezintă, am putea spune, un test de modernitate și marchează adevărate epoci în viața popoarelor. Petru cel Mare a mutat capitala Rusiei de la Moscova la Sankt Petersburg nu din orgoliu, ci din dorința de a valorifica posibilitățile oferite de mare pentru comerț, pentru conectarea mai strânsă cu Europa occidentală. Atât de mult contează legătura cu centrele de dezvoltare ale unei perioade, încât Dmitri Trenin exclamă: "Dacă Petru cel Mare ar
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
poate împrumuta conotațiile unei dispute între titani. Atâta timp cât problema acestui spațiu se menține în plan strategic, abordarea de ansamblu va fi echilibrată, prudentă, rațională, chiar dacă va cunoaște tensiuni inerente. Dacă va depăși granițele acestui tip de abordare și va angaja orgolii, psihologii frustrate, atunci ea riscă să devină foarte greu de controlat. Autorul francez Francois Heisbourg, președintele Institutului Internațional de Studii Strategice, estimează chiar că Taiwan este una din rarele situații de casus belli din epoca noastră.196 Dimensiuni istorice, politice
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
fie mândru, auzind cum strămoșii săi îndepărtați au triumfat asupra atlanților, așa cum era mândru că strămoșii săi mai apropiați triumfaseră asupra perșilor. Adversitatea față de propunerile revoluționare ale lui Platon putea fi astfel diluată printr-o imersiune în apele bogate ale orgoliului național: atenienilor nu li se mai cerea să facă un mare pas în necunoscut, ci numai să redevină „ei înșiși”. Mai mult, chiar războaiele medice care făcuseră gloria Atenei secolului al V-lea, căpătau un arhetip străvechi. Și iată cum
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
deficient al imago-ului în lumea Occidentală este legat de o anume prejudecată a lumii europene față de procedurile eficiente de căutare a adevărului. Cuvântul (concept) se pliază mult mai bine pe acea logică binară (adevăr-fals) care, de la Aristotel încoace, întreține orgoliul raționalismului occidental. Nu mai este o simplă presupunere faptul că postmodernul este azi o reacție explicită față de exclusivismul valoric pe care îl implică principiul terțului exclus. Imaginea nu oferă poate „claritatea și distincția” ideilor carteziene dar, în egală măsură nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și inaccesibile logos-ului promite iconicul ? A comunica este, între altele, o formă specific umană de exercitare a puterii. Omul a iscodit în marginile propriei istorii tenebrele gloriei discursive. Numai „omul regal” poate disprețui temeinic cuvântul. Pentru că e conștient de orgoliile sale. Poetul ispitit de idei devine filosof. El înțelege că adevărul poate fi oricând văzut și numai uneori rostit. Obișnuința de a pune preț pe vorbe se păstrează în lume în strânsă legătură cu pofta de putere. Platon gândește lucrurile
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
existenței artistului scoate ființa sa de sub semnul imaculatului. Trupul răului poate fi totdeauna articulat insinuant printre scuze și eschive. Cine să stăpânească arta eschivei mai bine decât acești virtuozi patetici ai verbului ? Ei nu pun la socoteală răul născut dintre orgolii de mercenar, rău care nu va răscumpăra niciodată gloria macabră a unui destin cumpărat în taină de la puternicii zilei. Produsele artei sunt, în esență, rezultate mimetice ale inspirației. Platon face însă distincție între ceea ce e corect, nobil și bun, pe
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
un Don Juan filozofic. Diferența este că drumul lui Don Juan merge în jos și se termină în infern, în timp ce acela al amantului platonic culminează cu contemplarea ideii. Don Juan este subversiv și, mai mult decât dragostea femeilor, îl inspiră orgoliul, tentația de a-l sfida pe Dumnezeu. Este imaginea răsturnată a erosului platonician” (cf. Octavio Paz, Dubla flacără. Dragoste și erotism, Ed. Humanitas, București, 1998, pp. 43-44). Cf. Yvon Brès, op.cit., p. 258. De văzut și Vasile Muscă, Introducere în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cognitive și comportamentale ale atitudinii-țintă. Psihologia socială a abordat pe larg acest domeniu, schimbarea atitudinilor fiind un câmp de cercetare privilegiat al acestei discipline. În structura caracterului se pot distinge trei grupe fundamentale de atitudini: atitudinea față de sine însuși (modestie, orgoliu, demnitate, dar și sentimente de inferioritate, culpabilitate etc.), atitudinea față de ceilalți, față de societate (altruism, umanism, patriotism, atitudini politice etc.) și atitudinea față de muncă. Trăsăturile de personalitate, diagnosticate cu ajutorul chestionarelor și care intră în structura caracterului pot fi considerate, într-o
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
viclenie ...... 146 Suferința - factor de remodelare spirituală ......................................................... 154 Conduita demnității sau a bunului - simț .............................................................. 157 Competența morală a conștiinței, a eului spiritual .......................................................... 161 Sănătate și boală. Somă și psihic. Alienarea condiției umane (depresia, anxietatea - aspecte ale depersonalizării).................................................................................................... 166 Egocentrismul psihologic, orgoliul, invidia, egoismul moral - alteritatea, altruismul, spiritul empatic .............................................................................................................. 170 Responsabilitate, seriozitate, simț al datoriei - iresponsabilitate, superficialitate .............. 179 Recunoaștere, remușcare, smerenie, căință („lacrimi” ale eului moral) ..................... 182 Păcatul, pedeapsa și iertarea .................................................................................. 186 Conformism, oportunism atitudinal .................................................................... 189 Respectul față de sine Însuși - deprecierea de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mult, pe zi ce trece, de vechea-i inocență”, deoarece el „pretinde aceeași putere ca și Dumnezeu. Omul nu poate constata și suporta realul fără a vrea să-l transforme și să-l Împingă pînă la exces”. Însă prin acest orgoliu nemăsurat el nu a făcut - observa Emil Cioran - decît să complice totul, pînă și „propria-i frică” (desigur, văzînd dimensiunile incomensurabile ale „necunoscutului”). * „Ca să-ți placă laudele, nu este neapărat necesar să te simți demn de ele.” (H. de Montherlant
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
exista grație acolo unde nu există discreție.” (M.De Cervantes) Pentru că ambele atitudini au o origine comună: finețea „tactului”, sau a „măsurii”. * „Dușmanul Începe să devină de temut numai atunci cînd Începe să aibă dreptate.” (J. Benavente) Pe măsură ce are dreptate, orgoliul din noi ne transformă Într-o ființă vulnerabilă, deoarece din mîndrie Începem să contraargumentăm tot mai mult nu atît dintr-un spirit logic, ci pentru a nu ne recunoaște Înfrîngerea. * „Pentru a fi serios, nu este nevoie să fii trist
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
În exces, se transformă În contrariul ei, adică Într-un defect. Plecînd de aici, orice conștientizare a cuiva, de genul că a obținut la un moment dat maximumul unor calități sufletești, Îl face să-și formeze un defect, cel al orgoliului, deoarece nu există În realitate o desăvîrșire sufletească În rîndul oamenilor, ci doar o aspirație continuă spre aceasta. * „Foarte nefericită este soarta celui care nu are dușmani.” (P. Syrus) Pentru că lucrul acesta Înseamnă să fii conștient de faptul că personalitatea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
forul său interior să salveze niște aparențe. * „Oamenii nu au păreri atît de diferite despre lucrurile vieții, pe cît de diferit vorbesc despre ele.” (G.Ch. Lichtenberg) PÎnă la generarea unei discuții există, fără Îndoială, multe puncte comune; apoi, În discuție, orgoliul fiecăruia acționează, făcînd ca aceste puncte comune să se diferențieze tot mai mult. * „În marele joc al vieții Începi prin a fi cel Înșelat și sfîrșești prin a fi cel care Înșeală.” (Voltaire) Desigur, În copilărie de exemplu, educația (din
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
convingerilor tale nu mai simți, cu siguranță, nevoia să mai argumentezi. * „Deșteptul are un sincer dispreț pentru inteligența adevărată.” (Camil Petrescu) În „deșteptăciune”, inteligența se mulțumește doar cu rolul de a se descurca, pe cînd În inteligența adevărată există un orgoliu creator. * „O țară În care nu mă plictisesc e o țară care nu mă Învață nimic.” (Albert Camus) Adevărul este totuși că adesea „plictiseala” este În noi Înșine, În comoditatea de a nu surprinde aspecte ale specificului național și cultural
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Înșelătorului a fost o lipsă de Încredere la fel de mare. * „Ați observat că oamenii care discută mai mult Între ei sînt acei care sînt siguri că nu se pot Înțelege?” (N Iorga) Deosebirile dintre oameni În „discuții” sînt mai mult de orgoliu, lucru care se vede din faptul că Într-o dispută verbală cei În cauză sînt mai puțin preocupați de a afla „adevărul” și mai mult de a Încerca să obțină o recunoaștere a valorii propriei opinii. Capacitatea anticipativă: prudență, simț
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
te Împărtăși tot mai mult din căldura afectivă care ți se oferă, ci din nevoia pe care o resimți de a-l face fericit pe celălalt. * „În dragoste, victoria bărbatului este fuga.” (Napoleon Bonaparte) Este fuga, probabil pentru faptul că orgoliul bărbătesc are doar În rare cazuri puterea de a recunoaște că „dragostea” prezentă l-ar putea cuprinde total În mrejele ei... * „Dragostea născută din dorință este o speranță, iar dragostea care urmează după satisfacerea dorinței este o realitate.” (H. de
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
mi durere ca să Învăț a mă bucura!” (N. Iorga) De fapt „durerea” (cu siguranță, cea psihică/morală), reprezintă o condiție esențială pentru obținerea unor noi libertăți interioare, cum ar fi, de exemplu, aceea de a ne desprinde din chingile unui orgoliu sau ale unei invidii agresive, date de o supraestimare de sine. * „Viața nu este altceva decît ceea ce fac din ea sentimentele.” (H. de Balzac). Ce-ar fi, Într-adevăr, „viața” fără, de exemplu, sentimentul demnității? Cum am mai putea cîntări
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
cu atît devii mai Însetat”. Concluzia e cea propusă de Cicero: „Cea mai mare bogăție este să fii mulțumit cu ce ai”. * „Ochim mai sus de țintă pentru a ne atinge ținta.” (R.W. Emerson) „Aptitudinile” Își au, și ele, orgoliul lor: nu se exprimă la adevărata lor valoare, decît atunci cînd le ambiționezi să arate ce pot. Reflecțiunea lui Emerson ne ajută să Înțelegem sensul profund al unui alt aforism: „Ca să-ți egalezi maestrul, trebuie să-l depășești” (C. Levaditi
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
morală, virtute - viciu, imoralitate „Virtuțile noastre nu sînt, de cele mai multe ori, decît viciile noastre deghizate.” (La Rochefoucauld) Ne facem Într-adevăr, adesea, din subiectivismul vieții noastre sufletești un aliat: de ex. atunci cînd, dintr-o nevoie de compensație, sau din orgoliu, ne place să privim un defect al nostru drept o calitate (cîți dintre noi nu manifestăm, de exemplu, tendința de a considera prudență firească față de intențiile socotite ascunse ale celor din jur, ceea ce, de fapt, nu este decît suspiciunea sau
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]