2,943 matches
-
procuraturii, fapt ce îl deranjează, determinându-l să-și caute susținători la Uniunea Baptistă, apelând și la relațiile sale din București și din străinătate.” Sursa „Vasilescu”, 08.11.1984: În ultimele 14 zile, sursa a avut mai multe convorbiri cu pastorul baptist P.P.; s-au ridicat următoarele probleme: [...] a declarat că biserica lor are două variante: a. să rupă cu conducerea oficială, să facă o biserică baptistă disidentă ca în URSS, cu riscul de represalii. b. să ducă o politică conciliatoristă
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
A., B.A. și P.P., care sunt cunoscuți cu o atitudine recalcitrantă și protestatară, nefiind acceptați de către Departamentul Cultelor. Cu prilejul adunării generale din anul 1982, au fost aleși din partea comunității Oradea, ca membrii în Consiliul Executiv al Uniunii Baptiste, pastorii M.I., B.S. și V.T., iar ca delegați la congres, pastorii B.P., M.I., N.M., C.P., persoane cunoscute cu o atitudine loială. Față de cei de mai sus este necesar să întreprindeți urgent măsuri specifice pentru: prevenirea alegerii în locul numiților T.A., B.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
atitudine recalcitrantă și protestatară, nefiind acceptați de către Departamentul Cultelor. Cu prilejul adunării generale din anul 1982, au fost aleși din partea comunității Oradea, ca membrii în Consiliul Executiv al Uniunii Baptiste, pastorii M.I., B.S. și V.T., iar ca delegați la congres, pastorii B.P., M.I., N.M., C.P., persoane cunoscute cu o atitudine loială. Față de cei de mai sus este necesar să întreprindeți urgent măsuri specifice pentru: prevenirea alegerii în locul numiților T.A., B.A. și P.P., a altor elemente cunoscute cu atitudine anarhică
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
noi date despre P.P., rugăm să ni le comunicați.” Notă informativă, sursa „Esculap”, 0 6.08.1982: „Vă informeze în legătură cu discuția purtată cu doi conducători ai comunității baptiste O., referitor la mersul lucrărilor de evanghelizare în viitor: Lipsa acută de pastori care se face tot mai mult simțită în cultul baptist este rezultatul dezinteresului Uniunii și Departamentului în ce privește pregătirea de cadre prin seminarul teologic din București. În mod evident, an de an numărul seminariștilor a scăzut considerabil, ajungându-se ca, în
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de an numărul seminariștilor a scăzut considerabil, ajungându-se ca, în prezent, să nu mai fie primit nici un candidat. Față de această situație, soluția va fi scoaterea din alte activități a unor tineri intelectuali baptiști și dedicarea lor prin ordinare ca pastori, facându-se abstracție de comunitățile și Uniunea care nu sunt capabile să asigure progresul lucrării. Nici chiar dacă seminarul ar funcționa, față de cerințele actuale ale lucrării el este depășit, fiind necesar un Institut Teologic Baptist cu grad universitar. Conducătorii de la O. sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cultului, iar condițiile în care ne bucurăm de drepturi destul de mari. Arad, lt maj. Goron Dorel” Adresă, IJ Bihor către Dir. 1, Serv. 4, 03.08.1982: „[...] La data de 17.01.1982, P.P. și G.N. au fost hirotoniți ca pastori, fără aprobarea Departamentului Cultelor și a cultului. După hirotonire, organizează diverse acțiuni, unde antrenează tineretul, după programe zilnice la biserică, între orele 18-22. Cu tineretul școlar care provine din familii de baptiști, pe timp de vară organizează așa-zise tabere
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
comun acord să evităm aceasta, deoarece, conform credinței noastre, noi trebuie să lucrăm cu cei greșiti pentru îndreptare. * Notă-raport „D.R. s-a născut în com. L.-R., la 03.07.1913, absolvent al liceului și seminarului teologic adventist, de profesie pastor [...]. În perioada anilor 1951-1959, D.R. a fost informatorul organelor noastre și, după cum rezultă din caracterizări, a furnizat informații utile, însă, în cele din urmă, a fost abandonat pe motivul că, în urma unor discuții purtate cu fosta conducere a cultului, a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a cultului, a fost mutat în provincie. Cu prilejul contactării, a fost obținut un material informativ despre un element din baza de lucru și prezintă garanția că va realiza sarcinile ce i se vor trasa, întrucât are posibilități.” Notă informativă „Pastorul D.R. de la Comunitatea L. din B. a Cultului Creștin Adventist de Ziua a 7-a din RSR a luat în repetate rânduri diferite sume de bani și obiecte de la membri ce au decedat din comunitatea ce o conduce. Cu ocazia
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și la destrămarea grupării. De asemenea, ne-a ținut la curent cu concepțiile politice și preocupările avocatului adventist M.A. din orașul Babadag, ajutând la clarificarea dosarului de urmărire informativă „Aronescu”, ne-a semnalat manifestările cu caracter tendențios ale viitorului pastor I.S., originar din Tulcea, cu unele aspecte în legătură cu reprezentanții organizației mondiale adventiste din străinătate sosiți în țara noastră, materiale exploatate pe linia problemei.” „Raport cu propuneri de scoatere din rețeaua informativă de securitate a informatorului «Răducanu», 24.06.1989: [...] Pe parcursul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
satisfăcuți de starea spirituală a Bisericii Luterane oficiale, care n-a mai păstrat și practicat principiile care au existat la întemeierea sa de către Luther. În aceste condiții acești credincioși s-au separat de Biserica Luterană, printre care au fost și pastori. Față de baptiști se deosebesc prin faptul că nu au pastori salarizați (numai personalul care deservește Uniunea Cultului este salarizat, neavând nici o ocupație) și nu au subordonare față de străinătate. Față de baptiști se deosebesc prin modul de manifestare în biserică (adunare). Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a mai păstrat și practicat principiile care au existat la întemeierea sa de către Luther. În aceste condiții acești credincioși s-au separat de Biserica Luterană, printre care au fost și pastori. Față de baptiști se deosebesc prin faptul că nu au pastori salarizați (numai personalul care deservește Uniunea Cultului este salarizat, neavând nici o ocupație) și nu au subordonare față de străinătate. Față de baptiști se deosebesc prin modul de manifestare în biserică (adunare). Nu se fac rugăciuni colective (toți credincioșii laolaltă), ci numai pe
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
astrale, legînd astfel mediul direct de ambianța cosmică aceste schimtări periodice și sezoniere obligă spiritul primitiv să facă pasul evolutiv care duce de la explicația animistă la cea mitică. Evoluția aceasta culturală este însoțită pe plan social de transformarea triburilor de pastori în popoare de agricultori. În țările orientale, care sînt leagănul culturii, anul este împărțit într-o perioadă uscată, urmată de o perioadă ploioasă. În limbajul simbolic al miturilor, anotimpul iscat este imaginat ca o divinitate ostilă. Pentru a învinge această
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
că angajații săi îl manipulau atunci când se plângeau de politicile lui referitoare la oameni, salarii și performanță și că deciziile sale nu erau corecte. Era într-o neliniște permanentă, încercând să explice și să își justifice deciziile. În final, un pastor i-a dat răspunsul de care avea nevoie. Acesta a spus: „Adevărul este întotdeauna de partea celui ce este martor și fiecare persoană va avea o definiție diferită a ceea ce este corect”. Dacă veți încerca să fiți corect cu fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
nici desfrâul, nici cupiditatea, și nici despotismul, toate acestea nefiind altceva decât devieri ale instinctelor, aspecte ce vor fi promovate mai mult sau mai puțin voalat chiar de ereziarhi. Singura acuză ce se putea aduce era incompatibilitatea funcțiilor papale de pastor suprem cu cea de rege temporal, cauză care însă nu este deloc invocată, mai mult ereziarhii vor numi în fruntea cultului lor chiar pe suveranii timpului. Promotorii și inițiatorii protestantismului s-au folosit de unele aspecte conjuncturale, ocazionale, pe care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
azi de opinia publică, deschide seria evenimentelor care vor duce la prăbușirea sistemului comunist. Se pierde în această atmosferă de descurajare generală, dar, două zile mai târziu, pe 16, izbucnea la Timișoara o altă manifestație, care va debuta în apărarea pastorului Tökes Laszlo pentru a exploda în zilele imediat următoare într-o revoltă generală a orașului mai întâi, a țării după aceea. A fost sau n-a fost? Nu voi relua aici discuția, mult prea maniheistă, cu privire la caracterul autentic sau provocat
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
recunoscut înfrângerea au izbutit în România să uzurpe nu doar puterea, ci revoluția însăși, transformând-o într-un instrument de promovare a cadrelor exasperate de dictatura dinastică care le blocase ascensiunea. Timișoara La Timișoara, așadar, un grup de susținători ai pastorului reformat Tökes s-a strâns în jurul casei parohiale pentru a împiedica evacuarea acestuia. Curând însă, numărul lor îl depășește cu mult pe cel al enoriașilor (inclusiv datorită agenților de securitate și informatorilor trimiși acolo să ia pulsul mulțimii). Primele încercări
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
totalitară a regimului comunist pe calea de foc a violenței ce a irumpt în miezul evenimentelor din decembrie 1989. Învolburate încă în mister, evenimentele din decembrie 1989 par a sugera filmul transformării unei revolte spontane asupra unei chestiuni minore (evacuarea pastorului László Tőkés din casa parohială în care locuia în Timișoara), care, magnetizând nemulțumirile populare latente, a evoluat rapid înspre o revoluție anticomunistă (Siani-Davies, 2006). În ciuda puseului de violență (cauzat în mare măsură de intervenția în forță a aparatului represiv comunist
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
se exercita o presiune continuă din partea populației, deoarece se considera că era mult prea indulgent cu nobilii catolici. Aceste detalii privind relația regelui cu biserica sunt furnizate de lucrările apocrife, care au reprezentat un izvor de informații pentru cercetători:„Un pastor al bisericii Sf. Andrei, pe nume Black, remarcând indulgența regelui față de lorzii catolici, a declarat că prin această atitudine a scos la iveală caracterul trădător al inimii sale; și că toți regii erau «copiii satanei», folosind și alte expresii nepoliticoase
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și a bunurilor materiale. Ca urmare a acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea, poziția de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
studiu asupra rugăciunii este sinteza unei vaste cantități de observații, culese în decursul unei lungi cariere, desfășurate printre oameni provenind din medii diferite: oameni din Apus sau din Răsărit; bolnavi sau sănătoși; preoți, călugări și călugărițe din toate ordinele religioase, pastori protestanți din toate denominațiile, rabini; medici și asistenți medicali - se cuprind aici toate profesiunile și toate clasele sociale. Pe de altă parte, experiența mea de medic chirurg și de fiziolog, studiile de laborator cărora miam dedicat ani în șir, mi-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Constantin, Petrică Tufaru, Căpriț ă Mihai, Valeriu Stelian, Petru Ioan, membru de onoare Iordan Gheorghe, 395 redactor șef Stoian Eugen. Redacția și administrația revistei la protopopi atul Bârlad, strada Nicolae Bălcescu nr. 20. Este o continuare a ceea ce a fost Pastorul Tutovei din perioada 1938 - 1943, realizată de Asociația preoților ortodoc și din fostul județ Tutova. Citim din cuprins: Datini și obiceiuri de Sfint ele Paști - de Eugen Stoian, Ouă încondeiate - de Ilie Murărașu, Iertarea o îndatorire prioritară a creștinului, de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
îi scrie el lui Theo. Vreau să-i alin pe cei năpăstuiți. Meseria de pictor sau de artist e frumoasă, dar cred că meseria tatei e și mai sfîntă. Aș vrea să fiu ce este el." Intră în slujba unui pastor și devine predicator. Dat afară, se întoarce la casa părintească. Vrea să fie pastor. Tatăl lui reunește un consiliu de familie: Vincent se va înscrie la universitatea din Amsterdam. Începe să studieze, dar abandonează repede. În iulie 1878 se întoarce
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
pictor sau de artist e frumoasă, dar cred că meseria tatei e și mai sfîntă. Aș vrea să fiu ce este el." Intră în slujba unui pastor și devine predicator. Dat afară, se întoarce la casa părintească. Vrea să fie pastor. Tatăl lui reunește un consiliu de familie: Vincent se va înscrie la universitatea din Amsterdam. Începe să studieze, dar abandonează repede. În iulie 1878 se întoarce iarăși acasă. Se dedică trup și suflet imboldului de a deveni misionar printre minerii
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
poate ajuta o ființă umană să scape din închisoare, să-și elibereze posibilele, să se deschidă posibilelor sale? Prietenia, fraternitatea, afecțiunea, iubirea, răspunde Vincent. Are loc o primă bifurcație, o primă răsturnare, urmată imediat de o primă deviere. A fi pastor, ca și tatăl său face parte, de multă vreme dintre posibilele sale, poate dintotdeauna. Ceea ce duce viața lui Vincent la o răscruce, ceea ce-i transformă lumea, este răsturnarea acestui posibil în non-imposibil: "Pot să fiu pastor" devine "nu pot să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
primă deviere. A fi pastor, ca și tatăl său face parte, de multă vreme dintre posibilele sale, poate dintotdeauna. Ceea ce duce viața lui Vincent la o răscruce, ceea ce-i transformă lumea, este răsturnarea acestui posibil în non-imposibil: "Pot să fiu pastor" devine "nu pot să nu fiu pastor". Transformarea unui posibil într-un non-imposibil nu se numește, oare, vocație? E un eșec, dar devine posibil să trăiască fără să-și dedice viața lui Dumnezeu. A doua răscruce, a doua transformare. De
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]