3,151 matches
-
și Sfântul Sava (gotul), au suferit martirajul în Dacia. Dar, cu toate persecuțiile, creștinismul se răspândește în general sub forma arianismului, așa că, în curând, cea mai mare parte a vizigoților devin creștini, deosebindu-se, astfel, tot mai mult de ostrogoții păgâni. Controversa cea mai des intâlnită este legată de confuzia dintre geți și goți. Multe dintre faptele geților sunt atribuite goților, datorită nesiguranței istoriilor lui Iordanes. Datorită acestor confuzii, faptele și istoria geților și a dacilor au pătruns în cărțile de
Goți () [Corola-website/Science/300007_a_301336]
-
nu prea sfântul părinte John Carmody într-o odisee pe o lume străină în care forțele spirituale se manifestâ în lumea materială. În "Flesh" (1960) astronauții revin pe un Pământ mai bătrân cu 800 de ani, dominat de o religie păgână de adorare a unei Zeițe. Alte exemple includ povestirile "J.C. on the Dude Ranch", "The God Business", "The Making of Revelation, Part I" și romanele "Inside, Outside" (1964) (a cărei desfășurare poate fi considerată a avea loc în Iad sau
Philip José Farmer () [Corola-website/Science/313077_a_314406]
-
era vegetarian. Unele persoane cred că în cartea lui Daniel se promovează specific vegetarianismul ca fiind benefic. Totuși, teologia argumentează că, în acest caz, Daniel respinge mâncarea considerată a fi nesfântă de către credința lui (alimente ce au fost sacrificate zeilor păgâni), nu neapărat carne. Noul Testament din Biblie spune că alegerea dietetică unei persoane are consecințe minore și nu ar trebui să fie punct de confruntare (Romani, 14:1-3). Așadar, creștinii moderni consideră vegetarianismul ca o alegere personală perfect acceptabilă, ce are
Vegetarianism () [Corola-website/Science/313096_a_314425]
-
un stil vestimentar întunecat, uneori morbid, și eroticizat. Moda tipică include păr vopsit brunet, dermatograf negru, manichiură neagră, veșminte istorice negre; unii gotheri au și piercing-uri. Sunt împrumutate elemente ale stilurilor elisabetan, victorian, sau medieval și simboluri religioase (creștine sau păgâne) sau mitologice, cum ar fi cruci, ankh-uri, etc. Nivelul la care gotherii respectă acest stil variază în funcție de individ și zonă geografică, cu toate că majoritatea gotherilor poartă ținute cu măcar o parte din aceste elemente. Creatori de modă, precum Alexander McQueen și
Subcultura goth () [Corola-website/Science/314517_a_315846]
-
fi vremea în noul an, sau cum va fi recolta. Se crede că în aceste zile animalele vorbesc, capătând puteri neobișnuite. Peste obiceiurile creștine ortodoxe de sfințire a apelor sau de scufundare a crucii s-au suprapus și multe practici păgâne, cum ar fi afumarea grajdurilor și a vitelor pentru alungarea duhurilor rele din acestea, aprinderea focurilor pe câmp sau colindele însoțite de tot felul de strigături și zgomote. Toate acestea au în general un rol de curățire și de îndepărtare
Boboteaza () [Corola-website/Science/314529_a_315858]
-
n-a fost contestat. Altă teorie este aceea că Robin Hood își are originile în folclor sau în mitologie și, în ciuda frecventelor trimiteri creștine din baladele mai vechi, s-a presupus că Robin Hood ar avea legături cu o religie păgână, care a existat în perioada medievală, după antropologul britanic Margaret Murray. În versiunile moderne ale legendei, se spune că Robin Hood își avea reședința în Pădurea Sherwood, din comitatul Nottinghamshire. Acesta este motivul pentru care oamenii de astăzi din Nottinghamshire
Robin Hood () [Corola-website/Science/314641_a_315970]
-
și într-o manieră dinamică, fiind clasice prin structura simetrică și prin ordonanța solidă. Pentru construcțiile religioase, arhitecții se găseau în încurcătură să le aplice formulele clasice, fiindcă era vorba să acomodeze cultului creștin stilul și elemente luate de la templele păgâne.Totuși, mulți dintre ei având cunoștințe și experiențe vaste, au reușit să facă această sinteză a formelor vechi în jurul construcțiilor cu un scop determinat: să primească pe credincioși la rugăciune. Un exemplu este templul Sfintei Genoveva - o biserică comandată de
Stilul clasic () [Corola-website/Science/314737_a_316066]
-
adaptează bisericilor nou construite. În timp ce aceste elemente pătrund, dispar arcurile sprijinite pe stâlpi, adică pe pilaștrii, arcuri ce vor fi înlocuite foarte adesea cu platbande (elemente orizontale) care să se întretaie cu cele verticale în unghiuri drepte, ca în templele păgâne. Astfel toate elementele corpului clădirilor care ies oarecum în relief - rezalitele (cum se numesc în arhitectura barocului) - dispar, iar fațadele devin impresionante prin unitatea lor și prin faptul că toate elementele ce le compun vor fi absolut în aceeași linie
Stilul clasic () [Corola-website/Science/314737_a_316066]
-
reginei Świętosława (Sigrid), o regină nordică, și bunicul fiului ei, Knut cel Mare. a fost botezat în anul 966 de misionari din Regatul Ceh. Creștinarea Poloniei a început în această perioadă și s-a desfășurat concomitent cu combaterea credințelor slave păgâne. Primul domnitor istoric al Poloniei, Mieszko I este considerat creatorul de facto al statului polonez. El a continuat politica atât a tatălui său cât și pe cea a bunicului său, cei doi strămoși ai săi fiind conducători ai triburilor păgâne
Mieszko I al Poloniei () [Corola-website/Science/313582_a_314911]
-
păgâne. Primul domnitor istoric al Poloniei, Mieszko I este considerat creatorul de facto al statului polonez. El a continuat politica atât a tatălui său cât și pe cea a bunicului său, cei doi strămoși ai săi fiind conducători ai triburilor păgâne situate în zona Poloniei Mari din zilele noastre. Fie prin alianțe sau prin folosirea forței militare, Mieszko a extins cuceririle în curs de desfășurare și la începutul domniei sale a cucerit Kujawy și Pomerania și probabil Gdańsk și Masovia. În cea
Mieszko I al Poloniei () [Corola-website/Science/313582_a_314911]
-
acest cuvant slav "mzec", poate fi interpretat ca "a închis ochii" sau "a fi orb". Cu toate acestea, astăzi se crede aproape cu siguranță că totul nu este decât o legendă folosită ca metaforă, o aluzie la vechea ceremonie slavă păgână, cunoscută sub numele de "postrzyżyny". În timpul ceremoniei, li se tăia părul copiilor masculi, la vârsta de șapte ani. În acest ritual simbolic, copilul devenea bărbat, acest lucru explicând clar că Mieszko nu fusese orb, ci era doar o metaforă. Mieszko
Mieszko I al Poloniei () [Corola-website/Science/313582_a_314911]
-
a scăzut probabilitatea atacurilor margrafilor germani și i-a privat de încercarea de a prelua prin forță pământurile creștine ale lui Mieszko. Un alt motiv ar fi putut fi dorința lui Mieszko de a elimina de la putere influența casei preoților păgâni, care îi blocau accesul de a stabili o guvernare centralizată. O altă ipoteză este faptul că Mieszko a acceptat creștinizarea în urma unei posibile invazii a lui Gero în Polonia. Potrivit acestui lucru, atacul Margrafului l-a forțat să adopte creștinismul
Mieszko I al Poloniei () [Corola-website/Science/313582_a_314911]
-
exact de înmormântare este necunoscut. Potrivit lui Thietmar, Mieszko a împărțit statele înainte de moartea sa, mai multor prinți. Probabil aceștia au fost fii săi: Boleslav I, Mieszko și Lambert. Potrivit lui Gallus Anonymus, înainte de a deveni creștin, Mieszko a avut șapte soții păgâne, de care a trebuit să scape pentru a se căsători cu Dobrawa. Nu se știe nimic legat de vreun copil cu una dintre soțiile acelor căsătorii. În 965, înainte de botez, Mieszko s-a căsătorit cu Dobrawa, fiica lui Boleslav I
Mieszko I al Poloniei () [Corola-website/Science/313582_a_314911]
-
din Boemia, fost episcop al orașului Praga. Cunoscut sub numele de Adalbert din Praga la moartea lui Adalbert de Magdeburg în 981, misiunea lui Adalbert a avut loc în 997 și s-a încheiat cu martiriul misionarului în mâinile prusacilor păgâni în luna aprilie a anului 997, pe coasta Mării Baltice în imediata apropiere a cetății Truso (lângă orașul modern Elbląg). Rămășițele misionarului au fost oferite pentru răscumpărare de către prusaci, dar conducătorii Boemiei din dinastia Přemyslid au refuzat să plătească pentru trupul
Boleslav I al Poloniei () [Corola-website/Science/313661_a_314990]
-
în Polonia astfel că în orașul Poznań a fost semnat un tratat de pace. Potrivit acestui tratat Boleslav a pierdut Luzația și Meissen și probabil că a renunțat la pretențiile sale la tronul Boemiei. De asemenea, în 1005, o reacție păgână în Pomerania a răsturnat conducerea lui Boleslav și a dus la distrugerea episcopiei locale. În 1007 Henric al II-lea a denunțat pacea de la Poznań, ceea ce a dus la un atac al lui Boleslav I asupra Arhiepiscopiei din Magdeburg, precum și
Boleslav I al Poloniei () [Corola-website/Science/313661_a_314990]
-
arhiepiscopul local și familia lui Vladimir I al Kievului. Este posibil ca trupele lui Boleslav I să nu fi stat în Kiev mai mult de șase luni (vezi Expediția din Kiev (1018)), fiind nevoite să se întoarcă datorită revoltei populare păgâne din Polonia. Conform unor legende populare Boleslav I și-a crestat sabia (Szczerbiec) lovind Poarta de Aur din Kiev. În timpul acestei campanii Polonia a reanexat Cetățile Roșii, ceea ce avea să se numească mai târziu Rutenia Roșie, regiunea fiind pierdută de
Boleslav I al Poloniei () [Corola-website/Science/313661_a_314990]
-
Germania cât și în Rusia Kieveană. Războiul neîncetat a dus la taxe din ce în ce mai mari asupra supușilor săi, ceea ce a dus la sentimente negative, resentimente care au crescut de-a lungul domniei sale și care au dus la izbucnirea unei revolte populare păgâne la scurt timp după moartea sa. Boleslav I a fost un administrator talentat și organizat. A fost în mare parte responsabil pentru punerea în aplicare în totalitate a "legii principilor" de-a lungul ținuturilor poloneze. Legea principilor a dus la
Boleslav I al Poloniei () [Corola-website/Science/313661_a_314990]
-
Rieti, regiune Lazio din Italia. Abația a fost construită în secolul al V-lea de către Sfanțul Lorenzo Șiro , ajuns în Sabina din Siria împreună cu sora lui Sussana și un grup de călugări. Primele construcții se ridică pe ruinele unui templu păgân, dedicat zeiței Vacum, si a unei vile române din secolul al II-lea d.c. Pe la sfârșitul secolului al VI-lea abația este distrusă de către Lombarzi. După legendă vine reconstruită în anul 705 de către Sfanțul părinte Tommaso da Moriana, venit
Abația din Farfa () [Corola-website/Science/313711_a_315040]
-
că te apropie ceva de ea, parcă o energie te atrage, îți dă mângâiere, liniște" (Arhim. Ioachim Pârvulescu, 2004) În opinia altor cercetători, troițele maramureșene ar fi ultimele relicve ale crucilor dacice (cele trei extremități superioare depășesc cercul), ca simbol păgân al unui ancestral cult solar practicat de populația geto-dacă (v. R. Vulcănescu, 1987, p. 202, 367, 472). Troițele, din lemn sau din piatră, sunt nelipsite din curtea bisericilor maramureșene. În perimetrul bisericii din Budești (monument UNESCO) atrage atenția "o troiță
Troiță maramureșeană () [Corola-website/Science/314167_a_315496]
-
sine ca Dumnezeu?" Anselm (c. 1109) susținea că Antihrist va interzice liturghia catolică (missa) sub pedeapsa cu moartea. Richard Rolle de Hampole (m. 1349), afirma că, „după distrugerea Romei, Antichrist va apărea și se va înălța mai presus de divinitățile păgâne și de Trinitate. Va face chiar trucul învierii din morți, va da ploaie, va face idolii de piatră să vorbească, precum și alte minuni. (...) Evreii îi vor zice bun venit." Denis de Luxembourg (m. 1682) afirma, asemenea lui Grigore I, că
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
află în prim-planul acțiunii, Miorița (în ediția franceză Miorita) e un personaj bine conturat. „Frumoasa Miorița” era „tare admirată din Verești până în Vulcan, ba chiar și mai departe. Ar fi putut s-o cheme cu unul din ciudatele nume păgâne, foarte iubite în familiile valahe, Florica, Doina, Doinița. Nu, îi zicea Miorița, adică mielușeaua”. Mai aflăm că Miorița avea 20 de ani, era „bună gospodină”, dar și instruită. „La școala dascălului Homorod a învățat să citească, să scrie și să
Miorița lui Jules Verne () [Corola-website/Science/314188_a_315517]
-
află în prim-planul acțiunii, Miorița (în ediția franceză Miorita) e un personaj bine conturat. “Frumoasa Miorița” era “tare admirată din Verești până în Vulcan, ba chiar și mai departe.” “Ar fi putut s-o cheme cu unul din ciudatele nume păgâne, foarte iubite în familiile valahe, Florica, Doina, Doinița. Nu, îi zicea Miorița, adică mielușeaua” . Mai aflăm că Miorița avea 20 de ani, era “ bună gospodină”, dar și instruită. “La școala dascălului Homorod a învățat să citească, să scrie și să
Motivul mioritic reflectat în opere artistice culte () [Corola-website/Science/314223_a_315552]
-
Mecca, însă Mahomed a reușit să câștige câteva bătălii importante, asigurând securitatea statului său. Acesta continuă să sa se extindă și în cele din urmă Mahomed cucerește Mecca fără vărsare de sânge în 630, alungând evreii de acolo , distruge idolii păgâni din jurul Kaabei , și proclama Kaaba ca fiind Altarul Principal al Islamului și Qibla (direcția de rugăciune) comună a tuturor musulmanilor din întreaga lume . De asemenea construiește și o moschee în jurul Kaabei , Al-Masjid al-Haram (Moscheea Sfântă) , la ora actuală fiind cea
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
în 313. Constantin a putut menține greutatea "solidus"-ului la 1/72 dintr-o livră romană (327,45 gr.) recuperând, în anul 324, tezaurul de război al adversarului său Licinius, apoi, în 331, prin confiscarea metalelor prețioase păstrate în templele păgâne romane. Standardul de greutate stabilit la 1/72 dintr-o libră romană se poate vedea pe aversul monedei, în exergă, alături de prescurtarea monetăriei, prin literele OB care în grecește desemnează cifra 72 (a 72-a partte dintr-o libră romană
Solidus () [Corola-website/Science/313343_a_314672]
-
imperială de la Constantinopol) și chiar mai departe pe drumul mătăsii către China. Solidi emiși de împărații romani din Bizanț Primul solidus, emis în timpul domniei lui Constantin cel Mare, avea pe avers reprezentarea efigiei acestuia, iar pe revers o alegorie romană păgână. După legalizarea creștinismului în Imperiul Roman (313), pe reversul monedelor au fost reprezentate o cruce grecească sau un înger. Imaginea monedei diferă de cea a vechiului aureus. În general aureusul se caracteriza printr-o reprezentare extrem de fidelă (aproape de perfecțiune, nici
Solidus () [Corola-website/Science/313343_a_314672]