4,413 matches
-
puțin grâu, / Pentru pasărea care roagă pe Dumnezeu, / Care roagă pe Dumnezeu să rodească grâul, / Să fie spicul ca brâul preotului / Și snopul ca preotul."319 În preajma solstițiului de iarnă, pasărea-suflet din colinde este reprezentată ca simbol al comuniunii dintre pământesc și ceresc: "Voi, sfinților, stați aici, / Eu mă duc cu îngerii / Pe cărarea-ntr-aurită. Unde raiul îi gâcit, / Este-un pom în drum înflorit / Tăt cu mere și cu pere, / Da nu-s mere și cu pere, / Da nu-s mere
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
tot norocul meu / Ai cântat să fie rău; / Că toate zilele mele / Ai cântat să fie rele." 331 În basmul popular, în schimb, cântecul păsării Andilandi are puteri magice, oraculare: "este o pasăre măiastră, a cărei cântare întrece toate muzicile pământești și care are darul de-a ghici trecutul și viitorul și de-a citi în inimile oamenilor; ea se află în palatul zânelor din împărăția Ielelor, spre soare-răsare."332 2. ȘARPELE a. Imaginea a-temporală și a-spațială În cultura
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
încă delimitate, para-pământul, para-focul, para-aerul sunt în stare de nebuloasă, însuși spiritul universal este manifestat în umbre ale sufletelor viitoare. Treptat, Manimazos se risipește în univers, sacralizându-l. Descrierile ne amintesc de Purgatoriul, dar și de Paradisul lui Dante. Treptat, lumea pământească și cea cerească se contopesc. Apar Sapho, Euridice și tracul Orpheus, ca niște roiuri de lumini, totul cuprins de durerea "mitrasului", a facerii permanente, de durerea solară adusă de Manimazos, după ritualul spălării picioarelor. Cartea se încheie cu poemul "Sfera
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
dintre marii regizori ai lumii, reprezentant al noului val german. La care eu adaug acel minunat și răvășitor Sizwe Bansi, unde pe o scenă în Sala Atelier de la Nottara, trei actori, două valize roase, teancuri de ziare și un glob pământesc construiau un miracol. Nu l-am văzut în viața mea pe Victor Ștrengaru atât de strălucitor și atât de dureros de adevărat. La un moment dat, cu globul pământesc în mână, pe care îl învârtea, Sizwe Ștrengaru își striga deznădejdea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
trei actori, două valize roase, teancuri de ziare și un glob pământesc construiau un miracol. Nu l-am văzut în viața mea pe Victor Ștrengaru atât de strălucitor și atât de dureros de adevărat. La un moment dat, cu globul pământesc în mână, pe care îl învârtea, Sizwe Ștrengaru își striga deznădejdea dar și iluziile, iar iluziile erau mai puternice. Era întuneric, doar un spot lumina globul obiect al iluziei (adică avem în mână lumea întreagă) și o parte din chipul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
face să fie tragicomici. Neîmpliniți si neputincioși, nu pot să-și acopere partiturile. De aici burlescul, ridicolul. Gaev Valer Dellakeza e un bufon pe care bufonada îl plictisește. Într-o secvență inspirată pentru erou, el agață în vârful tocului globul pământesc dar nu stie ce să facă cu el. Neuitatul interpret al Unchiului Vania, Dellakeza îsi reafirmă prin această creație remarcabilă vocația pentru partiturile cehoviene. Firs este un bufon al morții. Interpretat de Ilie Gheorghe, el e îmbrăcat în costumul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
clasicismul de calitate al teatrului lor. Dincolo de toate aceste diferențe specifice, în lumea de astăzi există o mare și puternică familie artistică și ea nu poate fi decât în slujba gândurilor bune, indiferent de locul unde trăiește pe suprafața globului pământesc. Străbătând și muncind efectiv pe unele meridiane m-am convins deplin că arta poate ajuta popoarele lumii să trăiască în pace, că ea insuflă viață, că actorii (căci de ei vorbeam) sunt trup și suflet gata să facă tot ce
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cum îl numește N. Ma nolescu, ori un poem ce ilustrează „lirica măștilor“ (T. Vianu). Item 2: prezentarea a două imagini/idei poetice relevante pentru tema și viziunea despre lume din textul poetic studiat În acest poem al „aspirației dinspre pământesc înspre divin și dinspre divin înspre pământesc“ (Rosa del Conte), Eminescu își structurează viziunea poetică pe două planuri. Planul terestru uman și cel cosmicuniversal tind să se apropie sau să se delimiteze, figurând un model închis, sferic al operei. Primul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
un poem ce ilustrează „lirica măștilor“ (T. Vianu). Item 2: prezentarea a două imagini/idei poetice relevante pentru tema și viziunea despre lume din textul poetic studiat În acest poem al „aspirației dinspre pământesc înspre divin și dinspre divin înspre pământesc“ (Rosa del Conte), Eminescu își structurează viziunea poetică pe două planuri. Planul terestru uman și cel cosmicuniversal tind să se apropie sau să se delimiteze, figurând un model închis, sferic al operei. Primul plan este focalizat asupra celor doi muri
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de clișee verbale de proveniență rustică, „idealul“ de iubire pronunțat teluric, definirea în registrul derizoriului (guraliv și de nimic) subliniază antiteza romantică dintre Cătălin și Hyperion. Deși cuprinsă încă de nostalgia iubirii ideale pentru luceafăr, Cătălina învață lecția de iubire pământească a celui deo seamă cu ea (omonimia prenumelor subliniază apartenența la aceeași lume a „devenirii întru devenire“). Cea dea treia parte (strofele 65-85, în care se asociază pastelul cosmic și poemul cosmogonic, elegia și meditația filozofică) este centrată asupra planului
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
nu este legată de o cunoaștere abstractă, formaliza(n)tă, normativiza(n)tă și legaliza(n)tă prin tot felul de enunțuri desprinse de o înțelegere concretă decât sub aspectul "formei" enunțiative. În realitate, avem de a face cu "lucrurile pământești" și "nevoile cotidiene" ale oamenilor. Aceste două elemente compun "cadrul legal" al exercitării puterii statului modern, preocupat de teritorii, de bogății, de patrimoniu, de imobile și impozite. De exemplu, grija statului modern față de bunăstarea populației, față de bunurile și averile ei
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Dionis este o natură faustică, un metafizician interesat de necromanție și astrologie, tentat de taina regresiunii în timp, dar și de ascensiunea cosmică. Peisajul lunar este descris de Eminescu într-un climax de fantezie și reprezentări angelice (contrastând cu imperfecțiunile pământești) apte să elibereze în fine protagonistul de instinctele trupului și inerțiile cugetului. Doar imaginea ochiului divin și indescifrabila sa enigmă rupe vraja acelui elan al descătușării, returnându-l pe visător în melancolia sa mortală de înger rebel. Abolirea spațiului și
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
salvezza nella morte o nel nulla, ma conservando la modesta condizione dell'uomo che lotta". Cel ce vedea în creștinism rețeta fericirii absolute și, în același timp, "doctrina torturii ființei umane de către un Creator decis să ne vindece de cele pământești", își îngăduia să noteze, cu prilejul primului Paște în detenție, în aprilie 1960: "Mi sembra che in questa seconda cella accada qualcosa di simile a ciò che dovrebbe essere accaduto durante il cammino per Emmaus. Il Redentore non c'è
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de alții, dezertînd de la regulile clasice ale romanului. "Bietul" Ioanide întrupează visul călinescian al creației. Totul îndreptățește a vorbi despre parafraza mitului fondator, ilustrat de constructorul sacrificial. Destinat operei sale himerice, captiv al unor forțe mai puternice decît legăturile lui pămîntești, creatorul se află singur cu opera sa, imagine a castelelor în lună, promisă doar lui. A "construi în lună", ca sărmanul Dionis în propriul său vis, a edifica o existență fantasmei este totuna cu a gîndi așezarea ei într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ei. După o vreme, Maria presimte eșecul, se înstrăinează de sine, și este copleșită de pasiunea ascunsă față de Kesarion Breb. Acesta din urmă și-a mărturisit iubirea la ultima întâlnire cu Maria, când s-a hotărât să renunțe la dragostea pământească. Convinsă că au fost uniți în eternitate prin Creanga de aur, Maria își acceptă soarta, își pleacă fruntea pe umărul bărbatului iubit (gest hieratic), și după plecarea lui Kesarion Breb, se călugărește la Prinkipo, despărțindu-se de lume. BIBLIOGRAFIE: Călinescu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
zes tre și să-i dea și opt iape cu mânji, ce i-am rămas să-i dau și să i să cumpere și rafturi, ce nu i s-au dat“. Tatăl încearcă să-și pună în ordine toate afacerile pământești, cel puțin pe cele le gate direct de familia sa. Elaborare și validare În Carte de Învățătură către preoți, mitropolitul Antim Ivireanul oferă acestora date importante cu privire la maniera de redactare a unor acte importante care vor guverna din ce în ce mai des viața
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
contra fatalității care însoțește omul încă de la naștere. Demistificând religia, Cioran caută răspunsuri în mistica, atenția lui îndreptându-se spre Sân Juan de la Cruz și Teresa de Ávila. Nu merge spre sfinți pentru mângâieri, ci pentru a-și suplini decepția pământeasca și umană, sfințenia fiind, pentru el, "un dezvăț de lume". Resimte lectură sfinților că pe o necesitate atunci când lumea nu mai este decât "o vale a plângerii", sfinții nu cunosc ce înseamna aici, ei nu au noțiunea de spațiu, de
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
aici, ei nu au noțiunea de spațiu, de aceea se transpun și ne transpun atât de ușor în alte lumi, spune Cioran. Mărturisește că Sfântă Teresa de Ávila femeia care reabilitează un intreg sex condamnat l-a învățat în cele pământești, dar mai cu seamă în cele cerești, mai mult decat nu știu câți mari filozofi. M-ar stingheri să fiu numit discipol al lui Schopenhauer sau al lui Nietzsche; dar oare mi-aș putea stăpâni bucuria, cănd m-ar chema discipolul sfintelor
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
33, Washington DC: Catholic University of America Press, 1957, p. XVIII. footnote>. Cel puțin ar fi câștigat apreciere cerească prin fidelitatea față de datorie, un câștig cu mult mai mare decât unul pe care l-ar fi putut obține în viața pământească. Astfel, el își îndeplinește datoria de predicator chiar de-l ascultă sau nu-l ascultă cineva : Izvoarele curg, chiar dacă nimeni nu bea din apa lor; fântânile izvorăsc, chiar dacă nimeni nu scoate apă din ele ; râurile aleargă la vale, chiar dacă nimeni
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
binele, să conchizi că răul este o realitate superioară căruia să știi să-i sacrifici tot în anumite momente, înseamnă să mergi pe un drum trasat de secole de meditație și experiență, însă nu în afara gândirii creștine. Detașarea de bunurile pământești, curăția conștiinței, curajul pe care Sfântul Ioan îl arată luând termeni de la Platon sau Epictet, sunt valori firești care trebuie să se concretizeze în virtuți pentru creștini. Dacă ultimul motiv în practicarea lor este dragostea pentru Hristos, ne-ar rămâne
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
și epoca sa (330390), Traducere Cristian Pop, Editura Deisis, Sibiu, 2002, pp. 282-283. footnote>. Fratele Sfântului Vasile, anume Sfântul Grigorie de Nyssa, făcând referire la bogăția materială și cea duhovnicească, învață că doar cel ce nu mai cugetă la cele pământești își poate îndrepta mintea la cele cerești: „Voiești să știi cine e cel sărac cu duhul? Cel ce a dat bogăția trupească în schimbul bogăției sufletului, cel ce s-a sărăcit pentru duh, cel ce s-a scuturat ca de o
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
mintea la cele cerești: „Voiești să știi cine e cel sărac cu duhul? Cel ce a dat bogăția trupească în schimbul bogăției sufletului, cel ce s-a sărăcit pentru duh, cel ce s-a scuturat ca de o povară de bogăția pământească, încât a ajuns ușor și aerian, e răpit la cele de sus, cum zice Apostolul, călătorind împreună cu Domnul în nor” (I. Tes., 4, 16)<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Despre fericiri, cuvântul I, traducere de Preot Prof. D. Stăniloae, în
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
ascultătorii săi n-ar fi văzut la el o corespondență între cuvântul și fapta sa?”<footnote Pr.Prof. Ioan G. Coman, Patrologie, 1956, p. 163. footnote>. Sfântul Părinte, chiar dacă a propovăduit păstoriților săi viața veșnică, nu a rămas impasibil față de viața pământească a acestora. Așezămintele sale de asistență socială au rămas ca model și pentru epocile următoare când asistența socială a luat diferite forme instituționale. „Nimeni, poate, din primele timpuri ale creștinismului - scrie un biograf al Sfântului Vasile cel Mare - nu fondase
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
33, Washington DC: Catholic University of America Press, 1957, p. XVIII. footnote>. Cel puțin ar fi câștigat apreciere cerească prin fidelitatea față de datorie, un câștig cu mult mai mare decât unul pe care l-ar fi putut obține în viața pământească. Astfel, el își îndeplinește datoria de predicator chiar de-l ascultă sau nu-l ascultă cineva : Izvoarele curg, chiar dacă nimeni nu bea din apa lor; fântânile izvorăsc, chiar dacă nimeni nu scoate apă din ele ; râurile aleargă la vale, chiar dacă nimeni
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
binele, să conchizi că răul este o realitate superioară căruia să știi să-i sacrifici tot în anumite momente, înseamnă să mergi pe un drum trasat de secole de meditație și experiență, însă nu în afara gândirii creștine. Detașarea de bunurile pământești, curăția conștiinței, curajul pe care Sfântul Ioan îl arată luând termeni de la Platon sau Epictet, sunt valori firești care trebuie să se concretizeze în virtuți pentru creștini. Dacă ultimul motiv în practicarea lor este dragostea pentru Hristos, ne-ar rămâne
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]